다윗의 왕위 계승사 (전도서를 드라마화한 삶의 이야기)

다윗의 왕위 계승사 (전도서를 드라마화한 삶의 이야기)

$18.92
Description
이 책은 이스라엘의 위대한 왕 다윗의 생애를 구약의 지혜 문헌과 연결 지어 해석함으로써 성서 해석의 입체적 측면을 부각한다. 특별히 “다윗의 왕위 계승사”(삼하 9-20장; 왕상 1-2장)는 잠언의 지혜를 드라마화한 것이라는 전통적인 가설을 뒤집고 오히려 전도서의 지혜를 드라마화한 작품이라는 새로운 주장을 펼친다. 이 책은 독일의 고전적 문예비평과 이후 발전한 신문예비평의 관점에서 연구한 저자의 박사학위 논문에서 출발한다. 당시 저자는 지혜가 현실을 반영한 이상적 모습 외에 무엇인가라는 회의를 강하게 느꼈을 뿐 아니라 인간의 지혜가 너무도 쉽게 “목적을 이루기 위한 수단으로서의 이성”으로만 이용될 수 있음을 간파하여 지적했다. 게다가 사람이 지혜를 통해서 도달하려는 목표에 정작 이르렀지만 지혜가 그 목표를 이룬 사람에게 확고한 무엇인가를 보장하지 못하는 불확실성만을 가지고 있음을 깨달았다. 저자는 그것이 다윗의 왕위 계승사에서 확연하게 드러난다는 사실을 이 책에서 다시 한번 밝히되 다윗의 왕위 계승사에 나오는 그러한 지혜가 다름 아닌 전도서가 보여주는 지혜의 핵심과 맞닿아 있다고 주장한다. 곧 다윗의 왕위 계승사 역시도 인간 삶의 한계와 고달픔을 너무도 구체적으로 서술하며 암묵적으로 “어떻게 살 것인가”에 관해 묻는데 그것을 다윗의 왕위 계승사는 전도서의 지혜로 조용히 답하고 있다고 판단한다.
이 책은 당면한 우리의 현실이 그러하듯 뼈저리게 다가오는 인간 지혜의 한계선상에서 얻는 교훈은 “절대자 하나님 앞에 겸손하라!”는 것이며 인간이 절대자 앞에서 취해야 할 유일한 삶의 자세, 곧 인간에게 요구되는 진정한 삶의 자세가 바로 그러한 겸손이라고 제안한다. 그러나 이 책은 끊임없이 자문하고 생각하여 스스로 답을 찾을 것을 독자들에게 요청한다. 그것이 전도서와 다윗의 왕위 계승사 속에 공통으로 의도된 드라마적 요소이기 때문이다. 이 책은 저자의 후속 연구가 반영된, 즉 좀 더 성숙한 다윗의 왕위 계승사에 대한 연구라고 할 수 있다. 특히 다윗의 왕위 계승사를 전도서의 지혜가 드라마화된 것이란 주장에서 그렇다. 물론 이 주장은 두 문서 간의 단순한 연대 설정의 문제를 말하는 것이 아니다.
이 책은 애초에 비록 학술서로 저술되었지만, 그럼에도 다양한 독자들이 이 책을 읽으면서 재미를 느낄 뿐만 아니라 다윗의 왕위 계승사 본문의 분석과 해석에 도움도 얻되 자신의 생각과 분석을 비교해볼 좋은 대화 상대자로서 기능할 수 있기를 기대한다. 성서의 본문이 우리 삶에서 괴리된 무엇이 아니라 오히려 우리의 삶을 비추며 우리의 삶의 문제들을 다시 한번 보게 할 뿐 아니라 그에 적절한 대처하도록 인도하고 있다는 사실을 독서를 통해 함께 공감할 수 있다면, 이 책이 의도하는 바는 100% 달성된 것이다.
저자

구자용

총신대학교에서신학을공부했고(B.A.),졸업후독일로유학해마인츠(Mainz)대학교와본(Bonn)대학교
에서신학을공부하며석사(Mag.theol.)와박사(Dr.theol.)학위를받았다.한국에귀국한후뒤늦게총신대학교신학대학원에서목회학석사(M.Div.)를받았다.총신대학교,명지대학교,안양대학교,성결대학교,한남대학교등에서강의를했고2015년이래현재까지인천에위치한국내유일의선교전문대학원대학교인주안대학원대학교에서구약을가르치고있다.또한2014년이래비블로스성경인문학연구소의연구원으로있으며사회변혁을위한성서연구에매진하고있다.
지은책으로는박사학위논문의출판본인WeisheitinderThronfolgegeschichte:EineliterarkritischeundliteraturwissenschaftlicheUntersuchungderWeisheitsdarstellungunterbesondererBerucksichtigungihrerIronisierung(KAANT9;Kamen:HartmutSpenner,2009)가있으며,역서로는『이스라엘의지혜』(한국학술정보,2012)가있다.공저로는『성서의세계:김두연목사회갑기념논문집』(아람성경문화연구원,2012)과TheBookofSamuel:Stories-History-ReceptionHistory(BETL284;Leuven:Peeters,2016),『혐오를부르는이름,차별』(한국학술정보,2020),『성서,생태위기에답하다』(한국학술정보,2022)가있다.

목차

서문12
약어표19

I.들어가는말21
1.다윗의왕위계승사란무엇인가?22
2.지혜의관점에서분석한다윗의왕위계승사29
3.연구방법론상의문제들33
1)삶의교훈으로서구약의지혜 33
2)폰라트에대한재조명 35
3)일관된경험신학과지혜의담론성 40
4)구약지혜문학외에서지혜를논하는문제 42
5)다윗의왕위계승사의드라마화와독서의드라마 43
6)전도서지혜의드라마화 47

II.다윗의왕위계승사본문분석49
1.사무엘하9장다윗,므비보셋그리고시바51
1)본문분석 51
2)인물분석 59
(1)다윗 59
(2)므비보셋 60
(3)시바 61
3)전도서와의연결점 62
(1)전도서4:13-16 62
(2)전도서10:7;2:21[a]-22;6:10 66
2.사무엘하10:1-5다윗,암몬자손의왕하눈그리고그의자문관들70
1)본문분석 71
2)인물분석 74
(1)다윗 75
(2)하눈 75
(3)하눈의자문관들 76
3)전도서와의연결점(전2:18-19) 78
3.사무엘하10:6-12:31다윗과밧세바,우리아와요압83
1)본문분석 84
(1)암몬및아람과의전쟁(삼하10:6-19;12:26-31) 84
(2)다윗-[밧세바-우리아]-요압이야기 91
(3)사무엘하12:1-25:회개와죄사함그리고심판과수용 111
2)인물분석 122
(1)다윗 122
(2)밧세바 124
(3)요압 125
(4)나단 127
(5)전령 127
3)전도서와의연결점 128
(1)전쟁 128
(2)왕에대한비판 130
(3)메멘토모리+카르페디엠 139
(4)행위-화복-관계사상과하나님의절대주권 155
4.사무엘하13:1-14:27암논과다말그리고요나답과압살롬156
1)본문분석 157
(1)사무엘하13장 157
(2)사무엘하14:1-27 181
2)인물분석 194
(1)암논 195
(2)다말 195
(3)요나답 196
(4)압살롬 197
(5)다윗 197
(6)요압 199
(7)드고아의지혜로운여인 200
3)전도서와의연결점 201
(1)전도서10:8-9 201
(2)전도서8:1-8 203
(3)전도서2:13-17 209
5.사무엘하14:28-19:43[히,44]다윗과압살롬그리고
아히도벨과후새의다양한지혜와그결과213
1)본문분석 214
(1)사무엘하14:28-33 214
(2)사무엘하15장 215
(3)사무엘하16장 229
(4)사무엘하17:1-23 239
(5)사무엘하17:24-19:8 246
(6)사무엘하19:9-43[히,10-44] 260
2)인물분석 270
(1)압살롬 270
(2)다윗[왕] 272
(3)아히도벨 276
(4)후새 277
(5)요압 278
(6)므비보셋 278
(7)시바 279
(8)바르실래 280
(9)아히마아스[전령] 280
3)전도서와의연결점 281
(1)전도서9:11-12 281
(2)전도서2:16bb283
(3)전도서7:23-24 285
(4)기타 287
6.사무엘하20장세바의반란과아벨-벧-마아가의지혜로운여인288
1)본문분석 288
(1)사무엘하20:3 290
(2)사무엘하20:4-13 292
(3)사무엘하20:14-22 294
2)인물분석 297
(1)세바 297
(2)요압 298
(3)다윗 298
(4)아벨-벧-마아가의지혜로운여인 299
3)전도서와의연결점 300
(1)여인들의삶(전도서전체) 300
(2)전도서3:10-11 302
(3)전도서7:11-14 304
(4)가릴수없는인간의한계와죽음(전도서전체) 306
7.열왕기상1-2장인간의한계인노화와죽음그리고왕위계승307
1)본문분석 308
(1)열왕기상1:1-4 308
(2)열왕기상1:5-10 309
(3)열왕기상1:11-53 311
(4)열왕기상2장 323
2)인물분석 334
(1)다윗 334
(2)아도니야 335
(3)나단 335
(4)솔로몬 336
3)전도서와의연결점 337
(1)전도서4:13-16[반복] 337
(2)지혜와정치의한계(전5:8) 338

III.나가는말341

참고문헌344