NIGTC 고린도전서(하) (양장본 Hardcover)

NIGTC 고린도전서(하) (양장본 Hardcover)

$60.62
Description
티슬턴의 고린도전서 주석은 저자 본인이 필생의 역작이라고 고백한 것처럼 NIGTC 주석 시리즈에서도 최고의 주석으로 꼽힌다. 앤서니 티슬턴은 오늘날 세계에서 가장 존경받는 신학자 가운데 하나다. 이 주석서에서 그는 고린도전서의 언어에 대해 세밀하고 깊게 논의한다. 또한 그는 명확한 의미 전달을 위해 고린도전서의 그리스어 텍스트를 본인이 직접 신중하게 번역하여 독자들에게 제시한다. 그리고 그는 교부들로부터 오늘날의 저자에 이르기까지 해석과 관련된 중요한 이슈들을 찾아내어 세부적으로 설명한다.
본 주석서에는 저자의 그동안의 연구 결과가 고스란히 반영되어 있다. 저자의 연구는 진정으로 우리가 이 중요한 서신과 이 서신이 오늘날의 교회와 시대에 전하고자 하는 적실한 메시지를 올바르게 이해하는 데 새롭고 포괄적이며 독창적인 안내서 역할을 한다. 저자는 세속의 힘과 성공을 숭상하고 영육 이원론에 빠져 있는 고린도의 문화가 어떻게 교회 안으로 깊숙이 들어와 복음의 참된 의미를 왜곡하고 변질시키는지를 날카롭게 해부하며, 이런 분석은 현대 물질문명에 예속된 교회를 향해서도 시사하는 바가 매우 크다. 고린도전서에 관한 다른 어떤 주석서도 이 주석서에 제시된 세부 내용만큼 풍요롭고 광범위하며 깊이 있는 내용을 제시하지 못한다. 티슬턴의 연구는 고린도전서에 관한 거의 모든 학문적인 탐구에 관심을 기울이며, 본문에 대한 다양한 관점과 해석과 더불어 광범위한 참고문헌을 제시한다. 본서는 고린도의 문화와 사회-역사적 배경을 바탕으로 원문의 의미를 정확히 밝히는 데 주력한 만큼 본문 연구와 설교 작성을 위해 없어서는 안 될 참고서로서 손색이 없다. 사실상 본 주석서는 고린도전서의 텍스트에 관해 묻고 싶은 거의 모든 질문에 성실히 대답해준다. 이 고린도전서 주석은 모든 설교자가 반드시 소지하고 활용해야 할 주석서임에 틀림없다. 다시 한번, 이 탁월한 성서학자의 고린도전서 주석서가 한국어로 국내 독자의 손에 들려진 것은 정말로 행운이 아닐 수 없다.
저자

앤터니C.티슬턴

(AnthonyC.Thiselton)
세계적으로저명한영국의신학자이자해석학자이며,오늘날점증하는다양한해석학적요청에대해신뢰할만한표준을제시하는인물로인정받고있다.영국셰필드대학교에서박사학위를취득했으며세인트존스칼리지,노팅엄대학교등여러대학교에서가르쳤다.2011년에은퇴한후에도계속노팅엄대학교신학과교수및레스터주교좌교회정경신학자로봉사하고있다.그외에도영국성공회교리위원회,인간배아연구위원회위원으로활동하기도했다.대표적인저서로는『기독교교리와해석학』,『앤서니티슬턴의성경해석학개론』(이상새물결플러스),『두지평』(총신대학교출판부),『고린도전서』,『해석의새로운지평』(이상SFC출판부),『살아있는바울』(기독교문서선교회)등이있다.

목차

약어표 / 1247
주석 / 1257
3.우상들과관련된고기에관한질문들에대한바울의대답의세번째부분(10:1-13)1258
a.성경의경고와모델:“갈망”과우상숭배(10:1-13)1261
i.경고모델들:모두신령한음식을먹고마셨지만,많은사람들이멸망함(10:1-6)1264
ii.성경의경고와더불어끌어온네가지본보기(10:7-13)1284
4.오직하나님께만충성:주의만찬에참여하는언약적신실함(10:14-22)1313
5.자유와사랑:나머지이슈들과다시요약(10:23-11:1)1361
V.공적예배의질서와“신령한은사”를대하는태도에서
나타나는자유,신분,상호성및타인에대한존중(11:2-14:40)/1390
A.상호관계와존중:공적예배에서의남자와여자,그리고주의만찬에서의
부자와가난한자(11:2-34)1391
1.상호관계와상호성:자기존중,타인존중,공적예배에서의성정체성(11:2-16)1391
2.공동체로서주의죽음을선포하는주의만찬의특성과모순되는“가진자들”과
“갖지못한자들”의관행(11:17-34)1471
B.사랑으로섬기기위한성령의은사(12:1-14:40)1554
1.모든그리스도인은“영적이다”:기독론적기준(12:1-3)1563
2.하나됨에기초한다양성:하나의원천에서오는다양한은사(12:4-7)1597
3.성령의은사(12:8-11)1612
a.“지혜”또는“지식”과관련된명백하게표현되는말(12:8)1614
b.특별한은사로서의믿음과다양한종류의치유은사들(12:9)1625
c.역동적이며효력있는능력의행위들(12:10a)1637
d.“성령에관한것”이무엇인지분별하기(12:10b)1658
e.다양한종류의방언과그것을이해할수있는말로통역(12:10c)1666
i.천사의말로서방언1671
ii.다른언어들을말하는기적적인능력으로서방언1672
iii.전례적이거나고풍스럽거나운율적인표현으로서의방언들1680
iv.“무아지경의”말로서의방언들1683
v.타이센이제안한수정:의식,무의식,속박으로부터의자유(참조.롬8:26)1689
vi.“말로이루다표현할수없는깊은탄식”과관련된(마음속깊은곳으로부터우러나오는)
무의식의언어로서의방언들1691
4.그리스도의몸의이미지와그이중적인수사학적기능(12:12-30)1700
전환을위한절(12:31)1757
5.사랑:본질적이며영속적인기준(13:1-13)1762
a.사랑없이는모든“은사”가무익함(13:1-3)1771
b.사랑의본질과행동(13:4-7)1794
c.사랑의종말론적인영속성(13:8-13)1818
6.다른사람들에대한사랑과“예언”및“방언들”의평가와관련된올바른분별(14:1-40)1842
a.공동체전체를세우기위한이해할수있는말(14:1-25)1851
i.자기긍정인가,다른사람을위한은사인가?(14:1-5)1853
ii.알아들을수없는잡음의무익함:네가지예(14:6-12)1883
iii.공적예배의정황에서이해가능한의사소통과지성사용(14:13-19)1894
iv.다른사람에대한사랑으로서의성숙함:신자와외부인을위한복음과가정(14:20-25)1912
b.성령은질서를조성하는가아니면무질서를조성하는가?통제된발언과공동체
세우기(14:26-40)1932
i.일반적인원리와다양한사례에대한실천적인적용(14:26-33a)1934
ii.하나의특별한사례(14:33b-36)1957
iii.특별한경고와일반적인권면(14:37-40)1983
VI.죽은자들의부활(15:1-58)/1994
A.그리스도의부활의실재(15:1-11)2013
B.부활을부인하는것이초래하는끔찍한결과들:첫번째논박과확증(15:12-34)2065
1.부활개념자체를부인하는끔찍하고달갑지않은결과들:첫번째논박(15:12-19)2065
2.현재의삶과기독교신자들을위한종말론적인약속의기초로서그리스도의부활:
첫번째확증(15:20-34)2078
C.“몸의부활”은어떻게이해하고상상할수있을까?두번째논박과
확증(15:35-58)2136
VII.기타관심사(16:1-24)/2227
A.하나님의백성을위한모금(16:1-4)2230
B.여행계획(16:5-12)2245
C.마지막권면및작별인사-맺는말(16:13-24)2257
성구 색인 / 2290