현대를 위한 선한 사마리아인 비유 : 선한 사마리아인 이야기를 입체적으로 읽기

현대를 위한 선한 사마리아인 비유 : 선한 사마리아인 이야기를 입체적으로 읽기

$18.00
Description
이 책은 예수가 가르치신 비유 중 가장 널리 알려진 비유, 곧 이른바 선한 사마리아인의 비유에 관한 것을 다룬다. 특별히 저자는 교회의 역사에서 다양하게 해석된 이 비유가 어떻게 해석되어왔는지를 보여주면서 해석의 본질에 대해 논한다. 그러나 그는 성서에 나타난 고대 세계의 비유를 이해하기 위한 올바른 방법을 가르치기보다는 이 비유에 대한 다양한 논의를 제공하고 독자들이 어떤 해석이 유효하고 어떤 해석이 유효하지 않은지 스스로 판단할 수 있도록 돕는다. 저자는 선한 사마리아인 비유가 사람과 편견 및 권력에 대한 당대의 가정이 담긴 이야기로서 우리와는 다른 시대와 장소에서 우리 시대로 전해져 내려온 가상의 이야기들이라고 주장한다. 독자들은 그의 주장을 통해 역사, 문화, 언어학, 문맥, 재문맥화, 해석학, 윤리학 및 그 밖에 많은 것에 집중하는 법을 배울 수 있다.

1장은 누가복음에 나오는 선한 사마리아인 비유를 이해하기 위해-즉 성서 본문을 본래의 정황 안에서 읽기 위해-해석자들은 누가의 내러티브에 있는 다음과 같은 여러 요소를 살핀다. 곧 누가가 “율법 교사들”을 대하는 방식, 민족 집단(즉, 사마리아인)에 대한 그의 견해, 예수의 비유, 예수와 유대 지도자들 간의 상호작용, 누가-사도행전에서 누가의 더 큰 민족 이데올로기 등을 말이다. 2장은 다양한 정황에서 이 비유를 사용하는 다양한 사람의 견해와 다양한 관점을 다루면서 우리의 상황이 우리가 이 이야기를 다루는 방식에 얼마나 큰 영향을 끼치는지를 보여준다. 예를 들어 성 아우구스티누스, 하워드 서먼, 솔렌티나메 공동체, 해리엇 제이콥스가 어떻게 자신들이 속해 있던 교회의 상황에 비추어 선한 사마리아인 이야기를 해석했는지를 구체적으로 보여준다. 3장은 누가복음 10장을 더 큰 맥락에서 읽기 위해 앞에 언급한 주제 중 몇 가지를 다룬다. 특히 저자는 성서를 읽는 방법과 관련해서 교회에 전해져내려온 전통과 읽기 전략의 일부를 살펴본다. 4장은 교회의 전통과 누가복음 정황과의 관계에 비추어 “원래” 이야기의 특정 요소를 우리가 살고 있는 현대 시대에 가장 중요해 보이는 특정한 신학적 개념들과 연결하려고 시도한다.

이 책은 우리가 읽는 성경의 독법이 구현된 믿음을 불러일으키는지와 우리의 해석이 다른 사람들을 위해 행동하도록 우리를 움직이게 만드는가?라는 문제의식에서 출발한다. 한편 저자는 예수가 선한 사마리아인의 비유를 통해 모든 사람의 생명이 소중하지만, “사마리아인의 생명도 소중하다”는 점을 강조했다고 해석한다. 나아가 그는 예수의 이 가르침을 21세기와 북미라는 구체적인 시대와 상황에 적용하여 “흑인의 생명이 소중해지기 전까지는 모든 생명이 소중할 수 없다”고 주장한다. 그리고 저자는 이러한 정서가 다른 사람들을 돌본다고 고백하는 모든 지역 교회와 종교 공동체가 외치는 구호가 되어야 한다고 호소한다. 이 책은 선한 사마리아인 비유를 21세기 동아시아와 한국이라는 나라에서 나와 다른 사회 계층, 인종, 민족적 배경, 종교, 성적 취향, 이데올로기를 지닌 사람들 가운데서 어떻게 이해하고 적용할지를 고민하는 사람이라면, 그리고 이 땅에서 예수가 가르치신 비유에 따라 살아가길 바라는 사람이라면 반드시 참조해야 할 책이다.
저자

에머슨B.파워리

저자:에머슨B.파워리
에머슨B.파워리(Ph.D.,듀크대학교)는펜실베이니아주메카닉스버그에위치한메시아대학교의성서학교수다.그는JesusReadsScriptureandImmersionBibleStudies:Mark의저자이고,TheGenesisofLiberation:BiblicalInterpretationintheAntebellumNarrativesoftheEnslaved의공동저자이며,또한TruetoOurNativeLand:AnAfricanAmericanNewTestamentCommentary의공동편집자다.

역자:홍수연
영국에서종교사회학을공부했다.교회의세속화현상및공동체로서의교회에관심이많으며,현재는프리랜서번역가로활동중이다.역서로는『요한계시록의심장』,『하나님의임재와구원』,『교회와유아세례』,『하나님은왜폭력에연루되시는가?』,『로마세계의초기기독교이해』,『신약성경을기독교경전으로읽기』,『트렌스젠더경험이해하기』,『기독교시온주의의역사』(이상새물결플러스)가있다.

목차


감사의말14
서문18

1장누가내이웃입니까?23
교회의삶을위한누가복음10장

2장기독교전통의선한사마리아인61
당신이보는것은당신이어디에서있느냐에달려있다

3장자비와이웃143
비유읽기

4장사마리아인의생명도소중하다211
교회는“선한골칫거리”에관여하고있는가?

결론교회의삶을위한“사마리아인”상상하기245
참고문헌252

출판사 서평

책속에서

이유명한비유에대한나의특별한관심은예수가처음에보인반응의해석학적본질에초점을맞추고있다.율법교사의첫질문에대하여예수는“네가어떻게읽느냐?”라는말로반응한다.실로성서를읽는방식은한개인이삶에대해생각하는방식을정의하고결정한다.해석학(어떻게읽는가)과윤리(어떻게행동하는가)는좀처럼떼려야뗄수없는관계다.예수가(유대인)청중들과다른한사람을이야기의중심에놓고목전에있는청중들―과다음세대들―에게“가서너도이와같이하라”고요구할때그는자신이토라를어떻게해석하는지를보여준다.현대의신앙공동체는어떻게이이야기를읽고그에따라반응해야하는가?
_1장누가내이웃입니까?중에서

성아우구스티누스,하워드서먼,솔렌티나메공동체,해리엇제이콥스는각각네가지다른환경을대표한다.그럼에도그들은각공동체의사고와성장을돕기위한생산적인자원으로서의자비로운사마리아인의비유에대한관심을공유한다.아우구스티누스는어떤방법을사용하든사랑이해석학적과제의핵심임을깨닫게되었고,따라서그는이구절들에서인류에대한하나님의사랑이라는위대한이야기를발견했다.그러한하나님과인간의만남에서사마리아인은사랑의전형인그리스도자신을대표한다.비록사랑은서먼에게있어서도핵심이었지만,20세기중반의이신비주의자는선한사마리아인비유에서인간화된이야기를발견했는데,이이야기는인간들이자신과다른사람들을만날때하게되는인간의경험에대해더명확하게말할수있는기회를해석자들에게제공한다.서먼은인간과인간의만남이이1세기비유의핵심이라고생각했는데,이는특히인종간의갈등이이현대예언자의최대관심사였기때문이다.
_2장기독교전통의선한사마리아인중에서

누가복음10장의비유는일반제사장들이나유대인들의긍휼없음에관한진술이아니다.애석하게도우리가처한특수한상황에서반유대주의가다시부상하고있기때문에이것을상기시키는것이필요하다.예수와율법교사(그가이비유를이해했을때,그는자비가무엇인지를깨달았다)는모두유대인이었다.함축적으로,이비유는누가복음의예수가예루살렘성전과관련된종교지도자들을비판하는것일수있다.하지만설령그렇게생각할수있다하더라도,독자들은신중해야한다.왜냐하면누가의내러티브는일반적으로성전을반대하는입장을취하지않기때문이다.
_3장자비와이웃중에서중에서

율법교사의질문은예수(와청중)의관심을다른곳으로돌리게한다.우리는하나님을향해위를보거나우리자신을향해내면을바라볼것이아니라다른사람을향해외면을바라보도록요구받는다.누가복음10장의내러티브가신학적인관점을반영한다면그것은체현된신학이다.즉우리는다른몸의신체적안녕을위해몸으로행동해야한다.이것이종교적헌신의의미다.모든종류의종교는구성원들에게이러한종류의신체활동에참여할것을요구할수있다.내관점에서보면,이것이바로그리스도인이되는것을의미한다.상대방에게사랑한다는고백은매우중요하며,상대방을사랑한다는사실을행동으로보이는것은결정적이다.고백을실천하는것은실질적인믿음을위한행위를준비한다.
_4장사마리아인의생명도소중하다중에서

예수는가장결정적인순간에“사마리아인의생명도소중하다”고말한다.글쎄아마도그율법교사는“모든생명은소중하다”고생각하고있었을지도모른다.“모든”은주로유대인의생명을가리킨다는가정하에말이다.그러나예수는자신이고안한이유명한비유의주인공을무작정정하지않았다.그는사마리아인을선택했다.SLM(사마리아인의생명도소중하다)이그의외침이었다!
_결론교회의삶을위한“사마리아인”상상하기중에서