책속에서
이유명한비유에대한나의특별한관심은예수가처음에보인반응의해석학적본질에초점을맞추고있다.율법교사의첫질문에대하여예수는“네가어떻게읽느냐?”라는말로반응한다.실로성서를읽는방식은한개인이삶에대해생각하는방식을정의하고결정한다.해석학(어떻게읽는가)과윤리(어떻게행동하는가)는좀처럼떼려야뗄수없는관계다.예수가(유대인)청중들과다른한사람을이야기의중심에놓고목전에있는청중들―과다음세대들―에게“가서너도이와같이하라”고요구할때그는자신이토라를어떻게해석하는지를보여준다.현대의신앙공동체는어떻게이이야기를읽고그에따라반응해야하는가?
_1장누가내이웃입니까?중에서
성아우구스티누스,하워드서먼,솔렌티나메공동체,해리엇제이콥스는각각네가지다른환경을대표한다.그럼에도그들은각공동체의사고와성장을돕기위한생산적인자원으로서의자비로운사마리아인의비유에대한관심을공유한다.아우구스티누스는어떤방법을사용하든사랑이해석학적과제의핵심임을깨닫게되었고,따라서그는이구절들에서인류에대한하나님의사랑이라는위대한이야기를발견했다.그러한하나님과인간의만남에서사마리아인은사랑의전형인그리스도자신을대표한다.비록사랑은서먼에게있어서도핵심이었지만,20세기중반의이신비주의자는선한사마리아인비유에서인간화된이야기를발견했는데,이이야기는인간들이자신과다른사람들을만날때하게되는인간의경험에대해더명확하게말할수있는기회를해석자들에게제공한다.서먼은인간과인간의만남이이1세기비유의핵심이라고생각했는데,이는특히인종간의갈등이이현대예언자의최대관심사였기때문이다.
_2장기독교전통의선한사마리아인중에서
누가복음10장의비유는일반제사장들이나유대인들의긍휼없음에관한진술이아니다.애석하게도우리가처한특수한상황에서반유대주의가다시부상하고있기때문에이것을상기시키는것이필요하다.예수와율법교사(그가이비유를이해했을때,그는자비가무엇인지를깨달았다)는모두유대인이었다.함축적으로,이비유는누가복음의예수가예루살렘성전과관련된종교지도자들을비판하는것일수있다.하지만설령그렇게생각할수있다하더라도,독자들은신중해야한다.왜냐하면누가의내러티브는일반적으로성전을반대하는입장을취하지않기때문이다.
_3장자비와이웃중에서중에서
율법교사의질문은예수(와청중)의관심을다른곳으로돌리게한다.우리는하나님을향해위를보거나우리자신을향해내면을바라볼것이아니라다른사람을향해외면을바라보도록요구받는다.누가복음10장의내러티브가신학적인관점을반영한다면그것은체현된신학이다.즉우리는다른몸의신체적안녕을위해몸으로행동해야한다.이것이종교적헌신의의미다.모든종류의종교는구성원들에게이러한종류의신체활동에참여할것을요구할수있다.내관점에서보면,이것이바로그리스도인이되는것을의미한다.상대방에게사랑한다는고백은매우중요하며,상대방을사랑한다는사실을행동으로보이는것은결정적이다.고백을실천하는것은실질적인믿음을위한행위를준비한다.
_4장사마리아인의생명도소중하다중에서
예수는가장결정적인순간에“사마리아인의생명도소중하다”고말한다.글쎄아마도그율법교사는“모든생명은소중하다”고생각하고있었을지도모른다.“모든”은주로유대인의생명을가리킨다는가정하에말이다.그러나예수는자신이고안한이유명한비유의주인공을무작정정하지않았다.그는사마리아인을선택했다.SLM(사마리아인의생명도소중하다)이그의외침이었다!
_결론교회의삶을위한“사마리아인”상상하기중에서
