삼위일체중심주의 기독론 (예수 그리스도의 현대적 의미)

삼위일체중심주의 기독론 (예수 그리스도의 현대적 의미)

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Description
본서는 삼위일체적 기독론을 추구하는 책으로 삼위일체중심적 신학(A Trinity-centered Theology), 즉 삼위일체중심주의(Trinity-centrism) 관점에서 예수 그리스도에게 접근하는 시도다. 조직신학 분야에서 나온 기존의 여러 기독론 책들과는 달리 이 책은 기독론을 이해하는 데 있어 명시적으로 삼위일체중심적 신학, 즉 삼위일체중심주의라는 신학적 틀과 방향을 제시한다는 점에서 창의적이며 새로운 의의를 지닌다. 그렇지만 이러한 신학적 틀과 방향 안에서의 정합적 체계성과 엄밀한 전개성은 최종적인 완성이라기보다는 여전히 하나의 실험적인 시도다.
이 책은 다음과 같은 방법론적 특징들을 지닌다. 자료 측면에서는 성경적이고, 내용 측면에서는 삼위일체신학적이다. 성서학에서의 다양한 논의들과 학문적 성과들을 참고하되 체계와 전개 방식에서는 조직신학적이다. 하나님의 말씀으로 영감된 성경에 기록되고 증언되는 대로의 예수 그리스도의 계시성, 역사성, 사실성, 확실성을 진지하게 받아들이되 그것들이 신앙과 삶에 어떤 연관성과 의미성이 있는지에 더 많은 관심을 가짐으로써 영성적이며 실천적이고자 한다.
더불어 이 책은 위와 같은 방법론적 특징들을 바탕으로 다음과 같이 네 가지 중요한 내용적 강조점을 지향한다. 첫째, 계시의 신비/비밀이 예수 그리스도이심을 강조한다. 둘째, 파토스(pathos)와 로고스(logos)의 결합으로서 예수 그리스도의 모습을 강조한다. 셋째, 예수 그리스도의 정체성(identity)을 인격(person)과 사역(work)의 통합이라는 관점에서 접근한다. 넷째, 경륜(오이코노미아, oikonomia)과 내재(테올로기아, theologia)의 순환이라는 관점에서 예수 그리스도에게 접근한다.
이러한 특징들을 통해 이 책은 예수 그리스도의 현대적 의미를 드러내고자 하며, 결과적으로 신학대학 및 신학교에서 기독론 수업을 듣는 학생들에게, 그리고 신학에 입문하면서 예수 그리스도에게 집중하는 기독론에 관심을 기울이는 성도들에게 필요한 도움과 유익을 주리라 기대한다. 특히 성경과 신학의 관계 또는 신학과 신앙의 관계에 관해 진지하게 생각하는 신앙인들의 고민을 조금이라도 해소해주어 신학적인 여정을 지속해가는 데 큰 도움을 주리라 기대한다.
저자

백충현

서울대학교(B.A.),장로회신학대학교신학대학원(M.Div.),프린스턴신학교(Th.M.),예일대학교신학대학원(S.T.M.),버클리연합신학대학원(GTUinBerkeley)(Ph.D.)에서철학및조직신학을공부하면서삼위일체하나님을묵상하며삼위일체신학을계속연구해오고있다.
장로회신학대학교에서조직신학을가르치고있으며장신대남북한평화신학연구소소장을역임하였다.독일예나대학교화해학연구소의방문학자(visitingscholar)로및미국예일대학교신학대학원의방문연구원(visitingfellow)으로연구를수행하였다.
저서로는TheHolyTrinity:GodforGodandGodforUs(Eugene:Wipf&StockPublishers,2011)가있으며이책은『내재적삼위일체와경륜적삼위일체』(새물결플러스,2015)로도출판되었다.그리고『남북한평화통일을위한삼위일체적평화통일신학의모색』(나눔사,2012),『관계속에계신삼위일체하나님』(공저)(아바서원,2015),『목회를위한교의학주제해설』(공저)(대한기독교서회,2016),『평신도를위한알기쉬운교리』(공저)(하늘향,2017),『삼위일체신학의핵심과확장-성경,역사,교회,통일,사회,설교』(장로회신학대학교출판부,2020),『신학과과학의만남1·2·3』(새물결플러스,2021-2023),『성경의키워드로풀어가는신학세계』(새물결플러스,2024)등이있다.
역서로는『아우구스티누스:고백록과신앙편람(기독교고전총서6권)』(공역)및『개혁의주창자들:위클리프부터에라스무스까지(기독교고전총서13권)』(공역)(두란노아카데미,2011),『기독교조직신학개론-이해를추구하는신앙(개정3판)』(공역)(새물결플러스,2016),『삼위일체와영성-나지안조스의그레고리오스의신앙여정』(장로회신학대학교출판부,2018),『삼위일체로존재하는하나님의삶』(공역)(새물결플러스,2024)등이있다.

목차

일러두기
머리말

I.서론:연구방법론
1.삼위일체중심주의신학을위한제안
1)도입
2)니버의제안의재고찰
3)삼위일체-중심적신학으로서의삼위일체중심주의를향하여
4)결론
2.삼위일체중심주의기독론의방향과특징들
1)계시의신비/비밀이신예수그리스도
2)파토스와로고스의결합
3)인격과사역의통합
4)경륜과내재의순환
3.예수그리스도의오늘날의의미

II.뮈스테리온(Mysterion):계시의신비/비밀이신예수그리스도
1.신비/비밀이신예수
2.신비/비밀이신예수와의만남의이야기들
1)사마리아여자
2)베드로
3)선천성시각장애인
4)도마
5)사울/바울
3.신비/비밀로서의성례-세례와성찬
1)세례(Baptism)
2)성찬(HolyCommunion/Eucharist)

III.파토스와로고스의결합으로서의예수그리스도
1.파토스-고난/공감
1)파토스의의미
2)예수의고난/공감의모습들
2.로고스-말씀/도(道)
1)로고스의의미
2)말씀으로서예수의모습들

IV.인격과사역의통합의정체성으로서의예수그리스도
1.예수
1)“예수”라는이름의뜻
2)“예수”는구원자/구주
3)구원의다층적의미
4)“예수”라는이름의정체성-“인격”과“사역”의통합
2.주예수
1)“주예수”는신앙고백
2)“주예수”의의미
3)삶의주님이신예수
4)만물의주재(主宰)이신주님
5)주안에서살아가기
3.예수그리스도
1)“예수그리스도”는신앙고백
2)그리스도/메시아의의미와활동
3)예수그리스도/메시아의세직무
4)그리스도안에서살아가기
4.주예수그리스
5.하나님의아들
1)“하나님의아들”칭호
2)“하나님의아들”의의미
3)성부와성자의친밀한관계에참여하는삶
6.인자
1)“인자”칭호
2)구약성경에서“인자”의의미
3)인자를따르는삶
7.하나님

V.오이코노미아와테올로기아의순환으로서의예수그리스도의삶
1.경륜과내재의순환
2.경륜과내재의순환으로서의예수그리스도
1)예수의탄생
2)이스라엘과이방인의구원
3)경륜안에서예수를통해드러난하나님
4)경륜안에서드러난예수그리스도의마음-케노시스(자기비움)
5)종말에있을예수의재림고대
6)사도들의기도
3.에큐메니칼공의회에서의예수그리스도
1)제1차니케아에큐메니칼공의회
2)제4차칼케돈에큐메니칼공의회

VI.결론:예수그리스도의현대적의미와그실천적인삶

부록1조직신학적관점에서보는부활
-개신교현대조직신학자바르트,판넨베르크,몰트만을중심으로
1.서론:죽음에관한오늘날의관심
2.예수그리스도의부활의가능성에관한조직신학적관점들
1)칼바르트
2)볼프하르트판넨베르크
3)위르겐몰트만
3.결론:예수그리스도의부활의함의점들
1)요약
2)함의점들

부록2윤동주의기독론-그의시(詩)에서드러나는예수그리스도
1.서론
2.윤동주의기독론-그의시(詩)에서드러나는예수그리스도
1)윤동주의기독론에관한기존이해들
2)「초한대」
3)「팔복」
4)「십자가」
3.결론