예언서의 잃어버린 세계 (고대 배경으로 본 구약의 예언과 묵시 문학)

예언서의 잃어버린 세계 (고대 배경으로 본 구약의 예언과 묵시 문학)

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Description
“예언은 미래를 훔쳐보는 창문이 아니라, 오늘의 백성을 흔들어 깨우는 하나님의 음성이다.”
존 H. 월튼의 “잃어버린 세계” 시리즈는 지금까지 “창세기 1장”, “아담과 하와”, “노아 홍수”, “성경의 권위”, “토라”, “가나안 정복” 사건을 다루어왔고, 이제 일곱 번째로 『예언서의 잃어버린 세계』에서는 “예언과 묵시”로 눈길을 돌려서 구약 예언서를 미래 예측의 자료나 종말론적 시간표로 축소해 온 오래된 독법을 근본적으로 교정하려고 시도한다. 현대의 많은 그리스도인은 구약성경 예언서를 먼 미래의 종말론적 프로그램을 예견하는 신비로운 암호문이나, 예수 그리스도가 메시아임을 증명하기 위한 변증적 도구로만 소비하는 경향이 있다. 저자는 이러한 접근이 예언자와 그 시대 청중이 공유했던 본래의 메시지를 놓치게 만든다고 비판하며, “성경은 우리를 위해 기록되었으나 우리를 대상으로 기록된 것은 아니다”라는 해석학적 원칙을 제시한다.
저자

존H.월튼

(JohnH.Walton)
히브루유니언칼리지에서박사학위를받은후무디성경대학에서20여년간가르쳤으며,현재는휘튼칼리지에서구약학교수로재직중이다.『노아홍수의잃어버린세계』,『토라의잃어버린세계』,『아담과하와의잃어버린세계』,『창세기1장과고대근동우주론』(이상새물결플러스),『창세기1장의잃어버린세계』(그리심)라는독창적인저술을통해구약성서특히창세기와고대근동문헌간의비교연구에탁월한업적을남긴신학자다.『창세기격론』(IVP),『창조기사논쟁』,『아담의역사성논쟁』,『기원이론』(이상새물결플러스)등의책에도글을기고했다.

목차

감사의글
서론

제1부고대근동
명제1-예언은점술의하위개념이다
명제2-고대근동의예언자와예언은이스라엘과비교할때유사점과차이점을보인다

제2부제도
명제3-예언자는미래를점치는자가아니라하나님을대언하는자다
명제4-구약의예언은획일적이지않고계속발전한다
명제5-고전시대예언자들은위기의시대에활동했던언약의대변자들이다
명제6-예언은구약시대이후다양한형태로나타난다

제3부문헌
명제7-예언메시지의범주를고려함으로써우리는좀더명민한독자가될수있다
명제8-예언자들은일반적으로저술가가아니었다
명제9-예언서가염두에둔청중이반드시예언자의청중은아니다

제4부방법론적·해석적문제들
명제10-메시지와그성취를구분함으로써예언문학을더욱명확하게이해할수있다.
명제11-예언의성취방식은직선적이지않다
명제12-신약에서구약의예언을사용하는방식은메시지가아니라성취에초점을맞춘다
명제13-예언은하나님과미래를이해하는데중요한역할을하지만,우리의제한된지식으로는종말에관한일들을세세하게구상할수없다

제5부묵시문학
명제14-묵시문학은고전시대예언과구별되어야한다
명제15-묵시문학에서환상은메시지가아니라메시지를전달하기위한배경이다
명제16-신약의묵시문학은구약의묵시문학과동일한원리로작동한다

결론:읽기전략
참고문헌

출판사 서평

이책의핵심내용은예언서를고대근동이라는“문화의강”안에서,즉문화적맥락안에서다시읽는것이다.저자에따르면예언자는미래를점치는자가아니라하나님의계획과목적을대변하는사람이며,특히고전시대예언자들은위기의시대에하나님의언약을수호한증언자들이다.따라서예언자들의주요관심사는현재를살아가는하나님의백성의윤리적실존에초점을맞춘다.더불어월튼은예언의메시지와그성취를엄격히구분할것을제안한다.예언의메시지는예언자가당대청중에게전하고자했던하나님의의도이며,성취는하나님이역사를통해그계획을이루어가시는방식이다.또한저자는예언과묵시문학을구별하여,묵시문학의환상을메시지자체가아닌메시지를전달하는상징적배경으로읽도록안내한다.
저자가제시하는주요논거는고대근동의예언전통과이스라엘예언의비교연구에기초한다.이스라엘의예언은주변세계의신탁문화와유사한형식을공유하지만,“언약”이라는결정적인요소를통해독특성을지닌다.구약의예언은단순한미래예측이아니라현재의불충실함에대한고발과심판,그리고회개와회복을촉구하는역동적인하나님의음성이다.또한신약저자들이구약예언을사용하는방식은단순한직선적성취가아니라,새로운상황에맞게메시지를재포장(repackaging)하고각색하는과정임을논증한다.
이러한통찰은21세기한국사회와교회상황에도중요한시사점을준다.오랫동안한국교회는예언서를종종개인의기복욕구나특정한정치적,종말론적시나리오를정당화하는수단으로오용해왔다.그결과구약성경예언서는파편적,선택적,자의적으로소비되었다.그러나이책이강조하듯예언서의본질이“지금이곳에서의”공의와정의,그리고예배의진실성에있다면,현대의독자들은예언서를통해오늘날우리사회의소외된자들을향한하나님의마음을읽어내야한다.또한기후위기나전쟁의위협같은현대의징조들을예언서의암호해독으로풀려하기보다,모든역사가하나님의주권아래있음을신뢰하며현재의삶에서책임있게응답하는자세가필요하다.결국이책은우리에게미래에대한호기심을넘어,지금여기서하나님의백성으로어떻게살아야할지를가르쳐준다.예언서를바르게읽고가르치며오늘날의삶속에서책임있게적용하고자하는목회자와신학생,그리고진지하게성경을연구하는모든독자에게이책의정독을강력히추천한다.