로마서

로마서

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Description
복음을 향한 깊이 있는 안내서
기독교 신앙의 뿌리를 탐구하는 독자들을 위해, 성경 중에서도 가장 중요한 서신으로 꼽히는 사도 바울의 로마서를 깊이 있게 하였다. 이 책은 로마서의 본문을 충실히 해석하며, 신학적 깊이와 목회적 실제를 동시에 담아낸 것이 특징이다.
로마서는 교회사 속에서 수많은 신학자와 설교자들에게 영감을 주었고, 마르틴 루터, 존 칼빈, 존 웨슬리 등 교회사의 거장들에게 신앙 개혁과 부흥의 원동력이 되었다. 이번에 출간된 『로마서』 주석은 이러한 신학적 전통을 계승하면서도, 현대 독자들이 이해하기 쉽게 구성되어 있다. 저자는 원어 주해와 역사적 배경, 교리적 의미를 종합적으로 설명하면서도, 독자들의 실제 신앙생활에 적용될 수 있는 메시지를 놓치지 않았다.
특히 본서는 학문적 엄밀성과 목회적 따뜻함을 절묘하게 결합시켰다. 로마서가 말하는 인간의 죄, 하나님의 의, 믿음으로 말미암는 구원, 성령 안에서의 삶, 교회의 공동체적 의미 등을 단계적으로 풀어내며, 독자들이 성경 말씀을 체계적으로 이해하도록 돕는다. 또한 각 장마다 핵심 주제를 명확히 제시하고 있어 설교자, 신학생, 평신도 모두에게 유익한 길잡이가 될 것이다.
이 책의 또 다른 장점은 본문 중심의 해설이다. 흔히 주석서가 추상적이거나 이론적으로 흐르기 쉽지만, 『로마서』 주석은 철저히 성경 본문에 기초하여 전개된다. 저자는 본문 속 단어와 문장의 의미를 세밀하게 풀어내면서도, 그것이 오늘날 우리에게 어떤 의미가 있는지를 구체적으로 제시한다. 이로써 독자들은 바울의 메시지를 단순한 신학 지식이 아닌, 삶을 변화시키는 복음의 능력으로 경험할 수 있다.
출판사는 이번 책 출간의 의의를 “로마서야말로 복음의 핵심을 압축한 말씀이다. 이 책은 학문적 연구자와 목회자뿐 아니라, 모든 성도가 말씀의 깊이를 새롭게 깨닫도록 도와주는 귀중한 도구가 될 것”이라고 밝혔다.
『로마서』 주석은 단순한 해설서가 아니라, 독자들을 복음의 심장부로 인도하는 영적 여정의 동반자이다. 지금 이 책을 손에 드는 순간, 독자들은 사도 바울이 전하고자 했던 하나님께서 주시는 구원의 메시지를 생생하게 만나게 될 것이다.
저자

황원하

고신대학교 신학과(B.A.)와 고려신학대학원(M.Div.)을 졸업하고, 남아공화국 University of
Pretoria에서 얀 판 더 바트(Jan van der Watt) 교수의 지도로 신학석사 학위(Th.M.)와 신학박사 학위(Ph.D.)를 받았다. 귀국 후 모교인 고신대학교와 고려신학대학원에서 신약학을 가르치다가 현재 대구 산성교회 담임목사로 재직하고 있으며, 고신총회 성경주석 편집장, 개혁주의학술원 부이사장, 월간고신 기획위원장, 고려신학대학원 외래교수(신약학 담당) 등의 직책을 맡아 활발히 활동하고 있다. 그는 우리나라 정서와 현실에 맞는 ‘한국형 개혁교회’ 건설에 각별한 관심을 가지고 산성교회와 한국교회를 섬기고 있다.

저서와 역서: 「The theological role of signs in the Gospel of John」 (Verlag Dr. Müller, 2008), 「40일간의 성경여행」 (공저, SFC, 2009), 「설교자를 위한 마가복음 주해」 (CLC, 2009), 「요한문헌 개론」 (역서, CLC, 2011), 「요한복음 해설노트」 (SFC, 2011), 「목회서신 주해」 (교회와 성경, 2014), 「마태복음: 고신교단 설립 60주년 기념주석」 (총회 출판국, 2014), 「갈라디아서 주해」(교회와 성경, 2014), 「하이델베르크 요리문답 해설」 (교회와 성경, 2015), 「담임목사가 되기 전에 알아야 할 7가지」 (공저, 세움북스, 2016), 「응답하라 신약성경」 (세움북스, 2016), 「교회의 직분자가 알아야 할 7가지」 (공저, 세움북스, 2017), 「요한복음」 (SFC, 2017), 「성도가 알아야 할 7가지」 (공저, 세움북스, 2018), 「베드로전서 주해」 (교회와 성경, 2018), 「언약의 관점에서 본 다니엘서」(교회와 성경, 2018), 「사도행전: 고신교단 설립 60주년 기념주석」(총회 출판국, 2019), 「요한복음」 (개정판, SFC, 2021). 「기독교 사용 설명서: 십계명」 (세움북스, 2021), 「요한복음: 성경원문 새번역 노트」 (SFC, 2022), 「개혁신앙으로 시대읽기」 (편집, 담북, 2024), 「새 가족 안내서」 (생명의양식, 2024) 등.

연구 논문: “The identity of the recipients of the Fourth Gospel in the light of the purpose of the Gospel,” Hervormde Teologiese Studies 63/2(2007/June) 등 다수의 연구 논문을 발표하였다.

목차

머리말 … 8
추천사 … 12
로마서 서론
1. 저자 … 15
2. 기록 시기와 기록 장소 … 16
3. 수신자와 로마 교회의 상황 … 17
4. 기록 목적 … 20
5. 주제 … 22
6. 구조 … 25
단원 1. 1:1-17 서문
1. 1:1-7 인사말 … 28
2. 1:8-15 바울의 감사와 기도와 소원 … 40
3. 1:16-17 복음의 능력과 결과 … 49
단원 2. 1:18-3:20 불의한 인간
1. 1:18-32 이방인의 타락과 하나님의 심판 … 57
2. 2:1-3:8 유대인의 타락과 하나님의 심판 … 68
3. 3:9-20 인류의 타락과 하나님의 심판 … 90
단원 3. 3:21-4:25 믿음으로 의롭게 됨
1. 3:21-31 믿음으로 말미암는 의 … 97
2. 4:1-12 아브라함이 믿음으로 말미암아 의롭게 됨 … 108
3. 4:13-25 아브라함이 믿음으로 말미암아 언약을 받음 … 116
단원 4. 5:1-8:39 의로운 삶
1. 5:1-11 칭의의 결과 … 125
2. 5:12-21 구원 역사 요약 … 138
3. 6:1-11 새로운 사람이 되었음 … 150
4. 6:12-23 새로운 삶을 살아야 함 … 163
5. 7:1-13 율법의 지배에서 벗어남 … 174
6. 7:14-25 바울의 탄식 … 189
7. 8:1-17 성령으로 말미암는 새로운 삶 … 197
8. 8:18-30 영광의 소망 … 213
9. 8:31-39 하나님의 사랑 … 225
단원 5. 9:1-11:36 이스라엘의 구원
1. 9:1-13 이스라엘을 향한 하나님의 약속 … 232
2. 9:14-29 하나님의 주권적인 선택 … 244
3. 9:30-10:4 이스라엘의 실패 … 254
4. 10:5-13 믿음으로 구원을 받음 … 262
5. 10:14-21 복음 전파와 불순종 … 268
6. 11:1-10 이스라엘의 남은 자 … 276
7. 11:11-24 이스라엘의 구원 … 284
8. 11:25-36 이스라엘의 미래와 하나님의 사랑 … 295
단원 6. 12:1-15:13 그리스도인의 윤리
1. 12:1-21 그리스도인의 삶 … 307
2. 13:1-7 국가에 대한 태도 … 320
3. 13:8-14 이웃 사랑과 그 이유 … 326
4. 14:1-12 형제를 업신여기거나 비판하지 말라 … 332
5. 14:13-23 약한 형제들을 배려하라 … 340
6. 15:1-13 이웃을 기쁘게 하라 … 348
단원 7. 15:14-16:27 결어
1. 15:14-33 바울의 사역 회고와 로마 방문 계획 … 357
2. 16:1-16 추천과 문안 인사 … 371
3. 16:17-27 마지막 권면과 문안 그리고 송영 … 383
참고문헌 … 393

출판사 서평

책속에서

-저자서문-
저는로마서본문전체를꼼꼼히연구했습니다.헬라어단어의용례를고려한것은물론이고,discourseanalysis기법을사용해서문장과단락의구문론적관계를비롯한구조적연관성을분석했으며,사회-문화적인정황이텍스트에어떻게반영되었는지를참고했으며,문예적인기교가어떻게사용되었고,문맥적배치가어떻게이루어졌는지를살폈으며,단락에담긴신학적메시지가무엇인지를찾는일에충실했습니다.또한설교자들에게도움을드리기위해서단락마다‘설교자를위한지침’을수록했습니다.하지만모든연구가그러하듯이제연구는저혼자힘으로이루어진것이아닙니다.선행연구자들의수고위에서진행되었습니다.학자들이쓴주석과논문을많이참고했고탁월한저술가들의책과글로부터통찰을얻었습니다.

-본문중에서-
22절:바울은‘하나님의의’에대하여구체적으로말한다.헬라어본문에는“하나님의의”가문장제일앞에나와서강조되어있다.그리고접속사‘δ’(데)가21절에이어다시붙어있어서의미의풍성함을더해준다.172따라서바울은21절에서언급한하나님의의를좀더구체적으로말하는데,하나님의의를받는방법과대상을알려준다.그는하나님의의가우리에
게어떻게미치며,또한어떤사람에게미치는지를설명한다.하나님의의는예수그리스도를믿음으로말미암아모든믿는자에게미친다.그런데“차별이없느니라”라는문구가문장제일뒤에붙어서강조의역할을한다.유대인과이방인은의롭게되는대상에있어서차별받지않으며,의롭게되는방법에서도전혀다르지않다.
그런데“예수그리스도를믿음으로말미암아”(διπστεωησοΧριστο,디아피스테오스이에수크리스투)라는문구의의미에대하여학계에서상당한논쟁이있었다.173여기서‘믿음’에해당하는헬라어‘πστι’(피스티스)가‘믿음’(faith)과‘신실함’(faithfulness)모두를의미할수있고,또한이러한속격구문을여러방식으로취할수있기때문에정확한의미를파악하기가쉽지않다.전통적인견해는헬라어본문의‘διπστεωησοΧριστο’(디아피스테오스이에수크리스투)를목적격적속격으로보아서‘예수그리스도를믿는믿음’(throughfaithinJesusChrist)이라고이해하는것이다.그런데근래에들어서상당수학자는이문구를주격적속격으로보아서‘예수그리스도가가진신실함으로말미암아’(throughthefidelityofJesusChrist)로이해하려고한다.174문구자체로볼때는두가지해석이다가능하다.하지만로마서전체에내재해있는바울의신학과사상을고려할때전통적인해석을선택하는것이바람직하다.그래서우리는이문구를‘예수그리스도를믿음으로말미암아’로이해하고자한다.