로마서

로마서

$24.00
Description
복음을 향한 깊이 있는 안내서
기독교 신앙의 뿌리를 탐구하는 독자들을 위해, 성경 중에서도 가장 중요한 서신으로 꼽히는 사도 바울의 로마서를 깊이 있게 하였다. 이 책은 로마서의 본문을 충실히 해석하며, 신학적 깊이와 목회적 실제를 동시에 담아낸 것이 특징이다.
로마서는 교회사 속에서 수많은 신학자와 설교자들에게 영감을 주었고, 마르틴 루터, 존 칼빈, 존 웨슬리 등 교회사의 거장들에게 신앙 개혁과 부흥의 원동력이 되었다. 이번에 출간된 『로마서』 주석은 이러한 신학적 전통을 계승하면서도, 현대 독자들이 이해하기 쉽게 구성되어 있다. 저자는 원어 주해와 역사적 배경, 교리적 의미를 종합적으로 설명하면서도, 독자들의 실제 신앙생활에 적용될 수 있는 메시지를 놓치지 않았다.
특히 본서는 학문적 엄밀성과 목회적 따뜻함을 절묘하게 결합시켰다. 로마서가 말하는 인간의 죄, 하나님의 의, 믿음으로 말미암는 구원, 성령 안에서의 삶, 교회의 공동체적 의미 등을 단계적으로 풀어내며, 독자들이 성경 말씀을 체계적으로 이해하도록 돕는다. 또한 각 장마다 핵심 주제를 명확히 제시하고 있어 설교자, 신학생, 평신도 모두에게 유익한 길잡이가 될 것이다.
이 책의 또 다른 장점은 본문 중심의 해설이다. 흔히 주석서가 추상적이거나 이론적으로 흐르기 쉽지만, 『로마서』 주석은 철저히 성경 본문에 기초하여 전개된다. 저자는 본문 속 단어와 문장의 의미를 세밀하게 풀어내면서도, 그것이 오늘날 우리에게 어떤 의미가 있는지를 구체적으로 제시한다. 이로써 독자들은 바울의 메시지를 단순한 신학 지식이 아닌, 삶을 변화시키는 복음의 능력으로 경험할 수 있다.
출판사는 이번 책 출간의 의의를 “로마서야말로 복음의 핵심을 압축한 말씀이다. 이 책은 학문적 연구자와 목회자뿐 아니라, 모든 성도가 말씀의 깊이를 새롭게 깨닫도록 도와주는 귀중한 도구가 될 것”이라고 밝혔다.
『로마서』 주석은 단순한 해설서가 아니라, 독자들을 복음의 심장부로 인도하는 영적 여정의 동반자이다. 지금 이 책을 손에 드는 순간, 독자들은 사도 바울이 전하고자 했던 하나님께서 주시는 구원의 메시지를 생생하게 만나게 될 것이다.
저자

황원하

저자:황원하
고신대학교신학과(B.A.)와고려신학대학원(M.Div.)을졸업하고,남아공화국Universityof
Pretoria에서얀판더바트(JanvanderWatt)교수의지도로신학석사학위(Th.M.)와신학박사학위(Ph.D.)를받았다.귀국후모교인고신대학교와고려신학대학원에서신약학을가르치다가현재대구산성교회담임목사로재직하고있으며,고신총회성경주석편집장,개혁주의학술원부이사장,월간고신기획위원장,고려신학대학원외래교수(신약학담당)등의직책을맡아활발히활동하고있다.그는우리나라정서와현실에맞는‘한국형개혁교회’건설에각별한관심을가지고산성교회와한국교회를섬기고있다.

저서와역서:「ThetheologicalroleofsignsintheGospelofJohn」(VerlagDr.Muller,2008),「40일간의성경여행」(공저,SFC,2009),「설교자를위한마가복음주해」(CLC,2009),「요한문헌개론」(역서,CLC,2011),「요한복음해설노트」(SFC,2011),「목회서신주해」(교회와성경,2014),「마태복음:고신교단설립60주년기념주석」(총회출판국,2014),「갈라디아서주해」(교회와성경,2014),「하이델베르크요리문답해설」(교회와성경,2015),「담임목사가되기전에알아야할7가지」(공저,세움북스,2016),「응답하라신약성경」(세움북스,2016),「교회의직분자가알아야할7가지」(공저,세움북스,2017),「요한복음」(SFC,2017),「성도가알아야할7가지」(공저,세움북스,2018),「베드로전서주해」(교회와성경,2018),「언약의관점에서본다니엘서」(교회와성경,2018),「사도행전:고신교단설립60주년기념주석」(총회출판국,2019),「요한복음」(개정판,SFC,2021).「기독교사용설명서:십계명」(세움북스,2021),「요한복음:성경원문새번역노트」(SFC,2022),「개혁신앙으로시대읽기」(편집,담북,2024),「새가족안내서」(생명의양식,2024)등.

연구논문:“TheidentityoftherecipientsoftheFourthGospelinthelightofthepurposeoftheGospel,”HervormdeTeologieseStudies63/2(2007/June)등다수의연구논문을발표하였다.

목차

머리말…8
추천사…12
로마서서론
1.저자…15
2.기록시기와기록장소…16
3.수신자와로마교회의상황…17
4.기록목적…20
5.주제…22
6.구조…25
단원1.1:1-17서문
1.1:1-7인사말…28
2.1:8-15바울의감사와기도와소원…40
3.1:16-17복음의능력과결과…49
단원2.1:18-3:20불의한인간
1.1:18-32이방인의타락과하나님의심판…57
2.2:1-3:8유대인의타락과하나님의심판…68
3.3:9-20인류의타락과하나님의심판…90
단원3.3:21-4:25믿음으로의롭게됨
1.3:21-31믿음으로말미암는의…97
2.4:1-12아브라함이믿음으로말미암아의롭게됨…108
3.4:13-25아브라함이믿음으로말미암아언약을받음…116
단원4.5:1-8:39의로운삶
1.5:1-11칭의의결과…125
2.5:12-21구원역사요약…138
3.6:1-11새로운사람이되었음…150
4.6:12-23새로운삶을살아야함…163
5.7:1-13율법의지배에서벗어남…174
6.7:14-25바울의탄식…189
7.8:1-17성령으로말미암는새로운삶…197
8.8:18-30영광의소망…213
9.8:31-39하나님의사랑…225
단원5.9:1-11:36이스라엘의구원
1.9:1-13이스라엘을향한하나님의약속…232
2.9:14-29하나님의주권적인선택…244
3.9:30-10:4이스라엘의실패…254
4.10:5-13믿음으로구원을받음…262
5.10:14-21복음전파와불순종…268
6.11:1-10이스라엘의남은자…276
7.11:11-24이스라엘의구원…284
8.11:25-36이스라엘의미래와하나님의사랑…295
단원6.12:1-15:13그리스도인의윤리
1.12:1-21그리스도인의삶…307
2.13:1-7국가에대한태도…320
3.13:8-14이웃사랑과그이유…326
4.14:1-12형제를업신여기거나비판하지말라…332
5.14:13-23약한형제들을배려하라…340
6.15:1-13이웃을기쁘게하라…348
단원7.15:14-16:27결어
1.15:14-33바울의사역회고와로마방문계획…357
2.16:1-16추천과문안인사…371
3.16:17-27마지막권면과문안그리고송영…383
참고문헌…393

출판사 서평

책속에서

-저자서문-
저는로마서본문전체를꼼꼼히연구했습니다.헬라어단어의용례를고려한것은물론이고,discourseanalysis기법을사용해서문장과단락의구문론적관계를비롯한구조적연관성을분석했으며,사회-문화적인정황이텍스트에어떻게반영되었는지를참고했으며,문예적인기교가어떻게사용되었고,문맥적배치가어떻게이루어졌는지를살폈으며,단락에담긴신학적메시지가무엇인지를찾는일에충실했습니다.또한설교자들에게도움을드리기위해서단락마다‘설교자를위한지침’을수록했습니다.하지만모든연구가그러하듯이제연구는저혼자힘으로이루어진것이아닙니다.선행연구자들의수고위에서진행되었습니다.학자들이쓴주석과논문을많이참고했고탁월한저술가들의책과글로부터통찰을얻었습니다.

-본문중에서-
22절:바울은‘하나님의의’에대하여구체적으로말한다.헬라어본문에는“하나님의의”가문장제일앞에나와서강조되어있다.그리고접속사‘δ’(데)가21절에이어다시붙어있어서의미의풍성함을더해준다.172따라서바울은21절에서언급한하나님의의를좀더구체적으로말하는데,하나님의의를받는방법과대상을알려준다.그는하나님의의가우리에
게어떻게미치며,또한어떤사람에게미치는지를설명한다.하나님의의는예수그리스도를믿음으로말미암아모든믿는자에게미친다.그런데“차별이없느니라”라는문구가문장제일뒤에붙어서강조의역할을한다.유대인과이방인은의롭게되는대상에있어서차별받지않으며,의롭게되는방법에서도전혀다르지않다.
그런데“예수그리스도를믿음으로말미암아”(διπστεωησοΧριστο,디아피스테오스이에수크리스투)라는문구의의미에대하여학계에서상당한논쟁이있었다.173여기서‘믿음’에해당하는헬라어‘πστι’(피스티스)가‘믿음’(faith)과‘신실함’(faithfulness)모두를의미할수있고,또한이러한속격구문을여러방식으로취할수있기때문에정확한의미를파악하기가쉽지않다.전통적인견해는헬라어본문의‘διπστεωησοΧριστο’(디아피스테오스이에수크리스투)를목적격적속격으로보아서‘예수그리스도를믿는믿음’(throughfaithinJesusChrist)이라고이해하는것이다.그런데근래에들어서상당수학자는이문구를주격적속격으로보아서‘예수그리스도가가진신실함으로말미암아’(throughthefidelityofJesusChrist)로이해하려고한다.174문구자체로볼때는두가지해석이다가능하다.하지만로마서전체에내재해있는바울의신학과사상을고려할때전통적인해석을선택하는것이바람직하다.그래서우리는이문구를‘예수그리스도를믿음으로말미암아’로이해하고자한다.