미술사 아는 척하기 (한 권으로 끝내는 미술사 다이제스트)

미술사 아는 척하기 (한 권으로 끝내는 미술사 다이제스트)

$13.50
Description
쉽고 재미있는 미술의 이해!
구석기 시대의 동굴 벽화에서 포스트모더니즘 회화까지 미술의 역사와 이론, 미술가들을 쉽고 재미있게 다룬 『미술사 아는 척하기』. 미술의 시작에서 고대 그리스, 르네상스, 미술의 발명, 산업화 시대, 모던 미술을 거쳐 포스트모더니즘까지 아우르며 해당 시기와 미술 이론에 맞는 미술가와 이론가, 철
학자들은 물론 구체적인 미술 작품들을 소개하는 책이다. 설득력 있고 유용한 방식으로 미술 이론에 접근해 초보자가 미술의 개념을 둘러싼 갖가지 논의를 살펴보게 하는 이 책은 미술을 공부하는 학생은 물론 일반인을 위한 입문서가 되어준다.
저자

리처드오스본

저자리처드오스본RichardOsborne은철학자이자저술가.예술,기술,문화영역에관심이있다.현재런던예술대학교에서미술이론과철학을가르친다.저서로《친절한철학,쉽게읽는철학사》,《초보자를위한프로이트》,《미술속의철학》등이있다.

목차

미술,시작하다
누구나미술이론을갖고있다|미술이론이란실제로무엇인가?
어디서시작하는가?|‘미술’이라는단어|미술이전에미술이있었는가?

고대그리스
아리스토텔레스와미술|미술의모방이론|아름다운것이더나은가?
크레타인이설명하는그리스미술|로마미술과후기고전미술|고대미술

미술과종교
불교|도교|유교|고전미술을잊어버린서양|동로마제국
우상파괴|이슬람미술|신성기하학|기독교미술|중세미술

르네상스
인본주의|르네상스시대의미술가개념|그리스와로마의권위
르네상스시대의실용적인미술이론|소묘와색채|구성|발명
기베르티vs브루넬레스키|선원근법|유화의등장|매너리즘
종교적혼란|바로크|르네상스에서계몽주의까지

미술의발명
한눈에보이는계몽사상|계몽사상이란무엇인가?|로코코|아카데미즘
아카데미의인기순위|신고전주의|너무이상적인미|미래의반향
미술의근대화|미학|미는진리다|미적판단|판단력비판
칸트의설명|칸트의미적판단|숭고|정신을압도하는것
루소와낭만정신|괴테,천재,색채|거울과램프|낭만적풍경
헤겔의정신|미술에대한경험적접근법

산업화시대
러스킨과빅토리아시대사람들|라파엘전파연합|사실주의
마네의사실주의|미술의사회적기능|마르크스와미술
윌리엄모리스와미술의사회적기능|미술과사진|인상파|진보의소멸
그것은비극이다|새롭게보는법|데카당스|상징주의|예술지상주의
법정에선예술|산업시대의색채이론|자포니슴|후기인상파
야수파|원시주의|고상한야만인|세계화로가다|입체파|표현주의

모던미술
모던과모더니즘은어떤의미로사용하는가?|모더니즘예술|미래주의
소용돌이파|반예술|초현실주의|무의식|자동기술법
기괴함|프로이트와예술이론|어른이되는서로다른길
프로이트가보는레오나르도다빈치|마르셀뒤샹과레디메이드|커다란유리
추상미술|특이한추상미술이론들|형식주의
의미있는형식은어떻게알아볼까?|미술의내적속성과외적속성
고급예술과저급예술|이분법에도전하다|저급예술과장식
예술과존재|예술,존재,진리|기호학과구조주의|기호란무엇인가?
미술과기호학|프랑크푸르트학파와예술이론|기술복제와발터베냐민
긍정적문화|벽없는미술관|1950년대의추상회화

후기모던미술
그림이그자체가되다|미국미술의수출|미니멀리즘
페미니즘의미니멀리즘비판|해석에반대한다|미술과심리학
다른방식으로보기|팝아트|팝아트의정치학|팝아트와미술의종말
오브제의비물질화|1960년대이후의미술은과거와같을까?
960년대페미니즘-제2의물결|1960~1970년대미술의주된경향

정체성의정치학
오리엔탈리즘|정체성|재현의정치학

포스트모더니즘
포스트모더니즘정의하기|거대서사의몰락|해체이론|회화속의진리
지식의고고학|저자의죽음|누구나미술가가될수있다
시뮬라시옹과하이퍼리얼리티|실재란무엇인가?|브리콜라주
클로드레비스트로스|알레고리적충동|포스트모더니즘과후기자본주의

타자성
미술안의애브젝트|무정형성|엔트로피|리좀|퀴어이론
전쟁터로서의몸|디지털|주요사이버이론가들|미술관
미술관에서잠자기|단지시각문화일뿐

출판사 서평

미술이론을둘러싼최근논쟁들을놀라울정도로명료하게요약하다.’
‘설득력있고유용한방식으로미술이론에접근하다.’
‘미술을공부하는학생은물론일반인에게도필수적인입문서!’

표준국어대사전에의하면‘미술’이란‘공간및시각의미를표현하는예술’로,‘그림ㆍ조각ㆍ건축ㆍ공예ㆍ서예따위’를말한다.또다른사전은미술을‘시각으로파악할수있는미적표현일체’라고정의한다.오늘날우리는다양하고상반된미술이론과미술행위를접하면서과연미술이무엇인지확신하기어려운시대에살고있다.

미술이론은어떤사물이나경험을매력적이고아름답게만드는것이무엇인지를다룬다.미술품을그자체로만평가하지,목적이나기능에견주어평가하지않는다.하지만오늘날많은미술품들은매력적이거나아름답지않으며,그렇게만들의도도없어보인다.오히려추하거나조잡한작품도많다.아름다운무언가가미술이라는이론은한때아주큰비중을차지했지만,이제는그다지유용하지않게되었다.

구석기인이동굴벽에그린그림은미술일까,아닐까?과연구석기인들은아름다움을표현하기위해동굴벽에미술행위를벌였을까?구석기인들이동굴벽화를그린이유는여러가지일것이다.종교적인의식이거나풍요로운사냥을기원하기위한목적일수도있다.그럼에도우리는그들의그림을미술로해석한다.사실우리는그들의미술이론을모른다.단지후대에남은우리의해석(이론)들만이있을뿐이다.

미술에관한지금의이론들이보편적이라는주장은환상이다.지금의이론들을고대그리스나그보다이전의미술로소급해서적용할수는없다.미술이보편성을갖고발전해왔다는생각자체가후대에와서생겨났다.구석기시대나고대그리스에서는지금우리처럼미술에대해생각하지않았다.르네상스기의위대한미술가들도다르게생각했다.그들모두가자신이만들고있는‘작품’에관한나름의이론을가지고있었다.

저자는우리가가진‘미술가’개념이낭만주의의산물이라고한다.계몽사상이전에는미술가를길드에서일하는장인이상으로여기지않았다.반면신고전주의미술가들은스스로를과거의미술과고전세계를연구하는학자로여겼다.낭만주의의출현이모든것을바꿔놓았다.낭만주의는개인의중요성을강조했다.합리주의와경험주의의객관적이념에기초하지않는다.그보다훨씬주관적인입장이어서‘자아’와‘상상력’을중요하게보았다.예술가의느낌과감정을예술적표현의핵심으로삼은것은그때가처음이었다.

비평가아서단토는앤디워홀의작품<브릴로박스>를‘미술의종말’을대변하는작품이라고보았다.워홀은대량생산되어판매되는세제상자를그대로복제하여작품이라며전시했다.<브릴로박스>는미술이라고하면서슈퍼마켓에있는브릴로박스는미술이아니라고하는까닭은무엇일까?당시미술에관한낡은정의와이론으로는설명할수없는지점이었다.단토는‘미술이무언가를재현해야하지만,대상과의유사성보다는역사적문맥을통한재현이어야한다’고결론내렸다.

이처럼미술을이해하려면미술의본질과발전과정,구체적으로실현해온작품을살펴봐야한다.미술의본질은결코고정되어있지않으며,시대에따라지속적으로변화해왔다.따라서다양한시대별로어떤작품이만들어졌는지,그작품에어떤의의를부여했는지알아야한다.이책은초보자가‘미술의개념’을둘러싼갖가지논의를살펴보도록한다.또한다양한철학자,이론가,미술가들을소개하면서미술이론과실천이어떤상호작용을거쳐오늘날로이어졌는지확인시켜준다.

이책은미술의‘시작’에서고대그리스,르네상스,미술의‘발명’,산업화시대,모던미술을거쳐포스트모더니즘까지아우른다.해당시기와미술이론에맞는미술가와이론가,철학자들은물론구체적인미술작품들도소개한다.그때그때등장하여적절하게질문과대답을주고받는형식을지닌그림들은이책을쉽고재미있게읽게만드는훌륭한장치이다.무엇보다차례만한번훑어보아도대략적인미술사,미술이론이잡힐만큼체계적이고구체적인구성이큰장점이다.