천재, 빛나거나 미쳤거나 (천재는 대체 누구이며 어떻게 만들어지는가?)

신성권

인문·사회·심리분야작가이다.1989년생의젊은작가로인간의지능과창조성,무의식에대한저술활동을하고있으며철학,경영학,인공지능분야로그영역을확대하고있다.심리학의3대거장인프로이트,융,아들러는물론,쇼펜하우어와니체의철학에큰영향을받았다.HighIQSociety(Intertel,Mensa)의회원인그는높은IQ가한개인의천재성을대변할수없다고말한다.IQ검사는천재의창조적상상력을비롯한열정,노력의지속성,과감성등좀더까다로운요소들을측정해주지못하기때문이다.지능보다중요한것은자신의인생에대해심오한질문을던질줄알고,존재론적의미,삶의근원적가치에대해뚜렷하게인지하고추구하는것이다.지은책으로《니체를만나다:위대하지만위험한철학자》《보통사람들을위한창조수업》이있다.

프롤로그:보통사람에서제외된자,천재

Chapter1천재,대체누구이며무엇인가?
1.운명의수호신,게니우스
2.천재는정신적귀족이다.
1)좋은것보다위대한것을추구하는자
2)높은곳에우뚝서있는고독한정신
3.대중이만드는천재의아우라
1)세상에는기억되어야할천재가더많다
4.극단의지성과극단의광기는동전의양면
1)세련된광기:광기에도황금비율이있다
2)비동시성발달:발달불균형
5.IQ와천재의상관관계
1)창의성검사의등장
2)천재라고해서모두IQ가극단적으로높은것은아니다
6.잠재적천재로서의영재
1)렌쥴리의영재론
2)영재는천재로성장하지못할수있다
7.천재는타고나는가만들어지는가?
1)학교는한개인에게천재가되라고하지않는다
2)천재는만드는것이아니라허락하는것이다

Chapter2천재,경계를넘어서는초인
1.초인과천재
1)낙타,사자그리고어린아이
2)디오니소스와아폴론의통합
2.혼돈과고뇌를창조성으로승화시키다
1)억눌린내면의분출이곧힘이다
2)천재예술가들의창조적에너지
3.세상이라는들판에자기만의깃발을세우다
1)비시대적인고집통,쇼펜하우어
2)권위에도전하고자신만의이론을정립한아인슈타인
4.권력과천재

Chapter3천재의창조성은어디서나오는가?
1.발달한직관적사고
1)보다차원놓은지성에문제해결을위탁하다
2)직관은의식과무의식의합작품이다
2.혼자만의시간,고독을이용하다
1)집단의보호색에숨지않는다
2)집단지성과군중심리는다르다
3.높은비전:타협하지않고밀고나간다
1)일론머스크의불가능한꿈
2)과도한이상에는항상대가가따른다
3)히틀러:천재는위험할수도있다
4.극단적몰입
1)물아일체의경지:몰입을통해스스로문제의일부가되다
2)이상하게보인다고미친것은아니다
5.상상적과흥분성:비범하지만쓸모없는인간
1)내비게이션에남아있는아인슈타인의흔적

Chapter4천재,미치거나빛나거나
1.천재광기설
1)때론미친것이정상일수도있다
2)지나친광기는창조력을상실한다
2.나르시시즘이만든천재성
1)천재의나르시시즘은일반인들의그것과다르다
2)때론강한자의식이비범함을깨운다
3.창조성의발현체로서멜랑콜리
1)우울함은창조행위로이어지고
2)천국과지옥의경계
3)정서장애그자체가비범한창조성을동반하는것은아니다
4.천재와아스퍼거신드롬
1)극단적인몰입과그외다른것들을차단하는능력
2)정형화된사고방식에물들지않는독창적사고
3)세상을있는그대로보는능력
4)자폐증에대한새로운시각
5.ADHD에대한새로운시각
1)세상을다르게상상하는능력
2)페라리에달린자전거용브레이크
3)ADHD자체가창조성을보장하는것은아니다

Chapter5더창조적인삶을위하여

1.자신의정체성을아는것이창조성의전제조건이다
2.창조성은일종의태도다
3.우뇌를활성화하라
4.집단이정한기준을맹목적으로추구하지마라
5.독립적으로사고하라
6.인문학을창조성의촉매제로활용하라
7.모방하고훔쳐라
8.역발상하라
9.처음부터완벽함을기대하지말라
10.오해받고비난받는것을자랑스럽게생각하라
11.건강한나르시시즘은필요하다
12.함부로배수진을치지마라

천재란누구이며,그들은대체무엇인가?

역사속천재들과천재의모든것을인문학적으로낱낱이분석하다!

□천재를왜‘지니어스’라고부를까?
□천재는타고나는걸까,만들어지는걸까?
□천재와영재는어떻게같으며다른가?
□IQ와천재의상관관계는무엇인가?
□영재는천재가될수있을까?
□학교는천재를만들수있는가?
□창의성과IQ의상관관계는있는가?
□니체의초인은천재인가?
□천재는디오니소스와아폴론의통합체다?
□비시대적고집쟁이로서천재는?
□천재가권력을가진다면어떻게될까?
□천재성의무기는직관에있다고?
□모든천재는극단적몰입성향이있다?
□비범하지만쓸모없는인간이될뻔한천재들
□천재는미친자인가,빛나는자인가?
□광기,나르시시즘,그리고자폐증의상관관계는?

보통사람에게서제외된자,천재

‘천재’라는단어를들었을때사람들이가장먼저떠올리는이미지는화려한성공과축복그자체일것이다.평범한사람들은인류의역사를주도한인물,비범하고위대한창조로세상을뒤흔들었던천재들을마냥부러워하고동경한다.지적허영심이강한사람들은자신의평범한재주를힘껏부풀려그들과의유사성을강조하기도한다.하지만천재를단순히뛰어난재능(뛰어난암기력이나높은IQ)을가진사람으로만알고있는평범한사람들은실로이들이감당해야할번뇌와그심연에대해서는무시하는경향이있다.
천재성에대해깊은고민을해본사람들은천재성에서축복이외의다른무엇인가를발견해내기도한다.천재에대한명확한정의나이들에대한명확한실체는밝혀낼수없지만,이들은하나같이비범하고독특한정신적개성을통해일반인들과전혀다른관점에서세상을감지했다.천재의독창성은기존의규범과질서를어기는일과관련이있으므로,이들은자신의성과를세상에드러내기이전에세상과의이질감을극복해야하는힘겨운과제를떠맡았다.평범한(ordinary)존재가절대적대다수를차지하는이세상에서예외적인(extraordinary)존재는언제나비정상적인(abnormal)존재로인식되기마련이다.

광인으로서천재

철학,과학,예술등각기분야에서천재적재능을보이며이름을떨친사람들을살펴보면,그광기의징후를확인할수있다.실제로,빅토르위고,괴테,헤밍웨이,니체,쇼펜하우어,로시니,카프카,반고흐,아인슈타인,스티브잡스등위대한천재들의삶곳곳에는광기의흔적이남아있다.창조성이비범한인물,예술가로서독보적인결과물을남긴인물들은기질적으로보통사람들과는전혀다른특성을지니고있었다.
천재는보통사람보다괴팍한시각으로세상을바라본다.이들은세인들이전혀이해하지못하는것들,간과하고지나치는수많은것들에서의미를찾아내고그깊이를더해간다.기질적으로남다른특성은이들이기존의질서에온전히편입되지못하고사상가,예술가로서창조의길을갈수밖에없도록부추기는역할을했다.
이책에서말하는광기는단순한성격이상이나정신질환에만국한되지않는다.광기란정상적인사회적기능을넘어서는독특한사고방식이나정신세계를의미하기도하고,세계의비밀과창조에관련된-논리적으로설명할수없는-신비스러운힘을의미하기도한다.

괴팍한강박증자로서천재

천재들의굴곡진삶과치열한창조의과정을연구하면서깨달은점은위대한창조성이꼭훌륭하고모범적인성격과관련이있는것은아니었으며,이러한사실에대해우리가아는것이별로없다는것이다.사회가대중을효율적으로통제하기위해역사속의위대한창조자들을한결같이모범적이고,주어진일에만성실한사람들로묘사했을뿐이다.사회는이들의어두운면에대한언급을회피하고아름다운가상의인물로만든뒤이를앞으로자라날어린아이들에게주입하고있다.하지만독자적영역을개척하고이세상을바꾸어놓는사람들은대부분무난한인성과거리가멀었다.
이들은하나같이주변사람들을혼란스럽게하는습관과특성을가지고있었다.이들의모든정신력은지나치게특정분야에만집중된나머지,평범한사람이라면절대실수할일이없는일상적인과제에서서툰모습을보이기도했다.사물의모든것을예리하게분석할수있는지성을지녔으면서도정작주변사람의마음을헤아리고배려해주는데있어서는부족함을보이기도했다.자신의거대한이상에만집착한나머지주변환경과갈등을초래하였으며,자신만의세계속에서강박증에시달리기도했다.

창조자로서천재

내면에큰덕을품은천재들은이세상모든사람들이좋다고칭찬하는방향대로움직이지도않았고,반대로냉소와조롱을보내는방향일지라도계속멈추지않고나아갔다.이들은세인들의몰이해와조롱에도불구하고,자신들의이상함을위대한창조성으로승화시켰다.이들은세상을변화시켰고,대중이세상의사물과현상을바라보는방식을변화시켰다.필자는이위대한정신을‘창조적정신’이라고부른다.천재들은마치높은탑과도같아서,너무가까이있는사람은감히그높이를가늠할수조차없다.천재는시간을두고멀리서바라봐야그진정한높이를알수있다.
권위를조롱하는아인슈타인,기괴한행동만일삼던스티브잡스,시대의여성상에어긋나는특이한여성마리퀴리.이들은사회적규범에서벗어나는기이한행동으로사람들의비난을받았다는공통점이있다.만약이들이세상의가혹한기준에억눌려‘정상’이라는범주에들기위해자신의개성과독창성을검열했다면,오늘날이들의경이로운업적은드러나지않았을것이다.하지만다행히이들은세상의기준에굴복하지않았다.이들은자신을향한세상의시선보다세상을향한자신의시선을더중시했다.자신만의세계를창조한인간이가장세계적인인물이되고,가장자기중심적인인간이가장이타적인인물이되는것이다.
이처럼창조성을발휘하는것은미지의세계에몸을내던지는것과같다.미지의세계란말그대로보통사람들의시선이미치지못하는곳이다.창조적인인물이되겠다는것은곧주변과의공감대가자연스럽게형성되지않을수있음을각오한다는것을의미한다.그만큼자신의고유한사상을정립하고그것을세상에드러내는것은매우수고스런용기가필요한일이다.자신의사상을관철시키려면대립에따른고통을회피해서는안된다.일부러이길을선택해야한다.세상의보편적기준에어긋나더라도자신이세운삶의가치에따라사는담대한태도를유지해야한다.