사주, 아는 만큼 내가 보인다 : 명리학을 배워 운명이라는 파도를 넘어가 보자!

김세원

저자:김세원
1980년대중동붐한가운데서현대건설해외토목부에서기술직여성으로는국내최초로사회생활을시작했다.남성중심조직에서결혼과동시에퇴사하는게일반적이었지만업무능력을인정받아가정과직장생활을병행하며,당시결혼후직장생활을하는여성에대한사회적편견을갖지않도록야근도도맡아하며커리어우먼으로경력을쌓았다.
40대이후아이들교육을위해퇴사하고가족들뒷바라지를하면서도늘사회생활에대한그리움과채워지지않는공허함으로마음이늘밖을향해있을때,사주명리학에심취해있던친언니권유로명리학에입문한다.‘과학이아니면믿지않는다’는신념이강했던저자는밤을새워공부하다가명리학이‘나를아는학문’이라는오묘한진리를터득하게된다.그리고마침명리학에대한사회적관심이폭발적으로늘어나면서신세계백화점문화센터에서명리학강의를시작한다.
이렇게공부와강의를병행하면서저자는우리사회에명리학에대한종교적편견과그릇된인식이만연해있다는것을깨닫고,이를바로잡기위해50대에늦깎이로다시대학에들어가교육학을전공한다.
지난20년동안명리학의인식전환과지평을넓히기위해현대백화점을비롯,국내기업직원들을대상으로명리학특강을진행하였고,지금은경기과학기술대학교,송파문화원,용인평생학습관,여주평생교육원,롯데백화점등에서강의를하고있다.또분당에<사주명리상담센터>를운영하고있으며,‘삶의해답을찾고자하는사람들’을위해사주와심리상담을하며명리학강의도병행하고있다.

책을펴내며
시작하는글명리학은운명을맞히는‘점성술’이아니다.

제1부명리학의기본원리

제1장.사주팔자의구성
1.육십갑자
2.사주팔자의구성
3.대운
4.대운의영향

제2장.음양오행(陰陽五行)론
1.음양론
2.오행론

제3장.오행의상생(相生)·상극(相剋)
1.오행의상생(相生)
2.오행의상극(相剋)
3.오행의과다또는부족

제4장.천간론
1.천간의특징
2.천간오행별특징
제5장.지지론
1.12지지의특징
2.12지지의절기
3.12절기별특징(월지기준)

제6장.한난조습과조후
1.한난조습(寒暖燥濕)
2.조후(調候)

제7장.천간·지지합(合)·충(沖)
1.천간합
2.지지삼합(地支三合)
3.지지삼합(三合)의작용력
4.지지방합(方合)
5.지지방합(方合)의작용력
6.천간충(天干沖)
7.지지충(地支沖)

제2부명리의응용과통변

제1장.육신(六神)육친(六親)의정의
1.육신육친의종류와의미
2.육신육친의상생상극

제2장.신왕과신약사주의조건
1.신왕사주의조건
2.신약사주의조건

제3장.육신(육친)의성격과특성
1.비견(比肩)
2.겁재(劫財)
3.식신(食神)
4.상관(傷官)
5.정재(正財)
6.편재(偏財)
7.정관(正官)
8.편관(偏官)
9.정인(正印)
10.편인(偏印)

제4장.격국(格局)
1.격의의미
2.격을정하는방법
3.격국용신(用神)
4.격국에따른일간의자세

부록1.신살(神殺)론과십이운성
1.신살의이해
2.형의의미와종류
3.십이운성(十二運星)

부록2.생활명리
1.궁합과결혼의의미
2.삼합(三合)대길일
3.윤달의의미
4.아홉수에는나쁜일이일어날까?
5.삼재(三災)의의미
6.손없는날
7.임신과출산
8.제왕절개수술
9.쌍둥이사주
10.태어난시간을모를때
11.풍수지리(風水地理)
12.사주명리학자
마치는글

내안에있는‘나’를찾아서!
현실적응과미래에대해불안해하는
청장년층사이에명리학관심급증!

최근몇년사이에사주명리학에대한관심이크게늘고있다.사회곳곳에서명리학을배우고자하는열풍이곳곳에서감지되고있으며,과거장년,노년층의전유물처럼향유되던‘사주’에대한관심이청년층에까지폭발적으로확대되고있다.명리학관련서적도고리타분하고난해한,비논리적인내용을넘어서학문으로서의틀을갖춘흥미로운책들이많이출간되고있다.
이처럼명리학에대한관심이폭발적으로증가하게된데는,사회가전에없이급속히변화하고있기때문으로보인다.지금사회는과거와달리점점빈부격차가벌어지고있는데다가,코로나같은새로운질병의등장,AI등눈부신과학기술개발에따라삶의패러다임이바뀌고있다.이러한변화의소용돌이속에서‘우리는어떻게살아남고적응할것인가’가모두의관심사가되고있다.이를위해경제,사회,의학,과학등각분야에서다양한연구와시도들이진행되고있다.하지만사람들은이런변화속에서현실적응에많은어려움을느끼고있으며,미래에대해불안해하고있다.물론이런어려움을해소하기위해국가,사회적으로다양한노력들을기울이고있지만각개인들은여전히불충분하다고느끼는것이사실이다.
명리학은수천년동안크고작은변화에대응하며우리생활과밀접한관계를맺으며진화해왔다.인간의희로애락과길흉화복을함께하며우리가까이에서마음을만져주고위로해왔다.지금도명리학은급변하는사회에걸맞은논리와방식,또인간에게도움이되는체계를연구하고발전시켜나가고있는중이다.
아직은명리학에대한부정적인식과편견이사회저편에깊숙이자리잡고있는것은사실이다.현재시중의도서들을보면,고서들을비판적으로사고하지않고,과거로부터내려온논리를토대로조금씩바꿔펴낸책들이대다수다.이때문에명리학에대한저변확대나명리학을바라보는시선을바로잡는게쉽지는않다.
이책은그러한책들과는결을달리하고자노력했다.최근젊은신진작가들이펴낸책들을보면,명리학을바라보는시선과접근방법이변하고있어고무적이다.《사주,아는만큼내가보인다》또한명리학에대한기존의그릇된인식을변화시켜나가는데작은보탬이될수있을것이다.이책은필자가20여년간강단에서수강생들과직접만나며확인한사례들을이론화하여작업한내용들로구성하였다.특히이책은가장기초부터깊이있는지식에이르기까지풍부한내용을담고있어,사주명리학을처음접하는독자들은물론사주공부를하려는사람들에게많은도움이될것이다.

정말인간의운명은정해져있을까?
명리학은운명을맞히는점성술이아니다
비로소나를알아가는공부다

과학문명이눈부신발전을거듭하고있음에도불구하고,미래에대한불안감은높아만가고있다.특히나MZ세대들이느끼는정신적안정감은더욱낮아지고있다.인생의방향을정해야하는순간에도선택을쉽게하지못하고망설일뿐만아니라,선택하고나서도후회와자책으로힘들어하곤한다.인간관계또한작은일에도상대방에대한분노가치솟고,사랑과집착,미움과원망등감정의소용돌이에빠져고통을느끼게된다.
살아가면서겪는대부분의이런아픔과고통은나자신에게서비롯됨에도불구하고우리는그사실을인정하지않는다.내가누구인지,대체왜이러는지,수없이품어왔던퍼즐과같은의문과번뇌에서벗어나지못한채운명을원망한다.그리고남을탓하면서자신은정당화하려한다.그럼,남을미워하고원망하는마음을극복하고상대를이해하고포용하여,나를더단단하게만드는방법은없을까?즉,내가내운명의주체가되는방법은없을까?
미처몰랐던또다른“나”를마주하고,소중한“나”를발견함으로써이런오랜숙제를조금씩풀어내는방법이여기명리학에있다.불확실한미래를예측하여부족한것은준비해서대비하고,나아갈때와물러설때를판단하는현명한지혜를갖추는방법이명리학이다.명리학을통해지금껏알지못했던“나”와“내운명”에대한안내서를받아볼수있을것이다.