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三十九. 입법계품入法界品 21
입법계(入法界)란 법계(法界)에 들어간다는 말인데 그렇다면 법계란 무엇인가. 세계와 우주 전체를 불교에서 일컫는 말이다. 법계란 법(法)의 세계, 진리의 세계, 진여법성의 세계인데 우주 전체를 그와 같은 법계라고 하는 뜻은 무엇인가.
입법계품은 근본법회(根本法會)와 지말법회(枝末法會)라는 두 부분으로 나누어진다. 근본법회는 법계에 들어간 상태에서의 결과적인 내용을 밝혔고, 지말법회는 법계에 들어가는 과정으로서의 원인을 밝혔다. 법계에 들어간 결과로서의 내용은 법계에 순식간에 들어가고, 법계에 들어가는 과정으로서의 원인은 점차적으로 들어간다. 또 근본법회가 전체적인 내용이라면, 지말법회는 개별적인 내용이다.
지말법회가 이어져서 입법계품의 마지막 권에 이르렀다. 선재동자가 53명의 선지식을 찾아서 남쪽으로 구법(求法)의 긴 여행을 떠나는데, 80권 화엄경의 마지막 권에 이르러서 선재동자는 보현보살을 찾아 법을 묻는다. 보현보살은 선재동자의 53선지식 구도기에서 마지막 선지식으로 등장하는 인물이다.
보현보살을 곧 ‘현인광대상顯因廣大相 선지식’이라고 하는데, 화엄경은 모든 존재는 원인과 결과가 원융하여 하나이면서 둘이고 둘이면서 하나인 이치를 밝히는 가르침으로 보살행을 닦아서 성불하는 것과 성불하고 나서 다시 보살행을 하는 일도 그와 같이 원융함을 말한다. 보현보살을 ‘현인광대상顯因廣大相 선지식’이라고 한 것은 미륵보살까지 성불이 끝나고 다시 보현보살이 등장하여 성불의 광대한 원인인 보살행을 드러내는 모습을 밝힌 것이라는 의미이다.
입법계(入法界)란 법계(法界)에 들어간다는 말인데 그렇다면 법계란 무엇인가. 세계와 우주 전체를 불교에서 일컫는 말이다. 법계란 법(法)의 세계, 진리의 세계, 진여법성의 세계인데 우주 전체를 그와 같은 법계라고 하는 뜻은 무엇인가.
입법계품은 근본법회(根本法會)와 지말법회(枝末法會)라는 두 부분으로 나누어진다. 근본법회는 법계에 들어간 상태에서의 결과적인 내용을 밝혔고, 지말법회는 법계에 들어가는 과정으로서의 원인을 밝혔다. 법계에 들어간 결과로서의 내용은 법계에 순식간에 들어가고, 법계에 들어가는 과정으로서의 원인은 점차적으로 들어간다. 또 근본법회가 전체적인 내용이라면, 지말법회는 개별적인 내용이다.
지말법회가 이어져서 입법계품의 마지막 권에 이르렀다. 선재동자가 53명의 선지식을 찾아서 남쪽으로 구법(求法)의 긴 여행을 떠나는데, 80권 화엄경의 마지막 권에 이르러서 선재동자는 보현보살을 찾아 법을 묻는다. 보현보살은 선재동자의 53선지식 구도기에서 마지막 선지식으로 등장하는 인물이다.
보현보살을 곧 ‘현인광대상顯因廣大相 선지식’이라고 하는데, 화엄경은 모든 존재는 원인과 결과가 원융하여 하나이면서 둘이고 둘이면서 하나인 이치를 밝히는 가르침으로 보살행을 닦아서 성불하는 것과 성불하고 나서 다시 보살행을 하는 일도 그와 같이 원융함을 말한다. 보현보살을 ‘현인광대상顯因廣大相 선지식’이라고 한 것은 미륵보살까지 성불이 끝나고 다시 보현보살이 등장하여 성불의 광대한 원인인 보살행을 드러내는 모습을 밝힌 것이라는 의미이다.
대방광불화엄경 강설 80: 입법계품(21) (양장본 Hardcover)
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