금강경 강의 절요 (반야의 바른 지혜로 번뇌를 깨뜨리는 금강경의 핵심 가르침 | 양장본 Hardcover)

금강경 강의 절요 (반야의 바른 지혜로 번뇌를 깨뜨리는 금강경의 핵심 가르침 | 양장본 Hardcover)

$22.12
Description
대승불교의 진수를 담고
공(空)과 보리심(菩提心)의 실천을 설하는 금강경

[금강경]은 반야심경과 더불어 우리나라에서 가장 널리 유통되고 있는 경전으로 반야계 경전의 대표 경전 가운데 하나이다. 대승불교 초기인 2세기 무렵 성립된 [금강경]은 600부 [대품반야경]의 정수를 한 권에 압축하여 담고 있다. 길지 않은 적절한 분량에 대승불교의 깊은 진수를 담고 있기 때문에 종파를 막론하고 그 중요성을 인정받아, 인도는 물론 티베트, 중국, 우리나라에서도 널리 유통되며 고승대덕들의 주석서가 800여 가지나 이른다. 우리나라에는 삼국시대의 불교 유입 초기에 전래되었으며 원효 스님이 주소를 쓴 바 있으며, 고려 중기에 보조국사 지눌 스님이 불교를 배우려는 이들에게 반드시 [금강경]을 읽게 한 뒤로부터 널리 유통되었다.

금강경 해설서의 최고봉, [강미농의 금강경 강의]

[금강경]은 석가모니 부처님이 해공제일(解空第一) 수보리에게 공 사상을 설명하는 방식으로 전개되고 있는데, 공(空)이나 보리심(菩提心)이라는 용어를 단 한 차례도 사용하지 않으면서 공 사상에 입각하여 대승보살의 집착 없는 실천행에 대해 설하고 있다. 대승불교의 진수가 담긴 [금강경]에 대해 근현대에 많은 해설서가 발간되었지만 그 중에서 최고봉은 강미농 거사의 {금강경 강의}라고 할 수 있다. 강미농 거사는 돈황 석굴에서 나온 사경과 옛 대덕의 주소 10여 종에 근거하여 금강경을 교감하며, 천태, 화엄, 정토, 선, 밀 등 불교의 주요 종파와 [아함경], [반야경], [법화경], [화엄경], [열반경] 등 주요 경전 그리고 ?대승기신론? 등 주요 논서를 아우르는 깊이 있는 해석과 풍부한 해설로 [금강경]의 핵심을 상세히 설명하였다.
저자

정공

저자정공은중국현대불교의대표적지도자가운데한분이다.1927년중국안휘성安徽省에서태어나,1947년타이완으로이주하였다.1954년부터철학자방동미方東美교수와티베트불교의고승장가章嘉대사,염불의대가이병남李炳南교수로부터13년동안경학과역사,철학과불교를사사하였다.1959년타이베이임제사臨濟寺에서출가하였으며,법명은각정覺淨이고자호가정공淨空이다.
법사는대승불교의자비정신을널리선양하는것을사명으로삼아,불교경전의인쇄와보급그리고인터넷방송및위성TV를통한불교강의에주력하고있다.타이베이십보사삼장학원교수,중국문화대학철학과교수,중국내학원원장등을역임하였으며,화장시청각도서관,불타교육기금회,호주정종학원을설립하였고,싱가포르정종학회의홍법인재양성과정을지도하였다.또한국가,종교,인종과관계없이의약품보급및자선사업에도힘쓰고있다.

목차

옮긴이의말-4
일러두기-20

금강경강의절요권1-21

강요綱要-22
경의제목-23
체를나타냄(顯體)-24
종을밝힘(明宗)-25
작용을분별함(辨用)-26
교를판별함(判敎)-28
번역자:요진삼장법사구마라집역-29
담허법사虛法師가이경의대지大旨를보이다-30

금강경강의절요권2-21

[서분]
제1법회인유분法會因由分-34
1.증신서證信序-35
2.발기서發起序-37

[정종분]
제2선현기청분善現起請分-40
3.근기에맞게예의를다하여청함.예로써찬탄하고위의를갖춤-41
4.칭찬함-41
5.법을청함-42
6.여래가찬탄하고허락함.찬탄하고인정함-44
7.허락하고설함.총체적으로보임.듣기를권하고종을표함-44
8.뜻에계합하여상세히청함-45

제3대승정종분大乘正宗分-46
9.상세히말함.경계를잡아무주를밝혀반야의올바른지혜를나타냄.무주로써믿음을냄을적실하게보임.표하여보임-47
10.바로밝힘-48
11.묻고해석함-52

제4묘행무주분妙行無住分-55
12.상에머무르지않았기에이것이바른머무름이라는것을밝힘.바로무주를밝힘.표하여보임-56
13.가리켜해석함-58
14.결론을이룸-59
15.그까닭을나타내고해석함.묻고해석함-61
16.비유로밝힘-62
17.법에합함-63
18.결론적으로바른머무름을보임-63

제5여리실견분如理實見分-65
19.다시까닭을밝힘.문답으로해석해밝힘-66
20.답.쌍으로밝힘-67
21.해석을이룸-67
22.뜻을열어인정하고허락함.성은본래상이아님을밝힘-68
23.상에의거해성을봄을밝힘-69

제6정신희유분正信希有分-71
24.믿음을냄.근기를가려서보임.질문-72
25.답.능히믿는근기를가려냄-73
26.오래된근기의두터움을보임-74
27.그복덕을밝힘.바로그복을밝힘-76
28.그까닭을해석해나타냄.바로해석함-77
29.반대로나타냄-78
30.결론적으로중도를나타냄.쌍으로여읨으로써결론을이룸-79
31.뗏목의비유를이끌어뜻을나타냄-80

제7무득무설분無得無說分-83
32.묻고해석하여증득을이룸.여래의과덕을들어물음-84
33.법으로써가히집착하지말것을해석함.결정된법이없음을밝힘-84
34.응당히쌍비雙非임을해석함-85
35.일체무위를끌어와증명함-87

제8의법출생분依法出生分-88
36.수승함을비교함.보시의복이많음.일을들어질문함-89
37.까닭을답하고해석함-90
38.경을믿는것이수승함-91
39.경의공을해석해이룸-92
40.상을여읨을귀결함-93


금강경강의절요권3-95

제9일상무상분一相無相分-96
41.머무름없음을미루어열어이해하게함.과를잡아자세히밝힘.사과를총론하다.초과에서상을여읨을밝힘-97
42.이과에서상을여읨을밝힘-98
43.삼과에서상을여읨을밝힘-99
44.사과에서상을여읨을밝힘-100
45.스승과제자가증득함을이룸.해당하는근기를잡아증득을얻음이없음.부처님의말씀을끌어옴-100
46.상을여읨을진술함-102
47.까닭을해석함.반대로나타냄-102
48.바로밝힘-103

제10장엄정토분莊嚴淨土分-104
49.옛날의인을잡아얻음없음을증명함-105
50.인을잡아상세히나타냄.인의마음을잡아바로나타냄.먼저장엄한국토에머무르지않음을밝힘-106
51.머무름없는마음발함을드러냄-107
52.보신은머무르지않음을증명함-111

제11무위복승분無爲福勝分-113
53.경을잡아공을비교하여나타냄.복덕이수승함을나타냄.항하사의비유를이끌어옴-114
54.실다운보시의복을밝힘-114
55.경을지니는것이수승함을나타냄-115

제12존중정교분尊重正敎分-117
56.수승한까닭을나타냄.설함을따라서복을밝힘-118
57.다지니는복을밝힘.바로다지님을밝힘-119
58.까닭을바로밝힘.성취를잡아바로나타냄-120
59.훈습을잡아결론을이룸-121

제13여법수지분如法受持分-122
60.이름지닐것을청하고보여줌.청함-123
61.이름지님을총체적으로보임.능단의이름을보임-127
62.경을지니는법을보임-127
63.까닭을상세히밝힘.총체적으로표함-128
64.따로상세히함.성체로회귀함을보임.응당히명자상을여의고지녀야함을보임-129
65.응당히언설상을여의고지녀야함을보임-130
66.가명을무너뜨리지않음.경계의상에집착하지않고지님을보임-135
67.바로보임.미세한상에집착하지않음-136
68.광대한상에집착하지않음-137
69.신상에집착하지않고지님을보임-137
70.지니는복을결론적으로나타냄.목숨을잡아보시를비교함-142
71.지니는복이많음을밝힘-143

제14이상적멸분離相寂滅分-144
72.해혜를성취함.근기에맞추어찬탄하고권함.이해함을표함-147
73.찬탄하고공경함을진술함-149
74.믿고이해하기를권함.현전을잡아권함.성취를밝힘-150
75.실상을밝힘-154
76.당래를잡아권함.지금을경사스러워하고뒤를권함.스스로경사스러워함-159
77.널리권함-160
78.그까닭을해석해나타냄.바로유에집착하지않음을나타냄-161
79.공에집착하지말아야함을전전히나타냄-162
80.이름이제불임을결론적으로나타냄-163
81.여래가인가하고뜻을천명함.인가-164
82.뜻을천명함.관행과상을여읜뜻을열어밝힘.반야를잡아밝힘-165
83.나머지바라밀을잡아밝힘.바로밝힘-167
84.이끌어와서증명함.본겁의일을이끌어옴-169
85.다생의일을이끌어옴-175
86.법을설하는진실한뜻을열어밝힘.앞의글을총결함.머무름없는발심의결론을이룸.결론을표함-176
87.해석을이룸-177
88.반대로나타냄-179
89.머무름없는보시의결론을이룸.불응不應을결론냄-185
90.응應의결론을이룸.총체적으로표함-186
91.각각밝힘-188
92.바로진실을밝힘.진실을설명함-192
93.법의진실을밝힘-193
94.거듭비유로써밝힘.법에머무는허물을비유함-195
95.머무름이없는공을비유함-196
96.결론을이룸-197

제15지경공덕분持經功德分-199
97.경의공덕을지극히나타냄.복을내는것을잡아나타냄.비유를세움-200
98.수승함을나타냄.복을잡아총체적으로보임.듣고믿은즉수승함-202
99.지니고설함은더욱수승함-202
100.요점을들어각각밝힘.교의뜻을잡아밝힘-205
101.연기를잡아밝힘-206
102.짊어짐을잡아밝힘.바로나타냄-207
103.반대로나타냄-209
104.경의수승함을결론하여나타냄-211

제16능정업장분能淨業障分-214
105.죄를멸함을잡아나타냄.가볍게여기는인을표함-215
106.죄를멸해얻는복을밝힘-217
107.부처님께공양함을잡아나타냄.부처님께공양함을밝힘-219
108.경을지님을나타냄-220
109.경의공덕의결론을이룸.갖추어설하기어려움을밝힘-222
110.부사의함을밝힘-223


금강경강의절요권4-225

제17구경무아분究竟無我分-228
111.마음을잡아머무름없음을밝힘으로써반야의이체를나타냄.깊이머무름없음을관함으로써나아가닦음.마음을발하나법이없음.거듭청함-231
112.가르침을보임-232
113.묻고해석함-233
114.결론을이룸-234
115.과를들어인을밝힘.상세히밝힘.과를밝힘.얻음없이얻음을밝힘.물음-235
116.답하고해석함-236
117.인정을이룸.여래가인정하고허락함-237
118.반대로그리고바로해석함.반대로해석함-238
119.바로해석함-238
120.법과법이다진여임을밝힘.명호를잡아진여를밝힘-242
121.과덕을잡아진여를밝힘.무법을밝힘-244
122.일여를밝힘-244
123.제법을잡아진여를밝힘.일체법에즉함을밝힘-246
124.일체상을여읨을밝힘-247
125.보신을잡아진여를밝힘-249
126.인을밝힘.바로법집을보냄.중생을제도함을잡아보냄.보냄을표함-250
127.물어해석함.무법을해석함-252
128.무아를해석함-253
129.국토를장엄함을잡아보냄.보냄을표함-254
130.묻고해석함-255
131.무아를통달하게함.통달을표시-256

제18일체동관분一切同觀分-259
132.불지견을엶.원만한견을밝힘.같은데집착하지않음을밝힘-260
133.다른데집착하지않음을밝힘-263
134.바로앎을밝힘.마음으로행하여도얻기어려움을밝힘.비유로대중이분명히알게함.비유를이끌어옴-266
135.다앎-267
136.마음이아님을해석해밝힘-269
137.얻기어려운것을결론지음-271
138.모든법은인연으로생함을밝힘.복보를잡아무성을밝힘.법보시를잡아체가공함을밝힘-274

제19법계통화분法界通化分-278
138.복덕을밝힘.복덕의인연을밝힘-279
139.인연이모인즉생함을밝힘-279

제20이색이상분離色離相分-282
140.보신을밝힘.색신은성이아님을밝힘-283
141.상호는성이아님을밝힘-285
142.법보시를잡아체가공함을밝힘.가히설할법이없음을밝힘.듣는자의성품이공함을밝힘.가히얻을법이없음을밝힘-287

제21비설소설분非說所說分-290
142.법가히설할법이없음을밝힘.근기에대하여곧설함.법은무념임을보여설함-291
143.염이있으면곧집착임을해석함-291
144.본래가히설할수없음-294
145.듣는자의성품이공함을밝힘-295
145.듣는자의성품이공함을밝힘.물음을청함-297
146.집착을보냄-298
147.해석을이룸-298

제22무법가득분無法可得分-300
148.법가히얻을것이없음을밝힘.깨달음을진술함-301
149.인가하고해석함-301

제23정심행선분淨心行善分-303
150.결론을보임.바로성체를보임-304
151.수행의공을바로보임-305
152.능과소가없음을결론지음-307

출판사 서평

방대한[강미농의금강경강의]의핵심을간추리며
금강경의참뜻을바르게설하는정공법사의강설

우리말로도번역된,강미농거사의금강경강의는[금강경]의진의를올바르게이해할수있게도와주는뛰어난저술이지만너무상세하고방대하다는점이부담스럽게다가올수있다.이런부담을극복하기위해,현대중국불교의큰스승인대만의정공(淨空)법사님이그방대함속에서핵심만찾아다시강의하셨고,그강의를펴낸것이바로이[금강경강의절요]이다.이책은이름그대로,강미농거사의<금강경강의>의<요점>을간추리면서,또한금강경이전하는대승불교의핵심가르침과실천방법에대한정공법사의자상한가르침도함께전하고있다.

반야의바른지혜로번뇌의장애를깨뜨리는
정공법사님의상세하고친절한강설

우리에게는본래반야의바른지혜가있지만망상과집착이라는장애에가로막혀있을뿐이다.반야를가로막고있는망상은분별하는마음[分別心]이고,집착은아집(我執)과법집(法執)두가지이다.수행이란망상과집착이라는장애를제거하는것이다.모든장애를능히깨뜨리는,금강과같은반야의바른지혜를열어깨닫게하는것이[금강경]의작용이다.한번을독송하더라도뜻을바르게알고독송하는것과그렇지않은것사이에는하늘과땅만큼의차이가있다.정공법사님의절요(節要)는금강경의핵심,대승불교의진수를무엇보다분명하고간명하게드러내고있다.무엇을깨뜨려야하며,무엇을구해야하는지,어떻게그길을갈것인지상세하고친절하게설하고있다.


▦지은이:정공淨空법사
중국현대불교의대표적지도자가운데한분이다.1927년중국안휘성安徽省에서태어나,1947년타이완으로이주하였다.1954년부터철학자방동미方東美교수와티베트불교의고승장가章嘉대사,염불의대가이병남李炳南교수로부터13년동안경학과역사,철학과불교를사사하였다.1959년타이베이임제사臨濟寺에서출가하였으며,법명은각정覺淨이고자호가정공淨空이다.
법사는대승불교의자비정신을널리선양하는것을사명으로삼아,불교경전의인쇄와보급그리고인터넷방송및위성TV를통한불교강의에주력하고있다.타이베이십보사삼장학원교수,중국문화대학철학과교수,중국내학원원장등을역임하였으며,화장시청각도서관,불타교육기금회,호주정종학원을설립하였고,싱가포르정종학회의홍법인재양성과정을지도하였다.또한국가,종교,인종과관계없이의약품보급및자선사업에도힘쓰고있다.

▦옮긴이:양관良寬스님
통도사에서청하스님을은사로출가하여통도사강원,동국대학교불교학과와선학과대학원박사과정을수료했다.대한불교조계종종립은해사승가대학원을졸업하고통도사강원강사,동국대학교선학과외래강사를거쳐현재동화사승가대학에서강주소임을맡고있다.번역서로[동산양개화상어록]과[강미농의금강경강의]가있다.