달라이 라마, 화를 말하다 (분노를 다스리는 지혜의 가르침 | 양장본 Hardcover)

툽뗀진빠(편역)

툽뗀진빠는전통적인티베트승원교육을받은하람빠게쉐(현대교육의박사학위와동등한게쉐학위가운데가장높은지위)이며케임브리지대학교에서박사학위를받고케임브리지대학교의거턴칼리지에서연구원을역임했다.그는1986년부터지금까지달라이라마의수석영어통역을맡고있다.그는현재새로개설된티베트고전역경원(TheLibraryofTibetanClassics)의소장으로중요한티베트고전을현대언어로번역하는일에진력하고있다.그는부인과두아이와함께캐나다몬트리올에살고있다.

서문
감사의글
편역자서문:인내에도전하다

첫째날
첫번째가르침
명상
달라이라마와청중의대화

두번째가르침
명상
달라이라마와청중의대화

둘째날
첫번째가르침
명상
달라이라마와청중의대화

두번째가르침
명상
달라이라마와청중의대화

셋째날
첫번째가르침
명상
달라이라마와청중의대화

두번째가르침
명상
달라이라마와청중의대화

넷째날
첫번째가르침
명상
달라이라마와청중의대화

두번째가르침
십이지연기十二緣起
명상

부록
샨띠데바의《입보리행론》제6장인욕품전문
용어해설

옮긴이의말

티베트인들의정신적지도자
노벨평화상수상자
평화운동가
우리시대존경받는불교지도자달라이라마

‘명상’‘죽음’에이은세번째통찰시리즈
달라이라마가전하는‘화’를다스리는방법

이책은샨띠데바의인내에대한가르침과삶의길(《입보리행론》)에대해달라이라마와1,600여명의대중이함께한닷새간의기록이다.강연과명상,청중과의대화를통해《입보리행론》제6장〈인욕품〉을함께전하고배웠다.《입보리행론》이11세기에티베트어로변역된이래티베트에준영향은대단하다.대승불교의사상과수행에관련된방대한학술업적을일으켰을뿐만아니라티베트‘마음수련’로종이일어나는데도큰역할을했다.티베트에서는불교초심자들의《입보리행론》게송이관례가됐을정도다.
《입보리행론》의주석서이자달라이라마의강론이담긴형식의게송과달라이라마의설명이화와분노를다스리고,인내에대해다시한번생각해볼수있는계기가될것이다.

분노를다스리는지혜는어디에서오는가?
진정한감내란무엇인가?
달라이라마의불교적이해와가르침

일천겁동안쌓아올린보시와
붓다에게올린공양등의
(어떤)선행이라하더라도
단한번의화로모두무너질수있다.
《입보리행론》제6장〈인욕품〉의첫번째게송이다.화나증오를일으키면천겁동안쌓은공덕을무너뜨릴수있다고말한다.두번째게송은이렇다.

증오만큼악한것은없으며
인내만큼견디기힘든고행도없다.
그러니최선을다해모든방법을다써서
인내를수행해야한다.
자만,오만,질투등고통스러운마음을일으키는데에는많은번뇌가있지만이중에서도증오와화가가장악하다고설한다.특이‘모든방법을다써서인내를수행’하라는말씀은화가많은이들이현실에서가장노력해야하는수행법이다.즉수행자는인내하고감내하는능력을향상시키기위해끊임없이노력해야만하는것이다.
그렇다면증오는어디에서오는가?달라이라마는불교적입장에서보자면증오는그시작이없다고말한다.의식자체의기본성질은중립적이며,이러한부정적인감정을정화하거나없애버릴수있는성질이자본성을‘불성’이라면서말이다.그뿐만아니다.‘자만심을다루는방법이나치유법’‘인내를끌어올리는데용서의역할’‘자기혐오’‘수행의지점’등달라이라마의시각에서본마음수행법을엿볼수있다.
《달라이라마,화를말하다》는8세기의가르침에현존하는가장존경받는불교지도자인달라이라마의법문을함께할수있는책이다.화와증오로가득찬삶을살고있는가,분노를다스리는지혜가궁금하지않은가.욕됨을견딘다는인욕품을배우고수행하는삶이궁금하다면이책이보탬이될것이다.