책속으로
산사에가다보면주차장에차를대고도제법긴거리를걸어가야한다.때로그것은월정사의전나무숲이나통도사의소나무숲처럼좋은풍취를주기도한다.그러나때론진입로가왜이렇게길까하는생각도든다.
이러한긴진입로는우리나라산사에만있는특징중하나이다.요즘의산은모든면에서인간에게이익을주지만,옛날에는호랑이와같은위협적인존재가서식하는공간이기도했다.
‘호랑이가뭐얼마나있다고그렇게까지했을까?’할지도모르지만,마마？？(천연두)보다더무서운게호환虎患이었다.그래서무서운것을빗댈때호환마마라고했다.또호랑이와관련된유명한속담으로‘호랑이도제말하면온다’,‘호랑이없는골에는토끼가왕이다’,‘호랑이는죽어서가죽을남기고사람은죽어서이름을남긴다’,‘호랑이에게물려가도정신만차리면산다’와같은것등이있다.그런데여기에서산사와관련해섬뜩한속담이하나있는데‘새벽호랑이는중(승려)이나개를가리지않는다’는것이다.이속담은왜거의모든산사에산신각이있고그안에호랑이그림이그려져있는지를단적으로이해하게한다.
우리나라는산지가많은국토의특성상호환이많았는데이로부터완전히벗어나게해준것은아이러니하게도일본이었다.일본은해수구제사업이라는명목으로맹수를대량사살했으며이로인해1925년무렵에는호랑이와표범및늑대가거의전멸했다.
심산유곡에위치한산사는호환에가장취약한곳이다.그래서산사는진입로를최대한길게빼고인적을남겨이문제를극복하려고했다.아무래도인적이있으면짐승의피해를줄일수있기때문이다.긴진입로에인적을남기는방법으로산사에서는중간중간에문을세웠다.그런데이문은담도없고문짝도없다.그저문만덩그러니놓인다소우스꽝스러운‘문없는문’이만들어진것이다._사찰에는왜문이많을까?(77p중)
유교의제와불교의재발음이같아지고또한자표기가아닌한글전용이시행되면서,서로다른두종교의식은심각한혼란의길을걷게된다.유교의제(사)는돌아가신분에게음식을제공하는것을핵심으로한다.유교에는사후세계가별도로존재하지않는다.그래서죽은사람은산사람과같은공간안에눈에안보이는채로살아가게된다.예전양반집에서는이들이머무는집을별도로마련해주었는데,이것이바로사당이다.이런사당중가장대표적인것이왕실과관계된유네스코세계문화유산인종묘이다.사실우리가제사등에서흔히사용하는위패역시조금만자세히관찰해보면이것이기와집모양이라는것을알수있다.위패는한채의집이었던것이다.요즘으로말하면아파트나원룸이라고이해하면되겠다.
조상님들이돌아가시고나서도다른세계로가지않고우리와함께한다는것은음식의공급도필요하다는것을의미한다.그래서제사가존재하게되는것이다.실제로유교의장례의식에는음식과관련된상차림이무척이나많다.3일장을치르면매일삼시세끼를따로올려
야하고,이후로도발인제·노제·삼우제·졸곡제등이있다.또지금은사라졌지만과거에는3년간시묘살이를하면서매일삼시세끼음식을진설했다.처음돌아가시면살아있을때의습관을잊지못하므로매끼의음식을올리는것이다.그러다가시간이경과하면제삿날과명절합동차례등으로간소화된다.그러나그핵심은언제나음식에있고,이는조상이드신음식을후손이나누어먹는음복飮福을통해서도확인된다.음복이란상물림을통한같은혈연집단안에서의음식공유방식이다.즉음식의제공과상물림을통한음식의공유가제사에서가장중요한부분인것이다.이러한양상은제祭라는글자를통해서도확인된다.한자제의윗부분은고기를나타내는육달월月(肉)에이러한고기를많이진설했다는의미의또우又로되어있다.고기를많이차린제사상을의미하는것이다.이것을보일시示,즉조상님이와서보면서흐뭇해하는것,이것이바로제祭자의뜻이된다.
이에비해서불교의재齋는몸과마음가짐을바로하는재계齋戒의의미이다.우리가흔히쓰는표현인목욕재계를생각하면되겠다.이는속된마음을성스럽게하고자하는인간의근본적인속성과관련된다.즉자신을바루어성스러움으로나아가고,이렇게스스로와세상을바꾸어가려는것이바로불교의재인것이다.이런점에서본다면제와재는완전히다른관점의종교관념이라는것을알수있다._유교의제사와불교의재는무엇이다를까?(168p)
