독송본 한문 한글역 대방광불화엄경 19: 19 승야마천궁품/20 야마궁중게찬품/21 십행품(1) (양장본 Hardcover)

수미해주

호거산운문사에서성관스님을은사로출가하여석암스님을계사로사미니계를,월하스님을계사로구족계를수지했다.
운문사전문강원을거쳐동학사전문강원을졸업한후동국대에입학해수학하고동대학원에서석·박사학위를취득하였으며가산지관스님으로부터전강을받았다.비구님스님최초로동국대교수가되었으며,조계종제11·12대중앙종회의원,동학사승가대학장,불교학연구회초대·제2대회장등을역임했다.20여권의저·역서와60여편의논문이있으며,150여명의석·박사논문지도제자가있다.
현재대한불교조계종수미정사주지로주석하며동국대학교명예교수,중앙승가대학교법인이사이다.

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『화엄경』제19권에는19.승야마천궁품(昇夜摩天宮品),20.야마궁중게찬품(夜摩宮中偈?品),21.십행품(十行品)[1]이수록되었다.

「승야마천궁품(昇夜摩天宮品)」은화엄경9회39품중에서4회의네개의품중시작되품에해당한다.제4회의설법은부처님께서야마천궁에올라서설하였기때문에부처님께서야먀천궁에올라가는모습과야마천왕이부처님을기쁘게맞이하는게송으로이루어져있다.

「야마궁중게찬품(夜摩宮中偈?品)」은부처님이야마천궁에오르시자시방세계에서법회에동참하기위해수많은보살들이모여들었다.즉이품은공덕림보살,혜림보살,승림보살,무외림보살,참괴림보살,정진림보살,역림보살,행림보살,각림보살,지림보살등열분의보살이각자같이온보살들과함께부처님을찬탄하는내용으로이루어져있다.

「십행품(十行品)[1]」앞의「승야마천궁품」과「야마궁중게찬품」은「십행품」을설하기위해법석이마련되는서론에해당한다고할수있고「십행품」은제4회법회의본론이다.이품에서는공덕림보살의열가지보살행의근본을말하고있다.공덕림보살이부처님의신력을받들어보살의선사유삼매에들자부처님이나타나서공덕림보살에게가피를내리신다.
이에공덕림보살이삼매로부터일어나서모든보살에게보살마하살의열가지행을설한다.열가지행이란제1환희행,제2요익행,제3무위역행,제4무굴요행,제5이치란행,제6선현행,제7무착행,제8난득행,제9,선법행,제10진실행을말한다.
제19권에서는제1환희행부터제6선현행까지실었고나머지는제20권에이어서수록되었다.

해주스님의『독송본한문·한글역대방광불화엄경』은말그대로독송수행을위한책이다.스스로보고읽으며수행하는힘을기르고그과정에서자연스럽게『화엄경』의요의를깨달아가는수행서다.교단에머물며화엄학연구와수행에매진해온해주스님이퇴임후에도『화엄경』독송을통해수행하며스스로를점검하는한편불자들의화엄신행여정을함께하고자하는발원과정성을불사에담았다.

독송본은한문원문과한글역을함께수록했다.본문의왼쪽면에는한문원문을,오른쪽면에는그에따른한글번역을실었다.
한문원문의저본은고려대장경의조선시대인경본이다.고려대장경이비교적이른시기에이루어져후대에교감(校勘)된대장경과이를연구한논·소초가많아수차례교감하여원문에반영하였다.
서로다른내용을원문에반영하는범위와이체자(異體字)문제는고려대장경각권의말미에교감되어있는내용을기본으로하고경문의전후내용을살피면서,여타교감본을참조하였으며이체자도가능한한고려대장경의특징을살리는데중점을두었다.
한문원문에부기(附記)한음사와현토는저본의현토에의거하였으며번역에따라일부수정하였다.
한글번역은기존의번역본과강설집을참고하는한편해석과의견을달리하는부분은그내용을더깊이천착(穿鑿)하여해주스님의해석을반영했다.

선지식의법문과강설을통해해소되지않는의구심을푸는것은보리심을내어신행하는수행자의몫이다.공부의깊이를더하는원력은오롯이자신에게있다.눈으로보고소리내어읽고한구절한구절따라쓰다보면어느순간툭문리가트이고경안이열릴것이다.