전봉암사주지함현스님의‘정토행자’공표
정토신앙으로안내하는‘염불수행지침서’
“나는공성(空性)의오두막인극락정토를장엄하는살림꾼,아미타부처님의본원(本願)을깊이믿고널리권하는정토의종지기가될것입니다.”
한국불교의대표적인선승함현스님이‘정토행자’의길을걷겠다공표하고뭇중생들을정토신앙으로이끌염불수행지침서를펴냈다.출가이후해인사,송광사,백양사,극락선원,대승사,동화사등에서정진하고대한불교조계종종립선원인문경봉암사주지소임을역임한대표적인선승(禪僧)이라는점에서함현스님의‘정토행자공표’는큰관심을모은다.
정토신앙은아미타불의본원(本願)을믿고‘나무아미타불’을염불하면내세에서방정토극락세계에왕생할수있다는믿음이다.하지만선(禪)수행을중시하는한국불교에서정토신앙은오랜세월타력신앙혹은하근기수행법으로치부되어왔다.
그러나중국영명연수선사는“참선만하고정토수행을하지않으면열에아홉이길을잃는다.”고경계했고,운서주굉스님은“한결같이산란하지않은마음으로염불만하면그가지은공덕의크고작음에따라결정코구품연화대에왕생하리라.”고법문했다.신라원효대사역시“십념(十念)의염불로도극락에왕생한다.”는가르침을전하는등역대동아시아의수많은선승들이염불수행을병행했음을알수있다.
『머리한번만져보게나,극락간다네』에서함현스님은참선이아닌염불수행에매진하게된이유를밝히고있다.스님은“정토법문은그실천이쉽고일상적이기에이시대의삶들에게크나큰위안과은혜로운빛을주는최적의법문”이라며“물러남없는신심으로앉으나서나오직아미타불만을염(念)하면생각생각이아미타불이되어,붉은지혜의해가솟아올라보배나무와보배연못이눈앞에펼쳐지게된다.”고말한다.그러면서결연한각오를밝힌다.
“이보게함현!
이제머리나한번만져보세나.
머리를돌려스스로를보아야하네.
눈빛을되돌려스스로를점검해야하네.
그래야출가의첫뜻을저버리지않고
진정으로부처님은혜에보답할수있지않겠는가.”
-1장함현자계(涵玄自戒)‘머리한번만져보게나’중에서
“아미타불본원믿고염불하면극락왕생”
경전과어록에서갈무리한염불공덕수행법마음가짐
책은크게세부분으로나뉜다.
1장‘함현자계(涵玄自戒)’에는함현스님이부처님께올린참회발원문과아미타불게송이담겨있다.출가의첫뜻을버리지말자는다짐과그간의수행에대한냉철한성찰,염불하고염불해긴윤회의굴택을벗어나고자하는비상한각오를읽을수있다.
2장‘연문수경(蓮門手鏡)’과3장‘권수정토문(勸修淨土文)’에서는『아미타경』·『무량수경』·『관무량수경』의정토삼부경과『여산연종보감』·『삼시계념의범』·『십주비바사론』등정토문헌,운서주굉·영명연수·중봉명본·원효등선지식들의어록에서찾아낸정토문성언(聖言)을소개한다.더불어염불수행방법,염불의공덕,염불행자의마음가짐,정토수행의바른길등을제시한다.
부록으로는정토신앙과실천의연원을밝힌논문두편을실어염불과정토수행에대한이해를돕는다.
지난40여년간올곧은선승의본분을지키며선객들사이에명망높은함현스님이지금정토행자의길위에섰다.정토행자의믿음과원은사사로운것이아니라시방의정토가족들이함께나눠야할공공재산이기에,함현스님은선행공덕을살뜰히키우면서이웃들을끝없이살려나가는새살림을꾸리고있다.극락정토를장엄하는정토의살림꾼,아미타부처님의본원(本願)을깊이믿고널리권하는정토의종지기가될것이다.
