그림자 속의 향기 (다람살라에서의 38년, 청정 비구의 순례와 수행과 봉사의 기록)

청전

(淸典)
1972년유신선포이후사회에대한자각으로다니던전주교육대학을자퇴했다.이후가톨릭신부(神父)가되기위해신학대학에서수업을받던중구산선사를만나가르침을받고1977년송광사로출가했다.
1979년비구계를받고1986년까지지리산백장암,망월사,해인사,범어사,통도사,동화사,법주사,송광사선원에서안거를성만했다.
1987년성지순례에나서달라이라마,마더테레사,오쇼라즈니쉬등많은선지식을탐방했다.그러고나서1988년달라이라마가계신북인도다람살라에터를잡았고이후38년동안달라이라마아래에서티베트불교를수학하며동시에달라이라마의한국어통역을맡기도했다.
2000년부터히말라야라다크및스피티오지곰빠(사원),학교,마을등에의약품을나눠주는등봉사활동을계속해온공로로2015년만해대상(실천분야)을수상했다.2018년다시한국으로돌아와현재강원도영월에조그만암자를짓고,다람살라와한국을오가며수행과일상을이어가고있다.

청전스님은쫑카파의『람림첸모(보리도차제론菩提道次第論)』를티베트원전에서십여년간최초로한글로번역해『깨달음에이르는길』이란제목으로출간했으며,『성천수천안관정의식집』,『샨띠데바의입보리행론』,『티베트사람들의보리심기도문』을번역해출간하였다.
그외저서로『달라이라마와함께지낸20년』,『나는걷는다붓다와함께』,『당신을만난건축복입니다』,『안녕,다람살라』가있고,『아침에일어나면꽃을생각하라』의감수를맡았다.

인도땅자체가좋은수행공간
내생애에성인성녀를만나다
다람살라나의집
티베트전통무문관흑방폐관수행
갑골문자와신탁의식
꺼지지않는신심의등불
인도에서알게된숨은이야기들
입보리행론入菩提行論
카르마파의탈출,인도망명

청정비구로잘살아가겠습니다
나의주식먹거리
커피와짜이
세상의많은친구와별스러운나라
세상의묘지
구약성서의모세어른이십계명을받았다는시나이산을오르다
성산난다데비
심마니와하룻밤
우크라이나의추억
이등병졸병때이야기
이시대에성직자에대한나의분노

사람을돕는일이최고의불공
라다크라마유루곰빠의하룻밤인연으로
장춥노스님
링세곰빠의보배체링왕뒤스님
바나나이야기
팔십넘은라다크노스님들이일생처음보는바다
아홉비구의성지순례44박45일
말배우기,까까르콩

“많은수필집을써왔지만이번책에는
인생철학과나의삶,나의출가이유가모두포함된,
좀자신있는책이라고생각해요.”
-청전스님인터뷰중

『그림자속의향기』는청전스님의5년만의신작에세이로,
달라이라마를스승으로모시고북인도다람살라에서38년간살아온
청전스님의순례와수행과봉사의기록을
저자께서직접제공한사진과함께수록한책이다.
[히말라야에서온수행승청전스님,달라이라마와의인연]

1987년7월1일인도에첫발을디딘후달라이라마존자님과의인연으로다람살라
한자리에서38년을지냈습니다.가끔한국을방문하면아직도인도에있냐고,나이가
적지않으니이제돌아오는것이어떻겠냐고안부를겸해묻는이들이적지않습니
다.하지만저에게는아직다람살라가‘고향’입니다.
책으로소식을전한지도5년이지났으니지금은어떻게지내는지궁금해하실것도
같아,그간제가살아온이야기를글로정리해보았습니다.
-〈책을펴내며〉전문


청전스님은,1987년달라이라마가내민손을잡는순간말이나글로는표현할수없는큰감동,온몸에전율이일었다고한다.말하기어려운참사람을만남으로인해그가살곳은인도,참수행을평생이어가겠다는결정을하여지금까지같은자리이다.스승달라이라마아래에서티베트불교를수학하며동시에달라이라마의한국어통역과법회수행을돕기도했다.

저자는1993년에티베트성산카일라스를도보로순례하며개인적인신비체험이많았는데,순례에서돌아와달라이라마를만난자리에서저자가묻기도전에라마께서상세히말씀을해주셨다.지극히개인적인종교적신비체험을어떻게알고계셨는지.평범뒤에도사린비범함에말할수없는믿음과존경이솟아났다.

저자는달라이라마가계시는한다람살라를떠나지않을계획이다.참스승,참인간수행자로서절대의지의스님.그러면서도겸손하고위선없음에.달라이라마는청전스님의중요한수행길에늘길을보여주었다.



[책상위가아니라길위에서쓰는삶]

다람살라에서티베트불교를배우며수행의길을걷다,히말라야를넘어라다크지방의곰빠(절)와노스님,사미승들과자연스레가까워지면서이곳에계신분들에게어떻게조금이라도도움을드릴까하다가의약품,생필품을나눠주는봉사활동을시작했다.교통이발달하지않았던당시,히말라야산기슭의4,000~5,000미터고개를몇개나넘고,다시말과나귀에물건을실어마을까지나르는세월이었다.

요즘은태양열로가동되는인도산소형전기장판을곰빠는물론곳곳의고산마을주민들에게배려하는일을한다.흙집의겨울혹한은견디기어려운고통일텐데그곳의주민들은부실한화롯불로끼니를만들어가며긴긴겨울을난다.

가끔특수한약을써야하는사람들은시내의약국이나병원으로안내하고,시술이나수술로해결해야할사람은겨울에다람살라로나오게하여주로백내장이나치아문제등인연닿는대로도움을준다.다람살라에머물수있는공간을마련해두고서원하는이는누구든도움을주고있다.저자가늘강조하는부분이다.
“누군가에게무엇을주는일은,위에서내려다보며주는게아니라아래에서올려서드려야합니다.”

또한평생을히말라야산기슭곰빠에머물고있는라다크와티베트스님들을모시고몇차례나인도및해외성지순례를다녀왔다.팔십대까지에이르는노스님들을모시고인도의여러지역과태국·라오스·캄보디아·스리랑카등의불교유적지를순례하고,보리와밀,감자정도인고산지대의먹거리에서벗어난식사를제공하고,내륙안쪽에자리한라다크노스님들을모시고기차로40시간을달려바다를보여주는등결코쉽지않은순례봉사를해오고있다.

청전스님은2000년부터히말라야오지인라다크에서의약품,생필품을나눠주는봉사활동을해온공로로2015년만해대상(실천분야)을수상했다.



[히말라야의수행승,전생한때이쪽승려였음이]

1987년인도에도착하여처음참배한라다크의곰빠.저자는그곳에서희한한체험을하게된다.곰빠에서삼배를올리는데,절을한번하고는몸을일으킬수가없었다고한다.법당바닥에이마를대는순간버터냄새,향냄새가밴법당바닥의냄새가온몸으로느껴졌는데,무수한전생부터맡아온곰빠법당안의퀴퀴한냄새며,출가후수계첫날‘빨간승복을입고있다며스님들한테쫓겨나던꿈’이떠오르며,전생한때이쪽승려였음이그대로각인되었다.이후해마다온라다크를누비며곰빠와학교와마을에서사람들을만나며실질적인수행길로이어졌다.

그외에도천일동안무문관에서수행하는티베트전통의‘천일흑방폐관수행’을마친스님들을만나고,티베트만이전통을이어오는신탁승의종교의식을참관하게되고,티베트불교의대표적논서로서티베트어로된『입보리행론』을우리말로번역하고,팔만대장경을두번이나완독한스님을보배로여기는등티베트불교수학과수행을함께한다.

참고로티베트불교는인도에서전해진대승불교의교학과수행체계위에밀교를통합한독특한전통을이룬다.단순히종교체계를넘어,티베트문화·정치·예술전반과결합된통합체계로서‘티베트불교만의색채’가뚜렷하다.

청빈자체가수행이라는저자.청전스님은어떤화려한직함이나직위는거부하고비구로남기를원한다.사람을위하고사람을받드는수행자로남기를원한다.
이번신간에관한저자의간단한소개를담은짧은영상을큐알코드에담았다.