『화엄경』제36권에는26.십지품(十地品)[3]이수록되었다.
십지품(十地品)[3]에서는십지품[2]제2이구지(離坵地)와제3발광지(發光地)를마치고제4염혜지(焰慧地)와제5난승지(難勝地)를설하는내용으로이루어져있다.
먼저염혜지(焰慧地)란,수행으로생긴공덕의힘이모든번뇌와망상을태워없앨수있는경지라는뜻이다.십지중세번째단계인명지(明地)에있는보살이이지위에오르려면중생계·법계·욕계·색계·무색계를각각관찰하고,넓은마음으로믿는세계인광심신해계(廣心信解界)와큰마음으로믿는대심신해계(大心信解界)를꿰뚫어보아야하는데이지위에오르면부처의경지에들기시작한것으로보는까닭에어느지위에있는보살보다정진(精進)이필요하다고한다.
염혜지는제3지법문을찬탄한이후제4지법문을청하는내용을시작으로제4지에들어가는십법명문,여래의집에태어나는열가지의지혜로써성숙하는법,염혜지에서수행하는37조도품과37조도품을수행하는열가지이유를설하고마지막으로염혜지에서얻은공과를나타낸후게송으로거듭설하고설법을마친다.
다음으로난승지(難勝地)란,출세간의진리를아는지혜인무분별지(無分別智)와이세상의일을아는지혜인분별지를모두갖추기는어렵다는뜻이다.이지위에오르면공덕이견고하여어떤마구니나장애에도흔들리지않는다.고(苦)·집(集)·멸(滅)·도(道)의네가지성스러운진리인사제(四諦)의이치를확실하게알고,세속은물론출세간의진리도알수있다.보시행과지계행을실천하며,사무량심(四無量心)과사무색정(四無色定)을닦아서모든중생들을편안하게하고무상의진리를얻게한다.
제4염혜지의공덕을찬탄한후난승지법을청하는내용을시작으로난승지에들어가는열가지의평등하고청정한마음,난승지에서닦는수행,난승지보살이통달하여아는법,세간의중생을수승하는지혜등을설하며난승지에머무는공과를설한후게송으로거듭설하고설법을마친다.
해주스님의『사경본한글역대방광불화엄경』은말그대로사경수행을위한책이다.스스로읽고쓰며수행하는힘을기르고그과정에서자연스럽게『화엄경』의요의를깨달아가는수행서다.교단에머물며화엄학연구와수행에매진해온해주스님이퇴임후에도『화엄경』사경을통해수행하며스스로를점검하는한편불자들의화엄신행여정을함께하고자하는발원과정성을불사에담았다.
사경본은동시에발간된독송본에수록된한글역을사경의편의를위해편집을달리하여간행한것으로한글번역만수록되었다.사경을마치면한권의한글독송본이되므로원문없이한글독송만을원하면사경본만갖추어도된다.
한글역은독송과사경이라는책의역할을고려하여읽고쓰면서이해하기쉽도록가독성을높이는데초점을맞추었으며,글자크기를키워피로도를줄이고독송하기쉽도록편집하였다.
선지식의법문과강설을통해해소되지않는의구심을푸는것은보리심을내어신행하는수행자의몫이다.공부의깊이를더하는원력은오롯이자신에게있다.눈으로보고소리내어읽고한구절한구절따라쓰다보면어느순간툭문리가트이고경안이열릴것이다.
해주스님은“『화엄경』은불자들이이르고자하는구경처인불세계와그불세계에도달하고장엄하는다양한해탈방편을설한경”이라고설명한다.화엄경의법문은자신의본래자리로돌아가게하는가르침이며,세간의모든존재들과더불어함께하는지혜를완성하는[安住世間成正覺]가르침이라고한다.그모든것이부처님의지혜인마음이만든것[一切唯心造]이고,신심에의해발현하는보리심(菩提心)의공덕행에의한해탈장엄으로서해인(海印)이라말할수있다고한다.
끝으로『독송본한문·한글역대방광불화엄경』과『사경본한글역대방광불화엄경』의출간에부쳐해주스님은,
“『화엄경』유통불사를시작할수있게되기까지불보살님의가피와삼세인연에감사하고,보은행(報恩行)이될수있기를바란다.모두의원력으로80권전권을발간하여『화엄경』간행불사가원만히회향되도록정진하겠다.『화엄경』이널리유통되고독송사경공덕으로화엄법계의해탈장엄에동참할수있기를발원한다.”
고소회를전했다.
