살아가는힘이되는철학공부
《생각이많은10대를위한철학사전》에서는다양한철학이론을활용해청소년들의궁금증과고민을짚어줍니다.대화와관련해서는비트겐슈타인의언어게임,꿈과관련해서는헤겔의변증법,노력과관련해서는마르크스의유물론을끌어오지요.예를들어강요하는사회에대해서는마투라나의‘관찰자이론’을통해이렇게설명합니다.
청소년들이가장많이듣는말은아마도“대학은꼭가야해!”일거예요.하지만세상에는대학을나오지않고도훌륭한사람들이많고,성공한사람들도많지요.왜부모님과선생님은이렇게자신들의생각을강요하는걸까요?
바로자기생각이옳다는확신때문이에요.그렇다면자신이옳다는확신은어디에서올까요?바로‘관찰자의오류’때문이죠.칠레의철학자움베르토마투라나는이렇게자신의생각을강요하는것을‘관찰자의오류’라고말해요.자신이관찰자로있는세상이유일한세상이라고판단하기때문이라는거죠.하지만세상은관찰자의수만큼존재해요.즉,유일한세상은없다는거죠.그런의미에서관찰하기는‘자기성찰’이기도해요.이는어떤행동자체에빠져들지않고거리를두고바라볼수있는능력이죠.진정한관찰자가되면어떤것이든다른사람에게강요하기어렵고,자연스럽게자신만옳다는생각이사라질수밖에없어요.
하지만진정한관찰자가드문요즘세상에서강요당하지않고당당하게자신의삶을살기위해서는어떻게해야할까요?바로주인의시선으로세상을관찰하는거예요.강요나다그침에주눅들지않고당당한주인으로관찰해나가면되는거죠.
또청소년들이쉽게빠지는‘중독’에대해서는스피노자의‘코나투스’를활용해고민을해결해주고,누구나가진자신만의‘콤플렉스’에서벗어나기위한방법을들뢰즈의‘차이와강도’이론을통해제시합니다.부모님이나선생님,심지어친한친구와도잘소통이되지않는이유와그해결책을비트겐슈타인의‘언어게임’을통해일러줍니다.
이유가궁금했던일,해결하기힘들었던고민에대한답은물론이고,아리스토텔레스같은고대그리스철학자부터움베르토마투라나같은현대철학자에이르기까지다양한철학자들은문제에대한저마다의접근법을보여줍니다.이것이앞으로살아가면서마주치는수많은고민의벽을깨뜨리는도구가되리라기대합니다.
청소년시기에관심을가질수있는21가지키워드를통해질문을던지고답을찾아가는《생각이많은10대를위한철학사전》은철학공부에관심이있었던청소년들은물론,철학을가르치는교사들에게도매우쓸모있는책이될것입니다.
<책속에서>
‘꿈꾸는사람이현실적’이에요.달리말해,꿈꾸지않는사람에게현실이보일리없어요.동굴생활에안주해있는이들에게동굴생활의‘현실’은전혀불편하지않을테니까요.오직새로운형태의집을꿈꾸는이들만동굴생활(현실)이얼마나춥고힘들고불편한것인지느낄수있어요.동시에‘현실적인것이꿈’이되죠.벗어나고싶은‘현실(동굴의삶)’이바로꿈(움막,기와집,이층집,아파트)을가능하게했잖아요.‘이성적인것이현실적인것이며,현실적인것이이성적인것’이라는헤겔의말은옳아요.오직꿈꾸는사람에게만현실이보이며,그현실이바로꿈이되니까말이에요.-본문32쪽에서
아직오지않은미래를어떻게알수있을까?미래는‘미래의현재’이고,이는우리의‘기대(기다림)’잖아요.어떤대학을가게될까?어떤직업을갖게될까?어떤사랑을하게될까?이것은모두미래의일이죠.하지만이미래는모두기대(기다림)일뿐이에요.우리의미래는우리가간절히기대하고기다리는모습으로찾아오게마련이에요.-본문96쪽에서
‘존재’는결코‘본질’에서벗어날수없어요.하지만‘실존’은다르죠.본질에갇혀있지않아요.인간은‘그어떤개념으로도정의되기이전에존재하는하나의존재’이기때문이에요.생각해보세요.인간에게는실현되어야할미리정해진본질같은것은없어요.무언가를담기위해태어난사람이있을리없잖아요.특정한본질을실현하기위해태어난인간은없어요.왜그럴까요?인간은자유롭기때문이에요.-본문114쪽에서
욕망이진정으로문제가될때는한곳에굳게들러붙어버리는경우예요.즉,어느한가지욕망에묶이는거죠.‘날씬한몸매,명문대학,많은돈’을욕망하는것자체는사실별문제가아니에요.사회전체가‘날씬한몸매,명문대학,많은돈’을가진사람에게사랑과관심을보내는데,우리가어찌그것을욕망하지않을수있겠어요.인간은누구나사랑받고싶으니까요.심각한것은자신의욕망이평생‘날씬한몸매,명문대학,많은돈’에고착될때예요.이것은결코건강한삶이아니에요.-본문159쪽에서
‘-되기’를통해콤플렉스는극복가능해요.적어도이론적으로는분명해보여요.작은키가콤플렉스인친구가있다고해봐요.그친구는왜콤플렉스에서벗어나지못했던걸까요?자신을지배하고있는관성적이고익숙한‘나’에계속머물러있기때문이죠.하지만어느날그런‘나’에서벗어나다른‘나-되기’가되면어떻게될까요?작은키는더이상콤플렉스가아닐거예요.“키좀작은게뭐어때서?”라고당당히말하는사람이될테니까요.-본문196쪽에서
메를로퐁티에따르면,신체를가지고있는한폭력은숙명이에요.달리말해,몸이있는존재는누구나폭력적이에요.이는더없이정확한진단이죠.인간은누구나누군가의죽음을먹고살아요.우리가애써외면하고있을뿐,분명한삶의진실이에요.생각해봐요.아침에먹은밥은쌀의죽음이었고,점심에먹은생선은물고기의죽음이었고,저녁에먹은삼겹살은돼지의죽음이었잖아요.이보다더폭력적인일이또어디있을까요-본문219쪽에서
