어떡하죠, 마흔입니다 (흔들리지 않는 삶을 위한 마음철학 수업 | 양장본 Hardcover)

어떡하죠, 마흔입니다 (흔들리지 않는 삶을 위한 마음철학 수업 | 양장본 Hardcover)

$14.80
Description
삶의 전성기, 불현듯 찾아온 위기를 극복하는 안내서
과거의 실패들, 잃어버린 젊음, 변화에 대한 두려움…
그것을 얼마나 받아들이고 화해할 수 있는가?

“나는 중년의 위기에 맞닥뜨렸다!”
지나가버린 것이 아쉽고 새로운 변화가 두려운 인생의 반환점,
처음이자 마지막으로 우리는 모두 중년이 된다!

『어떡하죠, 마흔입니다』는 성인기와 중년기에 불가피하게 맞닥뜨리는 문제들을 소개하면서 철학이 개인의 성공에 어떤 도움을 줄 수 있는지 보여준다. 아리스토텔레스와 쇼펜하우어, 존 스튜어트 밀에서 버지니아 울프, 시몬 드 보부아르에 이르기까지, 상상력이 풍부한 아이디어와 놀라운 통찰, 실용적 조언 등이 이 책에 담겨 있다.
바라지 않는 삶, 잃어버린 가능성, 지나간 젊음의 향수, 이런 것들과 얼마나 화해할 수 있는가? 저자 키어런 세티야는 성인기와 중년기에 불가피하게 맞닥뜨리는 문제들을 소개하며 철학이 당신의 성공에 어떤 도움을 줄 수 있는지 보여준다. 우리는 이 책을 통해 상실이 왜 긍정적일 수 있는지, 선택권들이 어떻게 과대평가되는지, 실수하더라도 기뻐해야 할 때가 언제인지를 배울 것이다. 또한 피할 수 없는 죽음에 대해서도 철학적인 위안을 얻게 될 것이다. 나아가 현재에 사는 것이 어떤 의미이고, 그것이 당신의 중년의 위기를 어떻게 해결해 줄 수 있으며, 명상이 왜 도움이 되는지도 깨달을 것이다.
삶이란 언제나 무수한 변화를 전제로 하고 있으며 시간의 흐름에 따라 육체적인 변화를 느끼고 시시각각 달라지는 주변 상황을 감각한다. 때문에 우리는 살아가면서 한 번쯤, 아니 자주 중년의 위기에 맞닥뜨린다. 그런 우리에게 저자는 아리스토텔레스부터 존 스튜어트 밀, 시몬 드 보부아르까지, 여러 철학자들의 삶에 대한 성찰을 살피면서 중년의 위기를 극복할 수 있는 지혜를 제시한다.
저자

키어런세티야

키어런세티야(KieranSetiya)
매사추세츠공과대학교의철학교수로,『비합리적이성(ReasonswithoutRationalism)』과『선악의구별(KnowingRightfromWrong)』의저자이다.매사추세츠주브루클린에서아내와아들과함께살고있다.

목차

프롤로그
-나는중년의위기에맞닥뜨렸다

1장_‘중년의위기’에대한간략한역사
2장_“열심히살았는데이게다야?”
3장_내가놓쳐버린것들
4장_지난날에대한후회
5장_죽음의공포
6장_지금이순간을살다

에필로그
-남은시간을어떻게살것인가

출판사 서평

‘중년의위기’는언제부터시작되는가?
『논어』속에등장하는‘불혹(不惑)’,‘지천명(知天命)’등의단어는오늘날중년의대명사처럼쓰인다.하지만‘미혹되지않는다’,‘천명(天命)을알게된다’는뜻과달리열에여덟아홉은중년에대해부정적인이미지를떠올린다.‘중년’이라는말을들었을때,우리의머릿속에는우울한기운이감돈다.당신이남성이라면가장의무게가새삼떠오르면서현실의어려움과고난의연속인나의삶이,뭐하나이룬것같지않고계속마이너스같다는상실의감정들이요동칠것이다.당신이여성이라면육아와살림살이에서오는스트레스,내맘같지않은배우자와의관계등을떠올리면서자신의삶을끝없는우울로몰고가려고할것이다.

“사람에따라서는20대혹은70대가되어서야이런의문을갖기도한다.상실과후회,성공과실패,원했던삶과실제의삶에대한의문들,나아가피할수없는죽음과삶의유한성,어떤식이든무언가를추구하는과정에서찾아오는공허함등에대한의문들말이다.결국이모든의문들은인간의삶이지닌시간구조(temporalstructure)와그속을채운다양한활동들에대한것이다.
-본문중에서

과연우리가느끼는중년의위기관념은언제부터시작되는것일까?저자인키어런세티야는여러연구결과를분석하면서우리가중년의위기라부르는상황이반드시마흔이후에만오는것이아니라고지적한다.중년기에접어든모든사람들이상실감이나박탈감,앞으로남은삶에대한불안과죽음에대한공포를느끼는것은아니며,오히려사람에따라서는20대,또는70대에그러한중년의위기를느낀다는것이다.또한노화와같은신체적변화와사회적맥락에영향을동시에고려하여중년의위기를살펴봐야한다고주장한다.즉40대이후의삶과‘중년의위기’간의직접적인관련성이없을뿐더러그것은어느때고느낄수있는보편적인감정인것이다.그렇기때문에우리는언제고닥칠지모르는감정적위기상황에대처할수있는준비를해두는것이무엇보다필요하다.

“중요한것은단순히무엇을할것인가가아니라그동안무엇을했고무엇을못했는지,자신에대해어떻게느끼고어떻게생각하는지에있다.중년의시간성으로부터,과거와미래를향한우리의다양한방향성으로부터,실현하지못한가능성이나반(反)사실들과우리의관계로부터,삶의규모와그속을채운여러사건들로부터여러가지독특한문제들이생겨난다.그러나무엇을해야하는지,이상적인삶을구성하는것이무엇인지등의단순한질문으로는이런문제들을가려버릴뿐이다.”
-본문중에서


중년의위기극복,‘내스스로나를위하는방법’
삶이란언제나무수한변화를전제로하고있으며시간의흐름에따라육체적인변화를느끼고시시각각달라지는주변상황을감각한다.때문에우리는살아가면서한번쯤,아니자주중년의위기에맞닥뜨린다.그런우리에게저자는아리스토텔레스부터존스튜어트밀,시몬드보부아르까지,여러철학자들의삶에대한성찰을살피면서중년의위기를극복할수있는지혜를제시한다.

일,걱정,고생,곤경은거의모든사람들에게평생에걸쳐따라다니는운명같은것들이다.그렇지만모든욕망이생기는대로곧바로충족된다면인간은자신의삶을무엇으로채울수있을까?그시간들을어떻게보내야할까?
-아르투르쇼펜하우어,본문중에서

쇼펜하우어의말을인용하면서저자는우리의행위중에서개량적인가치를지닌것과그렇지않은것을구분할필요가있다고주장한다.이는우리가느끼는허무주의와도관계가깊다.우리의삶은더러개량적인일을위해,더러는필요를충족시키기위해소비될수도있다.그리고자식이장성하는등시간에따른욕망이채워질때쯤위기가찾아와공허함을안겨줄수도있다.어떤일의결과만을좆아달려왔다면,그래서그결과를얻으면서그것으로만족했다면,그만족감이사라진이후의공허감은어떻게할것인가.이러한공허함은중년의위기의한단면이며,결과중심의개량적인가치추구외에일의결과보다는지속되는행위의과정자체의가치를느끼는삶의자세가필요함을역설하는것이다.저자의말처럼우리는미래의불확실한결과를위해현재의삶을고통으로여기는것은아닌지생각해봐야한다.

당신이지금하는무언가에서기쁨이나평안,활기가없다고해서반드시지금하는‘무언가’를바꿀필요가있다는의미는아니다.‘얼마나’를바꾸는것으로충분할수도있다.‘얼마나’는언제나‘무언가’보다중요하다.당신은실행을통해얻는결과보다‘실행’자체에더많은주의를기울일수있는가?그순간이나타내는것이무엇이든최대한주의를쏟아야한다.그러기위해서는‘무언가’도온전하게받아들여야함을함축한다.
-에크하르트툴레,본문중에서

저자는에크하르트툴레의말을인용하면서목표의성취도중요하지만그것을실행하는과정이주는가치도중요하다고역설한다.나아가미완료형태의활동에도주의를기울이면서그것을즐기는것이삶에대한공허함과불행감을줄일수있다고말한다.작게는결과에상관없이내가즐길수있는,소소한즐거움을느낄수있는취미활동등을통해현재의삶을즐기고행복을느낄수있는활동들이필요하다.
저자는현재의‘나’를돌아보고온전히집중할수있는방법으로명상을권한다.명상을통해나의호흡을느끼면서안정시키고주변소음이나지금의기분을응시함으로써긴장과스트레스를낮출수있다.또한‘나’에대한온전한탐구를통해그동안깨닫지못했던새로운‘나’를발견할수있다.이러한일련의행동들이중년의위기감을줄이는데더없이큰역할을할것이다.