일본자본주의 정신사 (양장본 Hardcover)

한양대일본학국제비교연구소

한양대일본학국제비교연구소편

조용래
광주대기초교양학부초빙교수
김필동
세명대학교국제언어문화학부교수
이소마에준이치(磯前順一)
국제일본문화연구센터교수
히라노가쓰야(平野克?)
캘리포니아대학로스엔젤레스캠퍼스역사학부준교수
최재목
영남대학교철학과교수
가타오카류(片岡龍)
도호쿠대학(東北大學)문학연구과교수
오다료스케(小田龍哉)
국제일본문화연구센터재직
기바다카토시(木場貴俊)
국제일본문화연구센터프로젝트연구원
고영란
전북대학교일본학과조교수
조관자
서울대학교일본연구소근무
박규태
한양대학교일본학과교수

한국에서의일본자본주의정신수용과변용_조용래

일본인의사유양식
-근세일본의직업윤리_김필동

신내림·통속도덕·자본주의정신
-야스마루요시오의민중사상사로본일본의근대와현대_이소마에준이치

근대의차질과계몽이라는이야기
-근세‘실학’의해석을중심으로_히라노가쓰야

일본양명학의시時·처處·위位론의특징
-일본자본주의와관련한시론_최재목

공공公共하는인간니노미야손토쿠_가타오카류

불교계율과일본의근대화
-「국민」이라는비유적주체_오다료스케

일본근세의‘괴이怪異’와자본주의정신_기바다카토시

18세기우키요조시로보는도시상공인의양상과윤리
-『도세이미모치단기』를중심으로_고영란

기업가정신과노동의의미를재고하다
-시부사와에이이치를중심으로_조관자

야마모토시치헤이의『일본자본주의의정신』재고
-‘일본문화론’의관점에서_박규태

‘일본자본주의정신사’를표제로한총서를기획하게된것은한국자본주의의미래에대한우려가확산되고있는최근의사회현실과무관하지않을듯싶다.현재한국사회가안고있는저출산과고령화,IT혁명과일자리의감소,끊임없는노사갈등,날로심화되는청년실업,정치리더십의양분화와같은사회문제들의이면에는계층이동의사다리가사라져가는격차(양극화)의고착화가존재하고있음을부인할수없다.그리고이와같은문제를타개하기위한해결책이보이지않는다는것이한국자본주의의미래를어둡게하고있다.
물론이와같은문제는글로벌자본주의사회가봉착하고있는공통된현상이라고말할수도있을것이다.하지만역사상유례를찾아볼수없는저출산사회로치닫고있는한국의모습을글로벌자본주의로일반화하는것에는쉽게동의하기어려운부분이있다.특히이웃한일본의경우,위에열거한문제들을상대적으로지혜롭게풀어나가는모습을우리는직간접으로확인할수있다.유학을통해서일본사회를체험한필자로서는고용유지를위한사회적합의를가장용이하게도출할수있는국가가있다면그것은일본일것이라는생각이든다.그와같은이면에는일본사회가가지고있는절제된공동체의식,일종의보이지않는정신문화의유산이자본주의의운용에도작용하고있다는느낌을지울수가없다.
이와같은취지로마련된본서는집필자에따라총론적인글과각론적인성격의글이혼재되어있으나전체를아우르는공통분모적인지침서로서는막스베버?프로테스탄트윤리와자본주의의정신?(1920,논문은1904~5),야스마루요시오(安丸良夫)?일본의근대화와민중사상?(1974),야마모토시치헤이(山本七平)?일본자본주의의정신?(1979)을,역사적인인물로서는이시다바이간(石田梅岩),스즈키쇼잔(鈴木正三),나카에도주(中江藤樹),니노미야손토쿠(二宮尊?),이하라사이카쿠(井原西鶴),시부사와에이이치(???一)등을들수있을것이다.