문태준시인의초록문장자연일기!
문태준시인의신작산문집의백미는뛰어난시적문장과함께노동속에서자연을관찰하며짓는자연의시들을읽는묘미다.제주시골마을에집을짓고돌담을쌓고밭을일구며다섯번의봄,여름,가을,겨울을지내는동안그는풀의시인,농부시인으로거듭났다.
손에는어느덧호미를쥐고있었다.농사일지를들춰보며시월에는쪽파와대파,배추모종을심었다고기록하고십일월초에는보리나유채씨앗을뿌릴때라고적기도한다.지렁이가많은오래된밭의이름을‘구구전’으로지었다.뜻은한자그대로지렁이밭이라는의미로,‘오!지렁이,지렁이!’라는감탄이들어있다.
텃밭에들어가있으면정말이지흙에서일어나는일들이얼마나다양하고드라마틱한지를잘느끼게된다.
자연의주체들을보다가까이접촉하는일은색다른경험이다.자연의오묘한변화를감각하는일은우리의생활에신선한자극이될수있다.그러나특별한자극을얻으려면우리도자연을이루는주체들의변화를자세히보아야한다
산비둘기가울고,뻐꾸기가이어서울고,옥수수가익어가고,수박넝쿨이땅을기어가고,해바라기의키가커가고,대낮의시간이길어지고,목에두른수건이흠뻑젖어있으니,이즈음을여름의얼굴이설핏설핏보이는때라고해야겠다
-〈여름의얼굴이설핏보이는때〉중에서
흙에서일어나는다양하고드라마틱한일들을시인은손으로직접만지며여름얼굴의진면목을본다.제주의사계절내내생명이움트고,자라고,꽃을피우고,낙화하는모습들을보며끊임없이재탄생하는신비로운생명들이서로연결되어있다고도농부일지에쓴다.
꽃의개화를보면서내마음이평화로워지고내마음에무량한평온이생겨나는것을보면꽃과꽃의개화가곧나의모습이요,성품이기도한셈이다.예전에는알지못했지만시골의자연속에서살면서,또화단을가꾸고,텃밭농사를지으면서내가생명존재들과관계되어있고,영향을주고받는다는것을실감하고있다.
-〈내마음에작약꽃피어나네〉중에서
시인은그생명들이연결하는삶의아름다움과마음의평화에만머물지않고,자연속으로한걸음더들어간다.땅에무릎을꿇고잡초를뽑아내는일은마치하나의의식을치르는것과같고매일잡초를뽑는육체적인노동이정신을건강히버티게해준다는헤르만헤세의말처럼시인은풀을뽑으면서도끝없이내면을성찰하며독자들에게다음과같은풀밭의환경을비유한다.
풀을뽑고풀을베어내풀밭에서나오려고했으나,얼마지나지않아나는또풀을뽑고풀을베면서풀밭에있었다는생각이다.그런데가만히생각해보면이풀밭의비유는사실은누구에게나있는삶의조건이자,삶의환경일것이다.이풀밭은우리가생활하는곳이고,또우리가살아갈곳이라는생각이드는것이다.그곳은어지럽고두렵고피곤과피로를일으키는곳이지만,또어느때에는잘정돈되어있고,풀꽃과같은쾌감의꽃을선물하고,노동의대가가반드시따르는곳이기도하다.우리는풀밭이라는이삶의환경에서벗어나지못할것이다.
또이풀밭을우리의가족이라고불러도좋고,직장이라고불러도좋고,모임이라도불러도좋고,아주개인적인‘나’라고불러도좋을것이다.해가바뀌어도풀밭은여전히그곳에있고,또우리는그곳에서먹고자면서살아갈것이다.
-〈풀을뽑으며살고있습니다〉중에서
문학적통찰력,자연을관조하는깊이있는사고와사유의힘들은이책을읽는독자들을풍성하게만들고상상하게한다.특히본문중간중간시인이자연을실천하며그속에서얻어지는시들을들려주는이야기를통해최근시인의지순한시적체험이어디서오고있는지알수있다.
시적문장의진수를읽는다!
두손바닥을오목하게모은듯한모양으로작약꽃은피어서그안쪽에아주밝은빛을담고있었다.작약꽃은성당같았고,절같았다.맑고화사한마음이그꽃속에살고있는것만같았다.우리가완성해야할마음씨가있다면바로이런모습이아닐까싶었다.
-〈작약꽃은성당같고절같고〉중에서
먼곳의절에서들려오는범종소리를듣고있으면이세계가큰종소리의내부에있는것만같다.종소리는인자한할머니의말씀같다.종소리는옆집이웃이파놓은연못의바닥에고이고,마른수풀과고단한사람들의잠을덮고,수척한얼굴을쓰다듬고,내집지붕으로넘어와처마끝고드름에매달렸다낙숫물처럼떨어져흐르고,그림자없이마당을천천히거닐고,청록의비늘이촘촘한측백나무에서고,어리숙한나를흔들고흔들고,오죽의잎사귀한잎한잎에지나간다.
-〈설한풍을마주하며〉중에서
문태준만의전통적서정성을시적문장으로승화한이번산문집은이야기의논리적구조와전개속에서도절제된언어로시의이미지와상징을사용하여,감정의깊은울림과공간감의매혹을안겨준다.밝은빛을담고있는작약꽃안쪽에서성당같고,절같은,고요함과성스러움을보며그것이우리가완성해야할마음씨와모습이라고쓴다.
시인은눈보라가굶주린산짐승처럼혹은벌떼처럼몰아치는혹독한제주의바람을묘사하기도하고어느날에는하늘에서내려오는눈송이가그처럼느리고그처럼신중함을느끼기도한다.그러다문득시인이깨어난새벽,집에서그리멀지않은절에서들려오는종소리가자연과어우러지는상상력과비유는마치이세계가하나의울림안쪽에서존재하는것같은감동을선사한다.
감각적이미지의문장구조와시적상상력이펼쳐내는문태준시인의녹색서!천천히오래읽어도좋을그가발견한자연의가치는독자들에게새로운문학적경험을제공해준다.
스스로기뻐하는높이를사는일
《꽃이환하니서러운일은잊어요》는여름부터시작하여가을,겨울,봄,시인이자연과오롯이맞닥뜨린사계절을담으며4부로구성되어있다.시인은제주의사계절모두가치열하다고말한다.봄은찬연하고여름은우레가몰아치는삶같고가을은공활하게아름답고겨울은산짐승이눈속에남기고간발자국처럼처연하지만그것이자연의조화이고나름그계절들을살아가면서스스로기뻐하는높이를찾아가고있다고한다.
한라봉열매는각각다른높이에달려있다.낮은가지에,서쪽가지에,안쪽에,나무의꼭대기에각각달려있다.나는그각각의다른높이를좋아한다.그래서그높이를한라봉열매가‘스스로기뻐하는높이’라고부른다.한라봉열매는각각의스스로기뻐하는높이에열려있다고생각하는것이다.
열매가더높은곳에열렸다고해서그것이더좋은열매가되는것은아니다.제각각의높이에서제각각의열매들은나름으로열심히달콤함을채우면서좋은열매로익어가는것일뿐이다.
-〈스스로기뻐하는높이〉중에서
마음의평화로운내면을찾아가는일
헨리데이비드소로,헬렌니어링,스콧니어링,헤르만헤세,게리스나이더,야마오센세이…….당대를풍미했던이들은모두문명을버리고자연속으로들어간시인들이다.그리고동양철학사상과불교철학에심취한지식인들이기도하다.본문에도자주인용되는이들의삶처럼문태준시인은마음을살피고다스리는일에소홀하지않는다.30년넘게불교방송에서몸을담고일해온시인은자신이공부했던불교사상,고승들의삶,그리고작고느슨하고단순한것으로부터행복을찾아가는마음공부들을이책에서자주전한다.
한해를살면서무엇에든반발짝뒤로물러섰다는생각은든다.격렬한감정으로부터,악착을부리며더쥐려는욕망으로부터,험한언어와불만스러운표정으로부터,이미벌어졌거나일어난일들로부터,음식과옷으로부터,융숭한대접과칭찬으로부터,홀대와비난으로부터,수확한것의적고많음으로부터반발짝뒤로물러선느낌이다.
-〈끝자락에서돌이켜생각함〉중에서
올해내내내마음에분노가적었다는것에대해크게만족한다.작년보다화내는일이적었고,화내는
일이무용하다는것을점차깨닫기도했다.그리고화가날때에도화가생겨났다는것을조금은알아차릴수있을정도가되었다.어쩌면나도헨리데이비드소로가언호수의수면아래서발견한평온한내면의거실이내내면에있다는것을보게되었는지도모르겠다.
-〈호수의얼음아래에있는차분하고한결같은내면의거실〉중에서
그리하여헨리데이비드소로처럼호수깊은곳에있는평온한내면을찾아가고발견하려한다.꽃안쪽에서피어나는환한빛이성당같고절같다고느끼며그꽃의평온한거실에머물며우리가배우고도달해야할마음을이책에이렇게쓴다.
꽃은험담을할줄모르고,꽃은불평이없고,꽃은분노가없다.
연한꽃잎이수줍은듯이피어있다.그꽃앞에내가앉고,식구가앉고,찾아온손님이앉고,나비가앉고,시간이앉는다.가만히앉아숨을고르고평화롭고아름다운기운을받는다.꽃이환하니사람도환하고세상도환하다.서러운일은잊을수있다.
-〈꽃은험담할줄모르고〉중에서
