윤구병존재론의길을다시걷다
《있음과없음》부터《우주의역사》까지,세권의철학을한흐름으로
철학자윤구병의존재론을누구나한걸음씩따라갈수있도록풀어쓴《기쁨의철학》이새로나왔다.이책은윤구병철학의핵심을이루는《있음과없음》《꿈꾸는형이상학》《우주의역사》를바탕으로세저작에흩어져있는생각의흐름을하나로엮어해설한다.윤구병의철학은‘있음과없음’,‘함과됨’처럼우리가일상에서사용하는쉬운우리말에서출발하지만,그사유는힘과생명,우주와시간의문제까지확장된다.때문에원문의개념과논리를따라가려면상당한집중이필요하다.《기쁨의철학》은세권을각각독립된철학책으로다루기보다하나의사유가점차넓어지는과정으로바라본다.《있음과없음》이존재론의바탕을세운다면《꿈꾸는형이상학》은그논리를힘과결의세계로확장하는다리가되고,《우주의역사》는그사유를우주와생명의역사전체로펼쳐보인다.
인공지능(AI)을활용해원문의문턱을낮추다
다른지식을덧붙이지않고,윤구병의말과논리에서출발한해설
이책에서눈여겨볼또하나의특징은인공지능을철학해설의도구로활용했다는점이다.엮은이한재경은윤구병의책을인공지능을활용해내용을정리하고쉽게풀어쓰는작업을시도했다.외부자료를검색하거나다른철학자의책과논문을끌어오지않고,인공지능이이미알고있는지식도함부로보태지않도록제한했다.오직윤구병의저작원문을바탕으로그의말과논리의흐름을따라해설하도록했다.처음에는매끄러운글이지만윤구병의철학이라고보기어려운결과가나오기도했던것을거듭수정하면서인공지능을활용하는방법자체를다듬었다.무엇보다완성된해설을윤구병이직접검토하며뜻이제대로담겼는지확인하는과정을거치며내용을보완했다.이과정을통해원문의의미를훼손하지않으면서독자가보다쉽게접근할수있도록했다.《기쁨의철학》은원문을충실하게지키면서인공지능을새로운철학해설의도구로활용한책이다.
우주에서다시삶으로,‘기쁨’에이르는철학
철학은세상을움켜쥐는일이아니라삶을함부로하지않게하는일
세저작을관통하는사유는결국우리가살아가는자리로돌아온다.윤구병은‘없음’을단순한공허가아니라‘빠진것’,곧있어야할자리가비어있는상태로바라본다.이‘빠진것’은차이와변화,생명을낳는가능성이되고,《꿈꾸는형이상학》에서는힘과결의문제로,《우주의역사》에서는우주의빈터와시간의‘빠짐’으로확장된다.이처럼가장작은것에서우주전체까지이어지는사유의끝에서만나는것은‘모든것을알아냈다’는결론이아니다.오히려우리가알수없는것이많다는사실을인정하고,모름앞에서겸손해지는태도다.《기쁨의철학》은윤구병의존재론을어려운철학개념의목록으로제시하지않고,‘있음과없음’에서시작해‘잘살아간다는것’에이르는하나의길로보여준다.결국철학은삶과동떨어진머릿속의지식이아니라무엇을채우고무엇을덜어내며살아갈것인지가려내는잣대라는것이다.우주의역사끝에서‘모롬사랑’(모르니까사랑한다)에이르는윤구병의철학은,다알수없어도삶을낭비하지않고살아가자는조용하지만단단한메시지를전한다.
[책속에서]
P.91
이멈춤이주는가장큰변화는,절망이즉시굳어지지않는다는점이다.윤구병존재론에서‘완전히없는것’은세계안에없다.우리가‘없다’고말할때,그것은언제나빠진것이거나,아직오지않은것이거나,없어져버린것이거나,없어야할것일뿐이다.이구분이몸에배면,‘모든게끝났다’는식의판단을훨씬조심하게된다.왜냐하면그런판단대부분이존재론적으로과장되거나뒤섞인말이라는걸알게되기때문이다.
P.100
윤구병이보기에,우리가배운철학말은거의일제강점기시절일본이서양말을받아짜깁기한한자어다.윤구병은이것을‘똥구멍말’이라고부른다.서양에서그리스말,라틴말로내려온학문용어를일본이한자로옮기고,우리는그것을다시받아외우기만했다는것이다.한사람이싼것을뒷사람이핥아먹고또그대로내놓는꼴이라는,짓궂지만날카로운비유다.이렇게남의말을옮겨적기만해서는제철학이서지않는다.윤구병은이것을‘흉내철학’이라부른다.
P.130
‘있음과없음,함과됨,결과톨,0과1’이추상의사다리는결국어디로가는가?윤구병의대답은뜻밖에도발밑이다.‘이세상에구체적데이터는없다.주어진것은삶이다.잘살면된다.’이말을곧이곧대로‘데이터는쓸모없다’로읽으면뜻이비뚤어진다.윤구병은낱말표에서‘데이터’를‘주어진것’으로옮겨쓰기때문이다.남의글과도서관서가에쌓인데이터는없지만,참으로주어진것,몸으로겪은삶이라는참데이터는발밑에있다는겹말이다.
P.161
‘삶의크기가별누리와맞먹는다’는말도같은자리에서나온다.사람은움직임이지나간자취만,그것도곧은줄로그은것만,0과1사이만잴수있다.그런데삶은그잴수있는자취가아니라,잴수없는흐름그자체다.그러니삶의크기는한사람의몸이나한생애에담기지않는다.그것은우주를움직이는산힘과같은힘이라,별누리만큼크다.사람도지구도그큰삶의한부스러기일뿐이다.
P.164
세맺음은한가지를말한다.철학은세상을다알아내움켜쥐는일이아니라,삶을함부로하지않게돕는일이라는것이다.윤구병에게‘있음과없음’의존재론은머릿속장난이아니었다.그것은무엇이있어야하고무엇이없어야하는지를가려,빠진것을채우고군더더기를덜며살아가는잣대였다.우주의역사를끝까지따라간자리에서도그가남긴것은거창한우주이론이아니라,‘삶을낭비하지말고,모름앞에겸손하라’는한마디였다.
