유전의 정치학, 우생학 (강제 불임에서 나치의 대학살까지 | 개정증보판)

유전의 정치학, 우생학 (강제 불임에서 나치의 대학살까지 | 개정증보판)

$20.00
Description
이 책은 우생학의 형성, 이론적 근거, 다양한 실천, 그리고 사회적 영향을 영국, 미국, 독일을 중심으로 살펴봄으로써 과학과 사회의 상호작용 및 생물학주의가 역사적으로 사회에 미친 영향과 그 결과는 무엇이었는지를 밝히고자 한다. 과학사로 우생학을 연구해온 저자 김호연 한양대 교수는 우생학을 통해 근대 과학의 등장 이후 점차 강화되어온 이른바 과학주의, 특히 인간과 사회를 생물학적으로 파악하려는 ‘생물학주의’의 궤적을 살펴봄으로써 ‘유전자 정치(genetic politics)’ 또는 ‘생명정치(biopolitics)’의 역사가 서구의 현대사를 관통하고 있었음을 보여 주고자 하였다.
이 책은 2009년에 출간되어 ‘2010년 우수학술도서’에 선정된 「우생학 : 유전자 정치의 역사」를 보완하고, 보론으로. “우생학 실험: 미국 오네이다(Oneida) 공동체”, “우생학 연구 노트”를 추가하고, 최근 코로나 시대 연구 과제를 제시한 “코로나바이러스(Covid-19), 인종주의, 그리고 우생학”을 실었다.

[줄거리]
서구 역사에서 과학과 이념, 담론과 실천이 혼재되며 선택과 배제의 원리로 작용했던 우생학의 탄생과 전개는 20세기의 가장 잔혹한 역사인 나치의 대량 학살과 맞물려 있다. 필자는 무엇이 반인간적인 살육의 역사를 가능하게 했던 것인가에 답하려 한다.
이에 필자는 우생학의 형성, 이론적 근거, 다양한 실천, 그리고 사회적 영향을 영국, 미국, 그리고 독일을 중심으로 고찰한다. 다양한 이념적 세력과 서로 다른 역사적 경험을 지닌 국가들에 대해 특정한 요인만으로는 설명하기는 어렵지만, 넓게 보아, 과학에 대한 무한 신뢰, 인구 집단의 생물학적 질 관리, 국가 효율, 사회 진보, 그리고 인간 완전성에 대한 욕망이 역사적 맥락 속에서 여러 형태와 다양한 정책으로 발현되었다고 말할 수 있다고 본다.
저자

김호연

한양대교수.인문대학미래인문학융합학부에서융합교과를담당하면서창의융합교육원고전읽기융합전공주임교수를맡고있다.화학,서양사,과학사를공부했고,우생학사연구로박사학위를취득한뒤,인문학과과학사이에서융합연구와강의를하고있다.2007년부터‘관계와소통’을화두로‘모두의좋은삶’을돕는강연과사회활동을하며살고있다.
그동안쓰고옮긴책과논문으로는『희망이된인문학』,『인문학,아이들의꿈집을만들다』(공저),『21세기청소년인문학』(공저),『과학기술의철학적이해』(공저),『재미있는서양사여행』(공저),『현대생물학의사회적의미』(공역),『유전자혁명과생명윤리』(공역),「우생학,국가,그리고생명정치의여러형태들,1865-1948」,「미국의우생학과섹슈얼리티관리」,「미국의우생학과사회개혁」,「20세기초미국의과학과법」,「역사리텔링과상흔(trauma)의치유」,「인문학의복지적실천을위한시론적연구」,「인문학교육의역할과효용성에관한연구」등이있다.

목차

추천사10
책머리에12
들어가며18

1장____우생학연구의쟁점

우생학실천의다양성31
유전인가,환경인가31
네거티브(제거)와포지티브(향상)32
과학인가,이념인가34
우생학과새로운유전학35

2장____영국의우생학

19세기말영국의사회적상황45
맬서스,다윈,그리고스펜서의영향56
1)다윈의『종의기원』출간56
2)다윈과맬서스:생존경쟁과자연선택설61
다윈과스펜서:최적자생존과자연선택설68
골튼우생학의형성과발전78
우생학의다양한실천105

3장____미국의우생학

섬너와개인주의적경쟁127
유전과환경그리고이념137
우생학의대중화145
우생학적입법164
1)이민제한법165
2)결혼금지법173
3)강제불임화수술법177

4장____독일의우생학

헤켈과집단주의적투쟁191
인종위생의탄생203
인종위생의성장과전개218
인종위생의극단화228
1)강제불임화수술235
2)안락사241

나오며252
[보론1]우생학실험:미국오네이다(Oneida)공동체265
[보론2]코로나바이러스(Covid-19),인종주의,그리고우생학286
[보론3]우생학연구노트302
주석351

출판사 서평

▶우생학과정치의착종,그야만의역사
19세기후반등장한다윈의진화론은생물학에서의지적변혁은물론이고서구인들의사고와가치관에도일대변화를가져온역사적분수령이었다.필자는서구의역사속에서나타난다윈진화론의영향가운데하나가우생학이었다고본다.다윈의사촌골튼이창안한우생학은과학적영역의논의였으나,정치적·사회적변화와조응하여지배계급의논리를정당화하는이데올로기로발전했다.골튼은다윈의진화론을근거로인간의육체적·정신적·도덕적·사회적특질이유전된다고확신했고,이는우생담론이근대적형태의체계를갖춘과학으로발전하는기본전제가되었다.골튼은인간의불량한형질을제거하고,인종의질을개선하기위해서는선택적인생식프로그램이필요함을주장했다.자신의가설과이론을증명하는과정에서골튼은우생학을과학적담론으로서만이아니라구체적인사회적개입의방법론으로확장했다.이는후일다양한가치지향을담은우생학운동을낳는근거가되었다.
우생학자들이설파한생존경쟁과최적자생존의논리는인간개선이라는이름아래다양한사회적부적격자들을제거하고,정치적·사회적·인종적차별을정당화했다.우생학은승자의논리를대변하며애초부터정해져있는결론을생물학이라는과학의권위에기대어정당화했다.
오늘날사람들이새로운유전학의발달에대해느끼는정서적우려와공포의이면에는19세기말영국에서탄생하여미국에서가장대중화되었으며나치의잔혹한대량학살에이르러그폭력성을여실히보여준우생학에대한부정적인식이짙게깔려있다.미국의국적별이민할당법은비앵글로색슨에대한차별이었고,1930년대유럽과미국의거세법은인권유린이었다.나치독일은1934-1939년에사회부적격자와정신박약자40만명을거세했다.같은때나치와일본관동군731부대의잔인한인간생체실험만행도있었다.20세기후반의생명공학붐도그연장선상에있다.

▶포스트코로나시대-우생학의역사에서무엇을배울것인가
코로나바이러스의세계적대유행은중세유럽의페스트가중세봉건제에서근대자본제로의이행을촉발하는계기로작용했던것처럼,이전세계와는다른질서를만들어내는변곡점이될것이라고필자는예견한다.
그‘다름’의내용은과연무엇이고,우리는어떤노력을해야할것인가.이에답하기위해필자는코로나바이러스등장이후즉각적으로표출된인종주의에주목할필요가있다고본다.코로나바이러스가소환한인종주의적태도와실행은야만이문명속에존재하고,증오가우리삶의일부라는것을극명하게보여주고있음이다.
인종주의는역사적맥락속에서탄생한서구의이데올로기이자사회운동의근거였으며,국가정책속에은밀하게내재된가치였기때문이다.즉,인종주의는단순히몇몇엘리트나지적담론에의해추동된이데올로기였다기보다는,19세기후반유럽의민족주의,국가주의,팽창주의,경제위기,대중미디어의등장,그리고사회내부집단사이의역학관계들의복잡한착종에영향을받아형성되고강화된역사의산물이었다.과학은이과정에서인종주의를정당화하는기제로활용되었다.즉,19세기후반서구에서고착화된인종주의는사회다윈주의및우생학과불가분의관련을맺으며형성되고발전한측면이있다고할수있다
필자에따르면,낸시톰스(NancyToms)는이른바‘병균사회주의’와‘질병의사슬’이라는개념을제시한바있다.병균사회주의란병균이인종,성별또는계급등을가리지않고침투하며,따라서모든사람이병균이라는공동의적을물리치기위해협력하고연대한다는것을말한다.물론가장큰피해는사회의약자가입는다.그래서전염병의유행은단순한위생개혁을넘어노동환경개선이나사회개혁의기회가되기도한다는것이다.그런데,일군의사람들은병균의원인을해소하고치료하는과정에서병균발원자나특정계층,지역(이라고믿는)등을배척하고차별한다는것이다.이를톰스는질병의사슬이라고불렀다.필자는톰스의두개념이코로나바이러스이후의새질서를성찰적으로고민하는데중요한시사점을준다고본다.즉,포스트코로나시대에우리는협력과연대를새로운질서의모티브로삼을것인가,아니면배척과차별의낡은체제를그대로유지한채살아갈것인가.

▶우생학의역사가던지는메시지
필자에따르면우생학에대해본격적논의가학계에서시작된지는그리오래되지않았다.이는나치의대량학살이가져온충격때문이었다.나치의대량학살은유전에기초한인간이해와개입,그리고그에따른생명의등급화에대한대중의심리적거부감을유발시키는원천이되어왔다고한다.이는오늘날개인주의적선택이라는이름아래전개되고있는새로운유전학에대해비판적인입장을견지하는핵심적인이유이기도하다.왜냐하면인종개선이라는미명아래전개된배제와차별,나아가살육의잔혹한역사는재현의위험이크기때문이라고필자는주장한다.
필자는유전학의세기를맞이하여우리역시위험한비탈길을따라과거우생학의악몽속으로빠져들고있는것은아닌지돌아볼필요가있다고주장한다.우생학은장애,이민,인종,성,국가등과관련한이데올로기와도긴밀히연계되어있고,건강과관련한공중보건,인구조절,사회복지등다양한국가정책과도깊이착종되어있기대문이다.우생학은극우보수주의자에서좌파사회주의자들에게까지수용되었던과학적담론이자사회적운동의이념이기도했다.
사회의야만은약자멸시에담겨있고,야만은문명의반대가아니라그속에있는광기이자증오라고필자는생각한다.광기와증오는불안과공포를낳고,이는인간영혼을잠식하면서궁극적으로인간존엄성을훼손한다.우리가사회의가장약한이웃들에게가해지는다양한폭력에대해지속적인관심을가져야하는이유이며우리의지성이평등과정의에얼마나부합하는지끊임없이자문해야하는까닭이기도하다고필자는강조한다.“역사는성찰의현재적원리이다.우생학의역사에서우리는무엇을배울수있을것인가.”

[구성]
1장우생학연구의쟁점은과학적담론에서사회적실천의영역으로확장된우생학의논쟁점을다섯가지로분류하여살펴본다.우생학실천의다양성,유전인가,환경인가,네거티브와포지티브,과학인가,이념인가,우생학과새로운유전학등을고찰한다.

2장영국의우생학은우생학탄생의사회적배경,다윈의영향,골튼의이론등을중심으로영국의사회적,역사적상황과다윈의진화론이맬서스,스펜서의이론과조응하여사회적담론으로확장되는과정을살펴본다.영국의우생학은중산계급의이해와밀접한관계를맺으며성장하였고,국가적효율과영국제국의보전을위한필요에서인종차별적윤리가강조되기도했다.

3장미국의우생학에서는미국에서멘델의법칙재발견이래우생학이대중적으로확산되었고,제1차세계대전을계기로증폭된인종적공포로우생학이이념적도구로기능하게되는과정을살펴본다.이후미국의우생학은앵글로색슨의우월성을정당화하고와스프(WASP)의사회적위치를공고화하는메커니즘으로활용되었다.국가적효율성과정체성강화라는명분아래이민제한법,결혼제한법,불임법등으로수많은사회적부적격자들을제거했다.

4장독일의우생학에서는인종위생(Rassenhygiene)이라불리며강제불임,안락사,집단학살등을자행했던독일의상황을살펴본다.19세기말급격한산업화로인한사회문제와계급간출산율차이로인한인적구성의불균형등의문제에대한해결책으로독일에서각광받았던우생학은초기에는인종적색채가두드러지지않았다.그러나제1차세계대전의패배와대공황의여파로우생학의인종주의적색채가강화되었고,1933년나치집권이후인종주의적인정치운동으로급속히변질되었다.각종우생학적법을거쳐,결국히틀러의우생학적정책은안락사로귀결되었다.이는결국전대미문의대량학살로귀결되었다.