우생학 (배제, 차별 그리고 혐오의 역사)

김호연

한양대교수.인문대학미래인문학융합학부에서융합교과를개발하여가르치고있고,융합전공대학고전읽기융합전공주임교수와HY과학기술윤리.법.정책센터선임연구원을겸하고있다.화학,서양사,과학기술사를공부하고,우생학(eugenics)史연구로박사학위를취득했다.현재과학과인문학사이에서융합적인연구와교육을수행하고있다.연구관심은우생학과연관하여정상과병리,고통과치유,교육,보건,복지,법률등인간의행복실현을위한주제들에있다.지식의사회적환류와지식인의실천활동에도관심을가지고,융복합주제를바탕으로다양한대상을위한대안적교육ㆍ상담ㆍ치유프로그램을기획하고운영하면서살아가고있다.

책머리에7
프롤로그우생학(eugenics),정의롭지못한사회의표상18

제1부우생학의탄생과전개
1장전근대의우생담론:플라톤(Plato)에서롬브로소(C.Lombroso)까지32
1.성경속부적격자33
2.플라톤,캄파넬라(T.Campanella),그리고노이스(J.H.Noyes)의우생담론36
3.오나니즘(onanism)44
4.맬서스(T.R.Malthus)의인구담론48
5.18-19세기퇴화론52
2장과학과이념사이의우생학:골튼(F.Galton)의우생학탄생부터나치(Nazi)까지59
1.골튼우생학의탄생59
2.우생학의폭력적이념화와입법들81
3.우생학과대량학살92
3장우생학의변신:홀로코스트(Holocaust)이후101
1.개혁우생학(reformeugenics)과분자생물학(molecularbiology)101
2.사회생물학(sociobiology)의등장과유전자담론심화109
3.새로운유전학(newgenetics)과우생학113

제2부우생학과엘리트국가주의-국가효율과사회진보라는신화
4장민주주의국가:영국,미국
1.영국142
2.미국157
5장복지주의국가:덴마크,노르웨이와핀란드,스웨덴172
1.덴마크174
2.노르웨이와핀란드177
3.스웨덴180
6장전체주의국가:독일,일본184
1.독일184
2.일본204
7장사회주의국가:러시아,중국213
1.러시아213
2.중국230

제3부우생학이배제한국민들
8장누가정상국민인가?252
1.골튼의정상개념과학화252
2.골튼의정상개념과정상신체의판별,그리고지능259
3.우생학과근대사상,그리고국민의자격263
9장정신장애272
1.정신장애인,살가치가없는생명273
2.정신박약은삼대로족하다!280
3.인간은누구나의존하며살아간다285
10장공중보건287
1.공중보건과우생학288
2.환경우생학(Euthenics)295
11장성(性)302
1.여성과남성304
2.사례:미국에서의섹슈얼리티관리와사회순수성운동307
12장이민과인종318
1.20세기전반미국우생학과이민제한319
2.서구의근대국가주의와인종주의그리고우생학321
3.과학적인종주의,포스트코로나,그리고우리331
13장노동과경제340
1.우생학,페이비언(fabian)사회주의,그리고노동계급340
2.우생학,경제개혁,그리고인종자살(racesuicide)344
14장생의학기술과자본350
1.소비자의유전선택과새로운우생학351
2.생명자본주의(bio-capitalism)와우생학359
에필로그만들어진신화,우생(優生)370
참고문헌373|미주399|찾아보기447

▶선택과배제의과학,우생학
우생학은“그리스어εύϒενής(eugene)에서온말로출생이좋다(goodinbirth)는의미이고,그것은잘난태생에대한과학을표방했다.”19세기영국의프랜시스골튼에의해창안된우생학은미래세대인종의질을개선하거나저해하는요인을통제할‘사회적수단’으로써활용되었다.우리가우생학을인간의여러실존적조건아래살펴보는것은‘누가정상인간인가,그리고우리가살아갈국가와사회의본질과그모습은어떠해야하는가를우리스스로에게묻는과정’이라할수있다.우생학의탄생과전개를통사적으로살핌으로써과학은중립적이지않았고,국가와이념의수단이되었으며우생학은생명의위계화,인간의도구화를정당화하는강력한폭력으로작동했음을알수있다.우생학적사고는과학과통계의외피를입고‘사회진보’라는이름아래강제불임,이민제한,혼인금지,나치의학살로이어졌다.저자는본서를통해‘과학이라는지식의본질적특징과과학-과학자의사회적책임을올곧게성찰할수있는기회’를제공한다.

▶모두의국가아닌,선택된국민의국가
우생학은특정한정치체제에국한되지않았다.민주주의를표방한미국과영국,복지국가인북유럽,전체주의독일과일본,사회주의러시아와중국까지모두우생학을채택했다.국가는국민을선별했고,우수한신체와정신을지닌자만을‘국민’으로인정했다.정상과비정상,적격과부적격이라는이분법은과학의언어로포장되어사회정책이되었다.이책은다양한국가들이어떻게우생학을자신들의체제와목적에맞게활용했는지면밀히추적하며,우생학이단지보수나극우의논리가아니라,‘국가효율’이라는명분앞에모든이념이쉽게수용할수있었던유혹이었다는점을보여준다.‘우생학을국가와의연결고리속에서파악하는것은국가경쟁력은물론이고,산업그리고개인의일상과미래까지지배하고있는상황’에대한시사점을안겨준다.

▶강화인간과생명자본주의,여전히작동하는우생학
오늘날에도우리는유전자조작아기,인공장기,수명연장,인공지능과결합된포스트휴먼에대한열망에둘러싸여있다.무엇이‘좋은생명’인가를기준짓고,‘더나은인간’을생산하려는흐름은여전히강하다.소비자는유전자를선택하고,사회는정상성과능력중심의기준으로인간을평가한다.저자는이모든과정이우리를새로운우생학적세상으로이끌고있는지모른다고경고한다.이책은우리안에내면화된우생학적사고를직면하게만들고,더존엄한사회를향한질문을던진다.

▶우생학을우리시대의텍스트로삼아야하는이유
우생학은이상주의적인프로젝트였으나,결국자격을갖추지못한,즉부적격한존재들을배제하고차별하는폭력적인도구로기능했다.따라서우리가우생학-정상-신체를연결하여이와연관한다양한주제를살펴보는것은,우리가살아가야할국가-사회의본질과그모습이어떠해야하는가,그리고누가과연정상신체를가진인간인가를우리스스로에게묻는과정일것이다.우리도모르는사이에체화되었을수있는정상과비정상이라는구분의기저에우생학적원리와그에기초한사고방식이도사리고있을지모른다.바로이점이우리가우생학의역사를지금-여기에서살펴야만하는이유이다.김호연교수의간곡한바람과당부가담긴이책의마지막문장이독자들에게가닿기를소망한다.

“누군가의비참함이지속되는사회라면희망은없다.우리도모르는사이,우리의내면까지잠식하고있는구조화된폭력의문화로부터탈출해야만한다.배제와차별,그리고혐오의역사로점철된우생학의역사에대한이해,다른삶과좋은세상을지향하는성찰과실천의추동력을만드는출발점이되기를소망한다.”

ㆍ이책의구성
1부우생학의탄생과전개그리고변신을통사적으로다뤘다.고대의우생적사유에서출발해19세기프랜시스골튼의과학적우생학개념으로발전되는과정을추적한다.나치독일의홀로코스트를비롯한대량학살,그리고이후개혁우생학과유전학의등장까지,과학이라는이름으로인간을선별하고배제했던우생학의폭력성을고발한다.오늘날생명공학과트랜스휴머니즘의맥락에서우생학이어떻게재등장하고있는지성찰해가며우생학이아직끝나지않은이야기라는것을알려준다.

2부우생학이민주주의,복지주의,전체주의,사회주의등다양한국가체제속에서어떻게활용되었는지를분석한다.영국과미국의정책,북유럽복지국가의불임정책,나치독일과일본의강제생식통제,러시아·중국의계획생육등,국가는‘국민의질’을향상시킨다는명목아래우생학적정책을추진했다.이는우생학이국가경쟁력과성장을추구하는세력이라면누구에게든지매력적인수단이었다는것을이해하는기회가된다.

3부인간실존의중요한조건들과우생학의상관성을밝혔다.정신장애인,여성,이민자,노동자,인종적소수자등은‘정상’과‘우월’이라는기준에서벗어난다는이유로사회적구성원으로서자격을박탈당했다.우생학은몸,성,노동,생식,유전자등인간실존의모든조건을위계화하고통제하며,과학과정책을통해차별을제도화했다.국민의자격을판별하는수단으로기능한우생학이배제와차별과혐오의과학이자이념으로활용된이유와그결과를성찰적으로살피는기회가될것이다.