“내게중요한단하나의문제만사유해도충분하다!”
사랑의시인사포부터의학자이븐시나,동화작가루이스캐럴까지
시대의철학자30인에게배우는진정오늘을살아가는법
장기화된경기침체와코로나19,심각해진기후변화등으로앞으로어떻게살아야할지고민할수밖에없는시대다.‘인생을어떻게살것인가?’는오랜옛날부터지금까지수많은이가고민해온난제다.위트있는대중철학자이자작가인피터케이브는많은사람이고민하는이문제에관해예로부터철학적사유를실천한시인사포,의학자시나,경제학자마르크스,외교관라이프니츠,정치인밀,동화작가캐럴,기자아렌트,극작가베케트등고대부터현대에이르기까지철학자30인의생각하는법을소개한다.
이책에등장하는현인들은저마다의방식으로인생을더잘살기위해노력했지만각자집중한분야는물론사유의과정,생각의결과와이를실천한방법이모두달랐다.삶에대해생각할때는당장만족하고싶다는욕심을내려두고충분히시간을들여야한다.살다보면많은일이일어나고그때마다우리는수많은선택의갈림길에선다.시대를살아낸30인의철학과여정을함께하다보면어찌할수없는일을받아들여야할때,이별의아픔을겪을때,고된시간을견뎌내야할때,다시일어설용기가필요할때등굽이치는인생의마디마디에서영감을얻을수있을것이다.
나비의날개는고치속에서만들어진다
지금우리에게철학하는시간이필요한이유
이타카로가는길을나설때면
그길이모험과지식으로가득한
오랜여정이되기를기도하라.
_C.P.카바피,〈이타카〉
이타카섬의왕이었던영웅오디세우스는트로이전쟁후귀향하던길에기이한일들을겪으며전쟁이끝난지10년만에이타카로돌아갈수있었다.그리스시인카바피는〈이타카〉에서당시오디세우스의모험담을노래한다.살면서우리는감당하기힘든일을마주하거나내생각과는전혀다른상황을조우한다.하지만이과정은어떤식으로든우리삶에영향을미치며때로는이를통해깨달음을얻곤한다.오늘날우리는즉각적인쾌락과보상을좇는것에더익숙하다.영화나드라마를볼때도짧은유튜브영상을찾아보는것으로대체하거나누군가가요약해둔글이없는지먼저찾는다.인생을어떻게살아야할지고민할때도그렇다.지금당장경제·심리적불안함을해결할방법은없는지,빠르게커리어전문성을높일방법은없는지즉각적인치료법이나해결책을알고싶어하는식이다.
저자는‘당장만족을얻어야한다며사람들을자극하는오늘날의시대정신’에휩쓸리기보다는저마다의시간속에서사색하고성찰하는시간이우리에게필요하다고말한다.소크라테스는인간답게살기위해서는어떤문제에대해안다고자만하기보다성찰하고질문해야한다고했다.10세기경의이슬람철학자시나는신(神)과인간의관계에주목했고,스피노자는다른사람의행동을그의입장과맥락에따라이성적으로생각해보려노력했다.쇼펜하우어는삶의권태와고통을이야기했으며귀족이었던러셀은무신론과휴머니즘,자유연애를장려하는글을쓰고직접사회개혁을촉구하는시위에참여했다.
사랑과실연,대화와단절,감정과이성,자유와관습,나와타인…
인생은결국우리모두를철학자로만든다
뉴턴과별개로미적분을창시한것으로유명한독일의수학자라이프니츠는철학하는법에관한격언을남겼다.“실체라는한가지개념을파고들다보니눈앞에새로운세상이펼쳐졌다.”이말처럼라이프니츠는자신이관심을둔한가지를깊게사유했고,철학자뿐아니라법학자,물리학자,신학자로도불린다.이책에소개된현인30인모두각기다른분야에서각자의방식대로사유했다.플라톤이열번째뮤즈라극찬했던여성시인사포는사랑의감정을처음으로‘달콤씁쓸’이란말로노래했고플라톤은누구보다대화하는것을중요하게생각했다.근대철학의아버지데카르트는불변하는진리를찾고싶어했고흄은이성에,밀은평등과자유에몰두했다.마르크스는경제적변화를고찰했으며비트겐슈타인은일반성에의문을던졌다.
이들의철학적사유는오랜시간을거쳐우리삶과밀접한사회의여러방면으로퍼져나갔다.오늘날사포는젠더플루이드운동의관심을받고있고,플라톤은이후철학에서파생한수학과과학,경제학등서양학문의뼈대를만드는데영향을주었다.흄의사고는환경문제와연관되곤한다.밀의사상은인권과동물권의식향상에크게관여했고마르크스의고찰은노동환경과임금수준을이야기할때자주등장한다.보부아르는사회관습과체제에반향을불러일으켰고비트겐슈타인의생각은타인과소통하는법으로이어졌다.
철학적사고를거치면본래고민했던문제에서답을얻는것을넘어상관없어보이는다른여러문제를관통한다는걸깨닫게된다.《지극히사적인철학》은다양한사유의모습을통해‘생각하는일’의의미를새삼일깨워준다.이책을읽고나면무엇에관해서든철학적사유를시작하는것만으로도내삶이조금씩나아진다는것을알게될것이다.
