개혁주의생명신학 이해와 실천을 위한 워필드 신학 탐구

김상엽

출간작으로『개혁주의생명신학이해와실천을위한워필드신학탐구』등이있다.

감사의글
머리말

제1장인식론

1|독일계몽주의가19세기미국신학에미친영향
1.계몽주의가시작되다
2.독일계몽주의가기독교교리를도덕적으로재해석하다
3.칸트와슐라이어마허가계몽주의적구원론을강화하다
4.독일계몽주의가미국신학에영향을미치다

2|스코틀랜드상식철학이미국대학에미친영향
1.상식철학이계몽주의에대한저항으로시작되다
2.상식철학이미국대학에전해지다
3.상식철학과프린스턴신학사이의유사성이제기되다
4.상식철학과프린스턴신학사이의차이점이제기되다

3|워필드와칼뱅의인식론비교
1.워필드인식론의상식철학적요소가비판을받다
2.워필드와칼뱅이내적인자연계시에서하나님을인식하다
3.워필드와칼뱅이외적인자연계시에서하나님을확증하다
4.워필드와칼뱅이죄가인간지성에미친영향을강조하다
5.워필드와칼뱅이객관적특별계시를강조하다
6.워필드와칼뱅이주관적특별계시를강조하다

제2장성경론

1|워필드성경론의중요성
1.워필드성경론이복음주의성경론을형성하다
2.워필드의성경론이비판을받다
3.워필드가개혁주의성경론을계승하다
4.워필드의성경론이한국초기장로교에영향을미치다

2|성경권위에대한철학적도전
1.칸트가성경보다의지를강조하다
2.슐라이어마허가성경보다감정과자의식을강조하다
3.리츨이성경의초자연적요소를부정하다

3|신비주의에대한워필드의변증
1.내재성과범신론의도전이확대되다
2.내재성이성경론에영향을미치다
3.워필드가특별계시의실재성과가능성에주목하다

4|합리주의에대한워필드의변증
1.합리성과합리주의를구분하다
2.리츨의합리주의가성경권위와영감을약화시키다
3.맥기퍼트가리츨의합리주의를미국에확산시키다
4.워필드가‘교회의합의’로성경의영감을변증하다
5.워필드가‘사도성’으로성경의권위를변증하다
6.워필드가성경영감과권위를역사적으로고찰하다
5|과학시대에서의워필드의성경해석
1.성경과과학교과서의차이점을논하다
2.정밀성과정확성을구분하다
3.올바른해석과장르이해의필요성을제시하다
4.하나님이제이원인과협력하심을강조하다

6|워필드의성경해석사례
1.인간의태고성이신학적으로중요하지않다
2.성경본문이젊은지구창조론/진화론의해석을지지하지않다
3.성경의족보는연대기적계산을목적으로기록되지않았다
4.인류의단일성은신학적으로중요하다
5.성경은인류의단일성과구원론을연결시킨다

7|워필드성경론의실천적특성
1.‘협력’개념을통해신적권위와인간의책임을동시에강조하다
2.통합적인간론에기초한성경론을제시하다

제3장기독론

1|기독론에대한철학과신학의도전
1.리츨의개신교자유주의가확산되다
2.케노시스주의가그리스도의신성을부인하다
3.사바티에가도덕적속죄론을주장하다
4.데니가통치적속죄론으로빠지다
5.바이스가자연주의적기독론을전개하다

2|그리스도의신성에대한워필드의변증
1.구약의신적메시아를그리스도의신성과연관시키다
2.신약에서그리스도의두본성교리를발견하다
3.교부들로부터그리스도의두본성교리를찾다
4.칼케돈신조의기독론을표준으로삼다
5.칼뱅의기독론을계승하다

3|워필드의개혁파적속죄론변증
1.속죄론을다섯가지로분류하다
2.속죄의성경적개념을제시하다
3.보편속죄를반박하고제한속죄를지지하다

제4장개혁주의생명신학적적용

1|새로운신학모델의필요성
1.포스트모더니즘이권위보다공동체의실천을강조하다
2.린드벡의‘문화-언어적신학’이성경권위를약화시키다
3.밴후저의‘정경-언어적신학’이실천적가능성에서비판을받다
4.개혁주의생명신학의‘정경-언어적’접근법이대안으로제시되다

2|개혁주의생명신학의성경권위담론
1.워필드의성경권위담론
2.장종현의성경권위담론

3|교회실천담론I:신학의회복
1.튜레틴이신학의성향과성격에대해논하다
2.바빙크가신학의본질적기초원리에대해논하다
3.워필드가신학의원천과목적에대해논하다
4.개혁주의생명신학이‘생명을살리는신학’에대해논하다
5.신학은단순한학문이아니다

4|교회실천담론II:신학교육의회복
1.워필드의신학에서실천적강조점을찾다
2.워필드사후프린스턴의상황에서교훈을찾다
3.개혁주의생명신학의방향성을워필드로부터찾다