철학자 예수 : 종교로부터 예수 구하기

강남순

저자:강남순
2006년부터미국텍사스크리스천대학교의브라이트신학대학원(BriteDivinitySchool,TexasChristianUniversity)에서석사·박사과정학생들을가르치고있다.세나라(한국,독일,미국)에서학교를다녔고,미국드류대학교(DrewUniversity)에서철학석사(M.Phil)와박사(Ph.D)학위를받았다.이후세나라(한국,영국,미국)에서교수로서가르친경험을했다.이러한디아스포라적경험들은두가지중요한관점을구성하게했다.첫째,학문세계와일상세계,그리고이론과실천이분리불가의의미로자리잡아야할것,그리고둘째,모든학문적이론은궁극적으로‘나’와‘너’가‘함께-잘-살아감’을확산하기위한것이어야한다는것이다.현대학원에서자크데리다,코즈모폴리터니즘,포스트모더니즘,포스트콜로니얼리즘,페미니즘,그리고종교관련세미나를하고있으며,이모든주제는바로‘함께살아감의철학’과연결되어있다.

성서인용에관하여
예수의말소리,철학자의글소리
철학자예수와의만남,새로운여정을열며

제1장철학자예수
거리의철학자예수:살아감의지혜와길의제시자
철학자예수의특성
1)급진적휴머니즘
2)생명사랑우선의반율법주의
3)두세계가아닌단일세계
4)‘모든인간의행복과안녕’추구

제2장예수구하기:새롭게만나야할예수
예수와기독교
1)역사적또는문화적측면의기독교
2)제도적측면의기독교
3)교리적측면의기독교
4)전례적측면의기독교
5)영적또는체험적측면의기독교
6)도덕적측면의기독교
7)선교적측면의기독교
8)사회정치적측면의기독교
구해야하는예수:혐오의확산자로부터정의의촉진자예수로
1)반유대주의의예수
2)식민주의의예수
3)백인우월주의의예수
4)기독교제국주의의예수
5)자본주의의예수
6)여성혐오의예수
7)타종교혐오의예수
8)난민혐오의예수
9)성소수자혐오의예수
예수,“나는누구인가”

제3장사랑의철학
왜사랑인가:존재의춤,사랑
사랑,의미창출의새로운원리
예수의사랑의철학
1)사랑,예수의새로운계명
2)‘서로’는누구인가:‘포용의원’의급진적확대
3)예수의새로운계명:나-이웃-원수-신사랑의분리불가성

제4장용서의철학
왜용서인가
용서와새로운탄생의가능성
1)용서의오용:용서의정치화와종교화
2)예수의탄생성의철학:용서의발견자예수
예수의용서의철학
1)예수의용서선언:“당신의죄들이용서받았습니다”
2)예수의용서:무조건적용서


제5장환대의철학
환대란무엇인가
1)동질성의환대와다름의환대
2)사적환대와공적환대
예수의환대의철학
1)환대,새로운삶으로의초대
2)탈경계성의환대
3)다름의환대
4)무조건적환대
5)예수의환대와기독교의적환대

제6장평등과정의의철학
규범전복의예수:불평등과혐오시대
성차별과예수:예수는페미니스트인가
1)제2등인간으로서의여성
2)예수의여성제자들
3)예수부활사건의첫증인들
4)급진적페미니스트예수
예수의평등과정의의철학
1)예수의평등과정의의시선
2)평등과정의:함께살아감의길


제7장예수라면무엇을할것인가:종교로부터예수구하기
예수의길,진리,생명은무엇인가
교회,예수아카이브
기도란무엇인가
1)교환경제로서의기도:예수의이름으로예수를배반
2)사유로서의기도
3)연민으로서의기도
4)책임성으로서의기도
21세기,예수라면무엇을할것인가:삶의전적긍정
종교로부터예수구하기:책임과연대의삶으로의초대

책을마치며:새로운시작을향하여
찾아보기:인명,개념,사건
찾아보기:성서
참고문헌

우리는왜예수를알아야할까?
세계에서가장유명한인물예수,혐오의확산자가아닌정의의촉진자로

인류역사에서세계적으로가장유명한인물은‘예수’다.전세계30퍼센트가믿고있는기독교는예수를중심에두고가장강력한종교로자리매김했다.이렇게기독교교리가만들어지면서다양한사람들과먹고마시고대화하던이땅에서의예수는,하늘에있는‘초월적존재’가되어버렸다.그의가르침은다양한형태로변이했고분열과정죄,심판과구원의잣대가되었다.하지만정작예수는기독교를만든적도,교리라는규율을정한적도없다.

현대의기독교는사회정치에서,개인의삶에서엄청난영향력을행사한다.나눔과봉사의자리에‘사랑’으로기능하기도하고차별과혐오의현장에서‘예수천당,불신지옥’으로이용하기도한다.기독교는신에대한절대적소유권을주장하면서예수를‘구세주’로믿고교인이되어야만구원받을수있다고외친다.‘예수그리스도’는곳곳에서호명된다.사업,건강,시험등을목표로두고“예수의이름으로”사람들은기도한다.또한기독교에속하지않은사람들에대한정죄와혐오현장에서예수를호명하면서예수를다양한‘혐오의정치’를정당화하는무기로사용하곤한다.

《철학자예수》는세계에서가장강력한종교인기독교의핵심존재예수를조명한다.혐오의확산자가아닌정의의촉진자로구해내며그의가르침을새롭게들여다본다.전세계에서가장큰영향력을끼치는예수,수많은기독론에갇힌예수를오늘의현실로불러와그의메시지를바라보는것이다.

다양한사람들과부딪히며살았던예수,자신의거처도없었던노숙인예수,죄인들과친구가되고‘탐식하고술주정뱅이’라고비난받았던예수의삶과그가전한“좋은소식”,즉복음을다양한각도도살펴보는것이다.예수의삶을이해하고기독교와의거리를알아보는것은종교의유무와상관없이중요하다.이책은세계를움직이는기독교의여러모습을탐구하며,예수의진정한가르침과가까워지도록초대한다.

철학자예수

예수를철학자로전제하는것이어떤이들에게는생소하고불편할수있다.하지만지혜를배우는것과실천하는것은분리될수없다.철학은더나은삶을위한‘지혜의사랑’을의미하며철학자란그지혜를사랑하는존재다.이런의미에서예수의가르침은‘철학’의범주에들어가고,예수의삶은철학의‘실천’에들어간다고할수있다.

“우리는예수가누구인지알지못한다.”
《철학자예수》는위의전제에서시작하며수많은질문을던지며전개된다.
“내가나의예수를사랑할때,나는‘무엇을’사랑하는가.”
“내가나의예수를사랑할때,나는‘어떻게’사랑하는가.”

예수가말한사랑,용서,환대,평등과정의

《철학자예수》는일곱가지주제로구성되어있다.주요주제는철학자예수의특성,새롭게만나야할예수,사랑,용서,환대,평등과정의,예수라면무엇을할것인가등이다.

예수가전한사랑의철학은무엇인가.예수는최후의만찬에서“서로사랑하라”는새로운계명을남긴다.《철학자예수》는예수의사랑을다양한각도로바라보면서새로운질문을던진다.예수가말한‘서로’는누구인가?나와같은학교,직업,종교를가진사람이‘서로’인가?그리고또하나의큰질문을더한다.내가신과예수를사랑하는것은‘무엇을’‘어떻게’사랑한다는것인가?

용서는기독교의주요가르침중하나이다.《철학자예수》는예수의용서행위와사건들을철학도구를이용해살펴본다.예수의용서특징과이해,그리고지금이순간우리가할수있는용서와해야하는용서,앞으로의용서가능성을들여다본다.

환대는예수의가르침중사랑과용서와연결되는것이다.《철학자예수》는사적환대와공적환대등환대의다양한면을살펴보며,현재의우리가환대해야할‘이웃’을생각해본다.21세기이방인의의미,이웃의범주,가난한이들과도와야할이들이누구인지깨닫게돕는것이다.그리고일상에퍼져있는‘적대’를살펴보며종교라는이름으로행해지는갖가지배척의상황을일깨운다.

《철학자예수》는가톨릭,개신교,정교회등그리스도교의모든교리에서벗어나새롭게예수의가르침을살펴본다.예수가말한것은죽음후에가는천국이아니었다.예수는이땅위에굳건히두발을내딛고서,내가어떻게타자와‘함께살아갈것인가’에대한‘지혜’를평범한언어로전달했다.예수가말한‘길,진리,생명,신의나라’를《철학자예수》는치열하게탐구한다.

새로운성서번역과사유의동반자들

이책에인용된성서는《포괄적신약성서(TheInclusiveNewTestament)》또는《신개정표준번역성서TheNewRevisedStandardVersion(NRSV)》를저자가직접번역한것이다.이것은익숙했던성서내용을낯설게보기위한장치이다.동시에여성과남성,어린사람과나이든사람이평등한언어를쓰는평등언어사용의시도이기도하다.

한글성서는예수는누구에게든지‘반말’을하는존재인반면,예수와함께하는이들은예수에게‘존댓말’을한다.어른은아이에게무조건반말을하는한국의언어세계는모든이가평등한존재라는가치를실천하기매우어렵게한다.《철학자예수》는위계주의를넘어서는대안적관계설정을시도하고자했으며예수도청자들에게존댓말을하는번역을했다.

《철학자예수》는예수의말과철학자의글로주제들을시작한다.성서내용,그리고주제와부합하는철학자들의말이함께한다.이책을함께하는주요철학자는자크데리다,존카푸토,한나아렌트다.이세사람은앎과삶,지식과실천,종교와일상이어떻게연결되어야하는지치열하게씨름한이들이다.이들은각기다른시대와사회적정황에서살고활동했지만,하나의공통점이있다.‘인간과모든생명을사랑’한철학자라는것이다.이세사람의다양한생각을동시에만나볼수있는것은《철학자예수》의또다른묘미이자즐거움이될것이다.