미치게 친절한 동양철학 : 개념과 맥락으로 독파하는 동양철학 이야기

미치게 친절한 동양철학 : 개념과 맥락으로 독파하는 동양철학 이야기

$22.00
Description
노자, 공자, 장자, 맹자, 성리학, 한비자, 불교
한 권으로 개념 잡는 동양철학
공자, 맹자, 장자, 한비자 등 동양 철학자들의 이름은 익숙하다. 하지만 이들이 만들고 실천한 사상을 들여다보고 이해하는 사람은 많지 않다. 복잡하고 어렵다는 생각이 들어 친해질 엄두조차 못 내기 때문이다. 《미치게 친절한 동양철학》은 유가, 도가, 법가, 성리학, 불교까지 동아시아를 지탱해 온 철학을 쉽게 이해할 수 있도록 담았다.
동양철학이 서양철학과 뚜렷하게 다른 점은 바로 삶의 해법들을 현실적으로 제시했다는 것이다. 노자와 장자의 ‘도가’는 인간을 자연의 일부로 보고 욕심을 내려놓게 이끈다. 공자와 맹자의 ‘유가’는 공동체로 살아가는 역량, 즉 사회적 길을 제시한다. 한비자의 ‘법가’는 조직 운영 원리를 선보인다. 철학적 종교 ‘불교’에는 고통의 원인을 찾고 해법을 밝히는 논리적 사유가 담겼다.
이 책은 동아시아의 정신을 구성해왔던 동양철학을 구체적 사례와 문헌을 바탕으로 친절히 설명, 맥락을 짚을 수 있게 이끈다. 동양철학의 흐름을 이해하도록 돕는 한편 오늘을 돌아보고 미래를 살펴보는 데 길잡이가 되어준다.
저자

안상헌

저자:안상헌
삶의문제를탐구하는인문학자다.독서와성찰을통해일상에서부딪히는다양한문제의근원을탐색하고지혜로운삶의해법을찾는글을쓰고있다.인문학을보급하는‘애플인문학당’과어린이와청소년을대상으로효과적인독서와글쓰기교재를제공하는‘안상헌글답’을운영하며다양한기업과단체에서강의활동도펼치고있다.
동양철학은고달픈현실에서이상세계를실현하려는치열한고민의흔적이담겨있다.진리라는관념에천착했던서양과달리동양은현실문제해결에집중했다.《미치게친절한동양철학》은유가,도가,법가,성리학,불교까지동아시아를대표하는철학을쉽게이해할수있도록썼다.난세라는역사현장에서인간본성과세상의원리를발견하고해법들을제시했던동양철학을한눈에만나볼수있을것이다.주요철학개념을구체적인사례를들어흥미롭게풀이했고맥락을정확히짚어줌으로써철학의흐름을한눈에보여준다.철학책을읽다포기한독자들도이번만큼은끝까지독파할수있을것이다.
KBS1TV〈문화공감〉을진행했고,경남교육청인문학교육진흥위원,단국대학교외래교수,국민연금공단HRD전문강사를지냈다.지은책으로《미치게친절한철학》,《사장의철학》,《새로운공부가온다》,《인문학공부법》,《청춘의인문학》외다수가있다.

목차

서문

1부노자,무위자연의길
1강.도란무엇인가?
2강.아무것도하지않고모든것을하려면
3강.삶의만족도를높이는놀라운방법
4강.비어있음의참된의미
5강.지식을넘어밝음으로
6강.생선만잘구워도
7강.노자의시대,공자의정신

2부공자의길,인간의길
8강.나를팔아천하를구한다
9강.공자의핵심,인과예
10강.철학이필요한이유,곤궁할때빛나는철학
11강.공자의도를네글자로말하면,극기복례
12강.공부의달인에게배우는집중공부법
13강.사람과잘지내는방법,공자의관계론
14강.오래된미래,공자를나오며

3부장자,자유로운삶의길
15강.정저지와에서붕정만리로
16강.쓸모없이사는게잘사는것이라고?
17강.삶을잊고어슬렁거리다
18강.연봉과승진이라는미끼를물지않는법
19강.나답게당당하게산다는것

4부맹자,호쾌한대장부의길
20강.맹자와그의시대
21강.맹자의깃발,왕도정치
22강.백성이근본이다,혁명의근거
23강.사람은본래선하다,성선설과인간본성논쟁
24강.호연지기,흔들리지않는당당한삶의비결
25강.양주와묵가그리고맹자
26강.도가의도,유가의도

5부성리학,사대부의길
27강.유학,권력을만나다
28강.성리학이란무엇인가?
29강.공부의비결,격물치지와거경함양
30강.성리학의나라,조선의철학논쟁
31강.살아있는철학,죽은철학

6부한비자에게배우는인간경영의길
32강.한비자,법가를종합하다
33강.주인이하인에게친절한이유
34강.법가란무엇인가?
35강.호랑이가개를굴복시킬수있는이유
36강.세,군주의수레
37강.법가의빛과그늘

7부불교,고통을넘어선행복한삶의길
38강.싯다르타,해탈의철학을말하다
39강.해탈로가는여덟가지바른길
40강.불교의세계관,연기란무엇인가?
41강.있는것이없다고?무상,무아,공
42강.업과윤회,윤회는없다
43강.자비와보시의의미,사랑하면행복하다
44강.이고득락,영원한행복에이르는길

맺음말
참고문헌
찾아보기

출판사 서평


동양철학,‘어떻게살것인가’에대한안내서

예전부터동양은등따뜻하고배부른이상적인삶을꿈꿔왔습니다.지금도사람들이바라는삶은다르지않죠.고전이의미있는것은난세라는역사현장에서인간본성과세상의원리를발견하고그에따른삶의해법들을제시했기때문입니다.그결과가동양을대표하는도가,유가,법가,불교의철학이죠.그런점에서동양철학은‘어떻게살것인가?’라는질문에대답하는구체적인안내서입니다.
유가,도가,법가등은사람과세계를보는관점이다릅니다.그들의사유를구조적으로살펴볼수있다면인간관과세계관을넓히는데큰도움이될겁니다.
-서문중에서

노자와장자의‘도가’,자연스러움과자유의철학

《도덕경》으로익숙한‘노자’와나비의꿈으로알려진‘장자’는복잡한21세기현대에다시금주목받는사상가들이다.이들이말하는‘도가’는인간을자연의일부로보고순리를따르는삶을추구한다.시작은노자였고,열자와장자가‘도가’사상을이어간다.1부와3부에서노장사상(노자와장자)을대표하는《도덕경》과《장자》를통해도가철학을알아본다.
도가의핵심은‘도’다.노자가말하는도가추상적이라면,장자의도는구체적인성격이강하다.노자는정치철학적인면이두드러지는데,장자는개인주의적인성향도내포하고있다.하지만순리에따라산다는무위자연이노자와장자의공통점이다.
《미치게친절한동양철학》은이렇게같은사상안에서도공통점과차이점을짚어내며다각도로사상가들의철학을이해하도록안내한다.

공자와맹자의‘유가’,공동체로살아가는역량의철학

공자와맹자를일컬어흔히‘공맹사상’이라고한다.그리고이들이제시한철학은‘유가’,‘유교’로불린다.2부와4부에서는공자와맹자의철학을자세히들여다본다.유가는공동체적삶에서필요한정신을알려준다.두사람의생애는100년정도의공백기가있지만맹자는공자의철학을이어받았다고할만큼강하게연결되어있다.
공자는혼란한세상에서개인이해야할일,지도자가해야할일등을구체적으로제시하는한편어울려사는예절과도리를세세히알린다.《논어》등공자의철학이인간관계와경영의바이블로여겨지며지금껏사랑받는이유이다.
맹자는공자의이론을다듬어자신만의스타일을만드는데그것이바로‘왕도정치’이다.군주가덕을실천해백성의삶을풍요롭게하는왕도정치의핵심은지도자의솔선수범으로현대의시각으로보아도의미깊은사상이다.또한맹자는인간은타고나길선하다는‘성선설’등본성에대한개념도선보인다.맹자의의견과반대되는순자의‘성악설’이대립하긴했지만성선설과성악설모두인간의선함을가꾸어살기좋은세상을만들어야한다는점에서일치했다.
이처럼공맹사상은함께살아가는데필요한자세와사회적길을제시한다.《미치게친절한동양철학》은공맹사상을보다쉽게이해하도록사건과문헌을풍부하게사용하고서양철학도비교하여알려준다.

성리학,문제해결능력을잃어버린철학의모습

5부에서공맹사상의형이상학적면을보완한성리학에대해살펴본다.성리학은‘신유학’으로불리며새롭게건국된조선을이끄는철학이되었지만이후교조화되어현실성을잃고발전의걸림돌이된다.
우리에게익숙한성리학이어떻게태어나고어떤모습으로변해갔는지,조선의역사를살펴보며알아간다.이이,이황,삼강오륜,사단칠정논쟁등익숙한인물과사상,사건등을둘러보며철학이학파가되고,학파가붕당이되어갈등을유발하는과정을살핀다.

한비자의‘법가’,조직운영의철학

6부에서법가를대표하는한비자의철학을살핀다.법가는동양철학중에서도가장현실성이두드러지는철학이라할수있다.유가가가족윤리를사회로확장하려했다면,법가는가족과사회의윤리가다르다는점을강조한다.가족은사랑,조직에는이익이라는논리인것이다.법가는이기적인간관에기초해조직과국가를운영하는원리를제시하는데현대조직경영에활용되어도손색이없다.하지만법가에는냉혹한정치라는그늘이존재한다.이책에서는법가의빛과그늘을함께탐구한다.

철학적종교‘불교’,삶이괴로운원인을밝혀내는철학

불교는어떤종교보다철학적성격이강하다.불교에는삶이괴로운근본원인을찾아내고그에따른해법을밝히는과정에논리적사유가담겨있다.7부에서고타마싯다르타가얻은깨달음의내용을철학적으로접근해불교교리를명쾌하게이해할수있도록풀었다.
철학은모두인간의행복을위해태어났다고해도과언이아니다.7부에서는불교철학위에서진정한행복과자유가무엇인지함께사유하도록이끈다.