깨달음 (산은 산이요 수는 물이든가 | 양장본 Hardcover)

무주관조

대표작으로『깨달음』이/가있다.

제1장-직심을표현하는선(禪)어록.

1.부처님전에침을뱉다._044
2.남전화상과육긍대부._050
3.백장야호(百丈野狐)_057
4.一,二,삼구(三句)_069
5.삼현삼요(三玄三要)-禪으로통찰한다.-_082
6.마조문하의서당(西當)과백장(白丈)_092
7.궁자(窮子)와장자(長者)._101
8.조사선(祖師禪)이여래선(如來禪)보다더수성한가?_107
9.동정일여(動靜一如)몽중일여(夢中一如)오매일여(寤寐一如)숙면일여(熟眠一如)._121
10.금강경(金剛經)의설법이란?_134

제2장-조사(祖師)들의견처(見處).

1부:임제스님의안목._150
1).불교(佛敎)의대의가무엇입니까?_150
2).호랑이수염을뽑다._152
3).임제스님의견처(見處)._154
4).호랑이수염을뽑는당돌함._162
5).연각(緣覺)승을깨달은임제스님._167
6).가르침의정안(正眼)이란?_170
7).할!할!할!의안목._175

2부:육조(六祖)혜능대사의견처(見處)._180

3부:달마대사의무심(無心)론._196

제3장-산은산이요,(山是山)물은물이로다.(水是水)

1부:조사들의깨달은안목과중도(中道)._220
1).범부의육안(肉眼)._224
2).성문(聲聞)승의천안(天眼)._229
3).연각(緣覺)승의혜안(慧眼)._246
☞구지화상의손가락하나._254
4).보살(菩薩)의법안(法眼)._257
5).여래(如來)의불안(佛眼)._266

2부:반야바라밀(般若波羅蜜)._284
1).반야바라밀(般若波羅蜜)은_284
2).마하반야바라밀다(摩訶般若波羅蜜多)는_285
3).금강반야바라밀(金剛般若波羅蜜)은_287

제4장-禪으로통찰한사바세계(娑婆世界).

1부.禪으로꿰뚫어보는사성제(四聖諦)._290
1).사성제(四聖諦)는사바세계(娑婆世界)이다._290
2).괴로움의세상.고제(苦諦)._293
3).괴로움원인의세상.집제(集諦)._295
4).괴로움원인을소멸한세상.멸제(滅諦)._298
5).괴로움소멸하고나아간세상.도제(道諦)._302
6).열반(涅槃)의세계._307

2부.禪으로꿰뚫어보는소승(小乘)과대승(大乘)_312
1).‘경(經)’은곧‘해인(海印)’이다._312
2).세존(世尊)의전법(傳法)._315
3).수행(修行)으로체득해야한다._319
4).안목(眼目)은경계에따라열린다._321
5).선정삼매(禪定三昧)를통한소승(小乘)의깨달음._324
6).선정삼매(禪定三昧)를통한대승(大乘)의깨달음._336
7).자등명(自燈明)법등명(法燈明)하라._340

제5장-초심(初心)의입문.

1부.불교기초용어의이해._346
1)종교(宗敎)란무엇인가?_347
2)불교(佛敎)란무엇인가?_350
3)불교(佛敎)에입문하는방법은?_352
5)불교(佛敎)를사상(思想)이라고말하지말라._355
6)세상만물(世上萬物)과사생(四生)은?_356
7)유정물(有情物)의오온(五蘊)이란?_359
8)육근(六根)의형성_360
9)육식(六識)및칠식(七識)이란?_361

2부.초심입문과수행._364
1)인생은고해(苦海)다._365
2)깨달음이란무엇인가?_368
3)세상을바라보는눈은?_369
4)범부는왜세상만물을있는그대로보지못하는가?_372
5)별업(別業)의종류는?_373
6)왜번뇌(煩惱)가고해(苦海)가되는가?_374
7)세상만물을있는그대로보지못하는구체적장애(障碍)는?_375
8)물질로형성된세계(世界)는?_376
9)세상에존재하는물질이란?_377
10)부처님의가르침은무엇인가?_378
11)보이는세상과보이지않는세상이있다고한다면?_379
12)수행을위한출가란?_380
13)지식(知識)과지혜(智慧)란._381
14)괴로움을소멸하고생사를해탈(解脫)하려면?_385
15)지금범부(凡夫)의삶은잘못된삶이란말인가?_386
16)선정삼매(禪定三昧)란?_387
17)수행하면번뇌(煩惱)와망상(妄想)이동시에소멸되는가?_388
18)선정(禪定)수행은어떻게하는것인가?_390
가)세상만물에대한올바른인식._390
나)일상생활속에서일체를수용하는힘을길러라._391
다)한적한곳을찾아명상(冥想)을하라._392
라)자애(慈愛)명상을시작하라._393
마)도반들과함께할수있는곳을찾아라._394
바)적극적인참선(參禪)수행을하라._394
사)가능하다면선지식을찾아수행하며과정을점검하라._395
아)수행에다음생을논하지말라._395
19)욕계(欲界)는번뇌(煩惱)의세상._397
20)간화선(看話禪)의화두를참구해보라._398
21)삶이곧괴로움의세상._401
22)괴로움을소멸한성문(聲聞)승의세상._403
23)더깊은선정삼매를체득하라._404
24)비로소좌선(坐禪)을할수가있다._405
25)‘참나’에의지하지말라._406
26)스스로해탈(解脫)한세상._408
27)심외무법(心外無法)이다._411
28)연각승의괴로움소멸._412
29)도(道)란무엇을의미하는가?_417
30)환멸연기(還滅緣起)란?_420
31)괴로움소멸에이른길._422
32)관자재보살(觀自在菩薩)의허물과수행._424

3부.불교이대로좋을것인가?_428
1).유교나도교는어디에있는가._428
2).젊은사람들의무관심._433

신년초가되면한해의운수를알기위해역술인들을찾아다니는경우가있다.스스로한치앞도모르는인생이기때문이다.나는누구이며어디로가는인생인가?
살면서어떤장애를만나게되는지무척궁금할것이다.자신의인생을명쾌하게알고자한다면두가지문제의본질을통찰하면밝게알수가있다.
하나는,나는누구인가를분명하게아는것이다.육체와정신을가지고있으면서말하고행동하며뜻을지으며세상을사는나의존재에관해서사유를통해면밀하게아는것이다.내가누구인지를분명하게아는것을자등명(自燈明)이라고한다.
또하나는,세상에존재하는일체유정무정을있는그대로바르게바라보고세상의참된이치를정확하게아는것이다.
세상에존재하는일체유정무정을있는그대로바르게바라보고세상의참된이치를정확하게아는것을법등명(法燈明)이라고한다.
두가지문제의본질을꿰뚫어보게되면남은인생뿐만아니라꿈꾸는영생도찾을수가있다.
나는누구이고세상은무엇이며참된이치가무엇인지를바르고밝게아는것을깨달음이라고한다.그러므로깨달음이란!세상만물을있는그대로바라보는열린안목이다.