2부. 초심입문과 수행. _364 1) 인생은 고해(苦海)다. _365 2) 깨달음이란 무엇인가? _368 3) 세상을 바라보는 눈은? _369 4) 범부는 왜 세상만물을 있는 그대로 보지 못하는가? _372 5) 별업(別業)의 종류는? _373 6) 왜 번뇌(煩惱)가 고해(苦海)가 되는가? _374 7) 세상만물을 있는 그대로 보지 못하는 구체적 장애(障碍)는? _375 8) 물질로 형성된 세계(世界)는? _376 9) 세상에 존재하는 물질이란? _377 10) 부처님의 가르침은 무엇인가? _378 11) 보이는 세상과 보이지 않는 세상이 있다고 한다면? _379 12) 수행을 위한 출가란? _380 13) 지식(知識)과 지혜(智慧)란. _381 14) 괴로움을 소멸하고 생사를 해탈(解脫)하려면? _385 15) 지금 범부(凡夫)의 삶은 잘못된 삶이란 말인가? _386 16) 선정삼매(禪定三昧)란? _387 17) 수행하면 번뇌(煩惱)와 망상(妄想)이 동시에 소멸되는가? _388 18) 선정(禪定)수행은 어떻게 하는 것인가? _390 가) 세상만물에 대한 올바른 인식. _390 나) 일상생활 속에서 일체를 수용하는 힘을 길러라. _391 다) 한적한 곳을 찾아 명상(冥想)을 하라. _392 라) 자애(慈愛)명상을 시작하라. _393 마) 도반들과 함께 할 수 있는 곳을 찾아라. _394 바) 적극적인 참선(參禪) 수행을 하라. _394 사) 가능하다면 선지식을 찾아 수행하며 과정을 점검하라. _395 아) 수행에 다음 생을 논하지 말라. _395 19) 욕계(欲界)는 번뇌(煩惱)의 세상. _397 20) 간화선(看話禪)의 화두를 참구해보라. _398 21) 삶이 곧 괴로움의 세상. _401 22) 괴로움을 소멸한 성문(聲聞)승의 세상. _403 23) 더 깊은 선정삼매를 체득하라. _404 24) 비로소 좌선(坐禪)을 할 수가 있다. _405 25) ‘참나’에 의지하지 말라. _406 26) 스스로 해탈(解脫)한 세상. _408 27) 심외무법(心外無法)이다. _411 28) 연각승의 괴로움 소멸. _412 29) 도(道)란 무엇을 의미하는가? _417 30) 환멸연기(還滅緣起)란? _420 31) 괴로움 소멸에 이른 길. _422 32) 관자재보살(觀自在菩薩)의 허물과 수행. _424
3부. 불교 이대로 좋을 것인가? _428 1). 유교나 도교는 어디에 있는가. _428 2). 젊은 사람들의 무관심. _433
신년 초가 되면 한해의 운수를 알기 위해 역술인들을 찾아다니는 경우가 있다. 스스로 한 치 앞도 모르는 인생이기 때문이다. 나는 누구이며 어디로 가는 인생인가? 살면서 어떤 장애를 만나게 되는지 무척 궁금할 것이다. 자신의 인생을 명쾌하게 알고자 한다면 두 가지 문제의 본질을 통찰하면 밝게 알 수가 있다. 하나는, 나는 누구인가를 분명하게 아는 것이다. 육체와 정신을 가지고 있으면서 말하고 행동하며 뜻을 지으며 세상을 사는 나의 존재에 관해서 사유를 통해 면밀하게 아는 것이다. 내가 누구인지를 분명하게 아는 것을 자등명(自燈明)이라고 한다. 또 하나는, 세상에 존재하는 일체 유정무정을 있는 그대로 바르게 바라보고 세상의 참된 이치를 정확하게 아는 것이다. 세상에 존재하는 일체 유정무정을 있는 그대로 바르게 바라보고 세상의 참된 이치를 정확하게 아는 것을 법등명(法燈明)이라고 한다. 두 가지 문제의 본질을 꿰뚫어보게 되면 남은 인생뿐만 아니라 꿈꾸는 영생도 찾을 수가 있다. 나는 누구이고 세상은 무엇이며 참된 이치가 무엇인지를 바르고 밝게 아는 것을 깨달음이라고 한다. 그러므로 깨달음이란! 세상만물을 있는 그대로 바라보는 열린 안목이다.
깨달음 (산은 산이요 수는 물이든가 | 양장본 Hardcover)
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