마음관통 성경통독 - 온 마음으로 말씀하시는 하나님을 만나다

조대희

저자:조대희
횃불트리니티신학대학원목회학석사(M.Div.)
경희대건축학과교수|공학박사
온누리교회장로

어떻게성경을읽고말씀을깨닫는시력을회복할것인가?이책은성경전체를읽고깨닫기원하는,포기할수없는성도의믿음의여정에서,하나님의말씀을읽는저자자신의관점과자세가바뀌는경험을나누는것으로시작된다.아무리열심히성경을읽어도두꺼운성경의풀텍스트(fulltext)를다이해하기에벅찬수많은그리스도인에게나중심성에서벗어나하나님의입장과마음까지헤아릴줄아는공감과성숙함으로성경을읽는것,그자체가성경이깨달아지는방법론임을역설한다.내머리와지식의한계,내가슴과마음의크기에서벗어나성경을관통하는하나님의마음,죄인을사랑하시는하나님의사랑과고통을공감하며말씀을읽을때성경전체가꿰어진다는것이다.
이책은저자가다년간성경전체를정독하고연구한성경66권의요약본이자성경통독을안내하는좋은길잡이다.먼저숲을보고나무를볼수있도록충실한개관과개요를실었다.무엇보다저자는뜻을정한한번의정독(精讀)으로성경통독을시작해보라고권한다.뿐만아니라남이떠먹여주는달콤한것만좋아할것이아니라성경의내용을진지하게파악하고스스로정리해보는필생의성경읽기에도전하며,하나님의마음과말씀이내마음을관통하기원하는강력한동기를가지고나오는성경통독자가더많이일어나기를소원한다.
서울대학교건축학과를졸업하고동대학원에서석사와박사과정을졸업했다.한국해비타트(사랑의집짓기운동)설립기획위원,㈜인터플랜대표이사,경희대학교토목건축대학학장과건축대학원원장을역임했으며2009년에는횃불트리니티신학대학원목회학석사(M.Div.)를마쳤다.현재경희대학교건축학과교수로재직중이며온누리교회(이재훈담임목사)장로로일대일제자양육양육사역자와강사,성경통독강사로사역하고있다.

추천사
서문
이책의구조와의도
성경통독,이렇게하라
21주완성성경1독정독
본서의활용일러두기

1부구약개관
구약성경의구조
구약성경의시대순배열
구약역사개요
유다와이스라엘의왕들
구약통독일정

2부구약책별개요
창세기
출애굽기
레위기
민수기
신명기
여호수아
사사기
룻기
사무엘상하
열왕기상하
역대기상하
에스라
느헤미야
에스더
욥기
시편
잠언
전도서
아가
이사야
예레미야
예레미야애가
에스겔
다니엘
호세아
요엘
아모스
오바댜
요나
미가
나훔
하박국
스바냐
학개
스가랴
말라기

3부신구약중간사
신구약중간사개요
신구약중간사연대기
신약시대의세계

4부신약개관
신약성경의구조
신약성경의시대순배열
신약역사개요
신약시대의통치자들
헤롯왕조가계도
신약통독일정

5부신약책별개요
예수님의생애개요
마태복음
마가복음
누가복음
요한복음
사복음서대조
사도행전
로마서
고린도전서
고린도후서
갈라디아서
에베소서
빌립보서
골로새서
데살로니가전서
데살로니가후서
디모데전서
디모데후서
디도서
빌레몬서
히브리서
야고보서
베드로전서
베드로후서
요한일서
요한이서
요한삼서
유다서
요한계시록

<책속으로>


우리는아담의기질을내려받아날때부터‘나’와‘남’을차별화하며자기중심적으로생각하고행동한다.따라서이것이큰문제라고생각하지않는다.그러나하나님이보시기에이러한모습은타락이며저주이다.인류의모든갈등과죄악이여기에서비롯된다.가인이동생아벨을죽인사건은배타적자의식이어떻게끔찍한죄를낳는지를잘보여준다.성경은이러한저주로부터인간을다시회복시키기위해무진노력을쏟으시는하나님의고통스런역사를기록한다.성경이두꺼운것은그과정이녹록치않았기때문이다.
_p.34'창세기’중에서

설교의결론으로모세는이스라엘에게두가지선택지중현명한선택을하라고말한다.하나님의말씀에순종하여복을받고생명을취할것인가,불순종하여저주받고사망에이를것인가.고민할필요가없는단순한질문으로모세는순종을강조하고있다.
_p.76‘신명기’중에서

사사들도온전하지않았다.사사입다는암몬과의전쟁에나가면서하나님께한가지서원을한다.승리를주시면자기집에서가장먼저영접나온사람을번제로바치겠다는것이다.하나님으로서는기가막히는일이다.인신제사는하나님께서극히혐오하는범죄이다.일찍이이런일을하는자는반드시죽이라는말씀도주신바있다(레20:1-5).전쟁에승리했는데가장먼저영접나온인물은하필입다의외동딸이었다.하나님의법을몰랐기때문에벌어진비극이었다.
_p.86‘사사기’중에서

전도자는사람이살면서하는모든수고또한헛되다고설명한다.수고에따른결과를자기가누리지못하는일이있는가하면,그결과에대해스스로만족하기도어렵다.또한인간이하나님의섭리를잘알수없으며인간이할수있는일은지극히제한되어있다.뿐만아니라세상에는억울하고불합리한일들도많다.그렇기에인간의모든수고가헛되다고한다.삶은이렇게허망한것이지만,전도자는한가지를긍정한다.사람이자기가수고해서얻은것으로즐겁게먹고마시는것.이는하나님이주신선물이라고여러차례강조한다.
_p.162'전도서’중에서

에스겔의메시지에는몇가지특징이있다.그는부르심을받을때하나님의영광을본이래책전체를통해‘하나님의영광’을계속언급한다(겔1:4-28,3:12,23,8:4,9:3,10:4,18,19,11:22,23,39:11,21,43:2-5,44:4).하나님은“내가여호와인줄알게하기위하여”일하신다고60번넘게말씀하신다(겔6:7,10,13,14외다수).또한“내이름이더럽혀지지않도록내이름을위하여”일하신다는것을15번이나말씀하신다(겔20:9,14,22,39,44,36:20-23,39:7,25,43:7,8).백성들이하나님을따르지않는데도그들을위해일하셔야했던하나님의답답한마음이드러난다.
_p.191'에스겔’중에서

이스라엘이하나님에게선택받은것은공로가아니라오직하나님의긍휼하심이었다.그런이스라엘이하나님께서니느웨를긍휼히여기시는것을비판하는것은가당치않은일이다.게다가이스라엘은엘리야와엘리사를통해지속적인지도를받고서도회개하지않았지만,니느웨는요나의성의없는선포를한번듣고거국적으로회개했다.이방나라의즉각적인회개와이스라엘의끊임없는불순종이대조를이룬다.
_p.220'요나’중에서

로마는정치적으로세계를정복했지만문화적영역만은헬레니즘의그늘을벗어나지못했다.로마인들은문화,사상,교육등생활의전반적인면에서헬라의양식을거의답습하고있었다.로마인들은7-12세동안학교에서교육을받았는데시와격언의암기가주요한교육의내용이었고출세의수단으로웅변을중시했다.한편각가정에서는‘파이다고고스’라는노예신분의가정교사를두어자녀의생활을시중들게했다(갈3:24,25에서‘초등교사’또는‘몽학선생’으로번역되었다).…한편유대인들에게는여전히가정이교육의중요한장소였으며,회당에딸린학교에서는토라(율법)를교재로한암기식교육을진행했다.상급학교에서는유대교훈의대전집인학카다와할라카를가르쳤다.이러한교육방식은유대인의결속과율법준수등에크게기여했다.
_p.267'신구약중간사’중에서

누가복음에도예수의족보가나타나는데마태복음의족보와는확연히다르게설명한다.마태복음은아브라함부터요셉까지하향식으로설명하는데반해누가복음은요셉부터다윗과아브라함을거쳐아담까지상향식으로설명한다.유대인인마태는하나님의선택을받은아브라함부터족보를시작했지만,이방인인누가는인류전체의조상인아담까지기록한다.
_p.312'누가복음’중에서

고린도교회의문제점은세상과구별되어야할교회에이방의세속적인사고와생활방식이그대로스며들어생긴것들이다.당시교인들은교회지도자들을경쟁관계로생각해서그들의리더십을비교하여더낫다고생각되는사람에게속하려했다.이에대해바울은구원은오직하나님의은혜이므로사람이자랑할것이없으며교회지도자들은모두하나님의일꾼에불과하다고설명한다.
_p.361'고린도전서’중에서

요한이본미래에대한환상이시사하는바는,역사의종국에는악의세력이철저히심판받을것이며믿는자들은하나님이다스리시는새로운세상(새예루살렘)을맞게된다는것이었다.이메시지들은당시고통과두려움에떨던교회에게큰위로와용기를주었을것이다.계시록은재앙을이야기하지만이야기의결국은그리스도의승리와교회의구원과악에대한철저한심판이다.따라서계시록은위로와희망의책이다.
_p.453.'요한계시록'중에서