탈무드 (원전에 가장 충실한 오리지널 탈무드 | 양장본 Hardcover)

노먼솔로몬

저자:노먼솔로몬
이책의엮은이노먼솔로몬은히브리어와유대연구를위한옥스퍼드센터의선임회원이며,옥스퍼드울프슨대학교(WolfsonCollege)의일원이다.남웨일스(SouthWales)카디프(Cardiff)에서태어났으며,카디프고등학교와케임브리지(Cambridge),세인트존스대학교(StJohn’sCollege)에서교육을받았다.
노먼솔로몬은1961년정통유대교회중의랍비로임명되어맨체스터,리버풀,햄스테드(런던),버밍햄에서섬겼으며,국제적인규모의종교간대화에활발하게참여했다.유대연구를위한영국연합회의회장을역임했고,1983？1994년에는그가창립자로있던버밍햄의‘유대교와유대/기독교관계연구센터’를지도했다.
그는유대연구에대한다양한측면뿐아니라윤리와환경주제에대한70편이상의논문을출판했으며,저서로는《유대교와세계종교》(JudaismandWorldReligion),《분석적운동:하임솔로베이치크와그의학파》(TheAnalyticMovement:HayyimSoloveitchikandhisSchool),《유대교에대한매우간략한입문》(AVeryShortIntroductiontoJudaism),《유대교역사사전》(HistoricalDictionaryofJudaism)등이있다.

？역자:임요한
서울대학교종교학과(B.A.)와총신대학교신학대학원(M.Div.)을졸업한후,미국고든콘웰신학교(Gordon-ConwellTheologicalSeminary)에서신학석사학위(Th.M.)를,남아공프리토리아대학교(UniversityofPretoria)에서철학박사학위(Ph.D.)를취득했다.칼빈대학교구약학교수를역임했고,월간〈원문과설교〉구약분야편집및집필을맡았으며현재는세계선교신학원구약학교수로재임하고있다.
저서로는《구약주해와텍스트언어학》(CLC)이있으며,역서로는《성경주해핸드북》,《욥기주석》,《고대근동문헌과구약성경》(이상CLC),NIGTC《마가복음》(새물결플러스),NICOT《창세기1,2》,《성경해석학총론》(이상부흥과개혁사),《다니엘》,《창세기》(이상대장간)외다수가있다.

일러두기
역자서문
서문

서론

어떻게탈무드를읽을것인가?
탈무드의구조
바브리와예루샬미
탈무드는어떻게시작됐는가?
바빌로니아탈무드의사회종교적배경
미쉬나와탈무드를만든사람들
탈무드의문체
직함과명칭
신학
탈무드와기독교
본문의전달
이번역에대한메모
성경번역
이스라엘과유대인과팔레스타인
페이지배치
참고사항
참고자료

첫째주제
제라임(Zeraim,씨앗들)

첫째소책자베라코트(BERAKHOT,축복들)
둘째소책자페아(PE’AH,밭의모퉁이)
셋째소책자데마이(DEMAI,의심스럽게십일조로바쳐진소산물)
넷째소책자킬라임(KIL’AYIM,혼합)
다섯째소책자셰비이트(SHEVI’IT,일곱째해)
여섯째소책자테루모트(TERUMOT,거제)
일곱째소책자마아세로트(MA‘ASEROT,십일조)
여덟째소책자마아세르셰니(MA‘ASERSHENI,둘째십일조)
아홉째소책자할라(?ALLA,가루반죽제물)
열째소책자올라(‘ORLA,첫삼년의열매)
열한째소책자비쿠림(BIKKURIM,처음거둔열매)

둘째주제
모에드(MO‘ED,정한때)

첫째소책자샤바트(SHABBAT,안식일)
둘째소책자에루빈(ERUVIN,경계들)
셋째소책자페사힘(PESA?IM,유월절)
넷째소책자셰칼림(SHEQALIM,연간성전세)
다섯째소책자요마(YOMA,그날)
여섯째소책자수카(SUKKA,장막절)
일곱째소책자베차(BETZA,절기법)
여덟째소책자로쉬하샤나(ROSHHASHANA,새해)
아홉째소책자타아니트(TA‘ANIT,공적금식)
열째소책자메길라(MEGILLA,부림)
열한째소책자모에드카탄(MO‘EDQATAN,절기의중간)
열두째소책자하기가(?AGIGA,절기의희생제물)

셋째주제
나쉼(NASHIM,여자)

첫째소책자예바모트(YEVAMOT,법적인누이관계)
둘째소책자케투보트(KETUBOT,결혼자격)
셋째소책자네다림(NEDARIM,서원)
넷째소책자나지르(NAZIR,나실인)
다섯째소책자소타(SOTA,제멋대로인아내)
여섯째소책자기틴(GITTIN,이혼)
일곱째소책자키두쉰(QIDDUSHIN,약혼)

넷째주제
네지킨(NEZIQIN,상해)

첫째소책자바바카마(BAVAQAMA,첫째문)
둘째소책자바바메치아(BAVAMETZI‘A,중간문)
셋째소책자바바바트라(BAVABATRA,마지막문)
넷째소책자산헤드린(SANHEDRIN,법정)
다섯째소책자마코트(MAKKOT,태형)
여섯째소책자샤부오트(SHAVUOT,맹세)
일곱째소책자에두요트(EDUYOT,증언-판례)
여덟째소책자아보다자라(AVODAZARA,우상숭배)
아홉째소책자아보트(AVOT,조상들의지혜)
열째소책자호라요트(HORAYOT,결정들)

다섯째주제
코다쉼(QODASHIM,거룩한것들)

첫째소책자제바힘(ZEVA?IM,희생제사)
둘째소책자메나호트(MENA?OT,소제)
셋째소책자훌린(?ULLIN,성별되지않은고기)
넷째소책자베코로트(BEKHOROT,첫태생)
다섯째소책자아라킨(ARAKHIN,값정하기)
여섯째소책자테무라(TEMURA,대체물)
일곱째소책자케리토트(KERITOT,제외된것들)
여덟째소책자메일라(ME‘ILA,신성모독죄)
아홉째소책자키님(QINNIM,새의쌍들)
열째소책자타미드(TAMID,정규적인성전절차)
열한째소책자미도트(MIDDOT,성전도량형법)

여섯째주제
토호로트(TOHOROT,정결)?

첫째소책자케림(KELIM,가공품)
둘째소책자오할로트(OHALOT,장막들)
셋째소책자네가임(NEGA‘IM,역병)
넷째소책자파라(PARAH,붉은암송아지)
다섯째소책자토호로트(TOHOROT,정결)
여섯째소책자미크바오트(MIQVA’OT,웅덩이들)
일곱째소책자니다(NIDDA,월경중인여자)
여덟째소책자마크쉬린(MAKHSHIRIN,부정결하게할수있는자들)
아홉째소책자자빔(ZAVIM,유출병)
열째소책자트불욤(T’VULYOM,그날에담그다)
열한째소책자야다임(YADAYIM,손들)
열두째소책자우크친(‘UQTZIN,줄기)

역사연표
용어해설
부록
1.유대달력
2.십일조와안식년
3.동전과중량과도량
4.성경의책들
5.가나다순서로된미쉬나의소책자
6.히브리어이름과음역
미주
참고문헌
지도
성구색인
일반색인

‘탈무드’는교훈이담긴우화집,격언집이아니라
모세율법에대한치열한논의와규범과판례가담긴유대인의‘삶’이다!

우리가잘못알아온‘탈무드’
2천년을나라없이떠돌고많은핍박을받으면서도소멸되지않고언어와전통과정체성을굳건히지켜온민족.전세계인구의0.2%에불과한소수민족이면서도그어떤민족보다창조적인재를많이배출하고역대노벨상수상자의30%이상을차지했으며세계역사와경제와문화를움직여온민족.
그러한독특한민족유대인의성공신화에많은사람의관심이쏠리며그들의교육법이주목받기시작했다.이에따라유대인의삶과지혜가집약되었다고평가받는탈무드는경영과자기계발의지혜를배우기원하는직장인과경영자,자녀를지혜롭게키우기원하는부모,그리고그런바람을안고자라는어린초등학생에이르기까지수많은사람에게필독서가된지오래이다.
그러나우리는‘탈무드’의본모습을보지못하고잘못알아왔다.탈무드,하면많은사람이떠올리는이야기들이있다.굴뚝청소부에관한질문,배고픈여우와신포도이야기,고대고마시대에학교하나를남겨달라고청한랍비의일화등이대표적이다.그런이야기들이교훈과감동을전하며나름의가치를지닌것은사실이나실제로는탈무드에서1%도안되는분량이며,진짜탈무드는그렇게말랑말랑한이야기모음집이아니다.
우리나라에알려진탈무드는주일미군군종장교로복무하던랍비마빈토케이어가탈무드내의일부인아가다(Aggada,성경중비법규적인이야기나민화,전설등의설화)중에서발췌,일본어로편역한이야기들을번역한것이대부분이며,현대에와서는권총강도이야기등출처가불분명한이야기들이편입되기도하였다.

‘탈무드’란
‘탈무드’라는히브리어의원뜻은‘배움’,‘학습’이다.기독교의성경,이슬람교의코란과함께세계적으로가장중요한종교문헌이며유대인이성경다음으로중요시하는탈무드는구약성경에대한해석서나해설서등의구전율법및민간의지식전승,전통등을집대성한유대인의경전이다.기원전2세기경부터약400년간율법학자들에의해학습,전개된구전율법을AD500년경최초기술자로이름이알려진랍비아키바등당대의유명한랍비들이지속적으로문서화한것이다.
유대인신앙의원리에따르면모든유대율법의뿌리가되는근거는신의계시이다.기도와관련된율법,안식일에대한율법등하나님과인간의관계를다스려주는계명은일상생활을이끌어주는규범을형성시켰다.유대교에서비즈니스,노동,범법행위등인간관계와관련된계명은오히려법적인성격을띤다.유대인은성경(유대인성경은일반적으로구약성경을가리킴)의말씀을그들의삶에적용하고자하며,탈무드의가르침은현재까지도유대인의일상에서삶의일부로서실제적인문제들에적용되고있다.

노먼솔로몬과규장의‘탈무드’
많은사람이마빈토케이어를탈무드의저자로알고있을만큼국내에서탈무드는매우기형적인형태로소개되어왔으나,탈무드의본모습을알고제대로된원전을읽어보기원하는독자들의욕구도높아져갔다.그러나구약성경의27배분량으로,전권이20권약12,000쪽이며사본의무게는약75kg에달하는히브리어탈무드의한국어완역은쉽지않은일이다.
그런가운데에서도탈무드의6개주제를순서대로배열하고각주제에속한소책자들의대표적구절들을소개하는등탈무드를조금더원전에가까운형태로소개하려는여러출판사의노력이있었다.이러한책들을통해많은독자들이탈무드를새롭게만나고맛볼수있었으나탈무드를이해하기쉽게소개하려는노력이편집에들어가있고원전의모습과는거리가있는것이사실이다.
규장이새롭게선보이는？탈무드？는장르와분야를넘나들며고전문학분야에서세계적으로손꼽히는펭귄출판사의？탈무드선집？을번역해국내독자들에게소개하는것이다.랍비노먼솔로몬이바빌로니아탈무드에서발췌,번역한이책은현존하는국내탈무드중내용과형식에서가장원전에가깝고도충실하다.탈무드의6개의주제와총63개의소책자를순서대로다소개하였으며각주제마다이를이해하는데도움이되는도입글이실려있고각소책자는미쉬나와게마라로이루어져있다.
이책에는본문텍스트에대해엮은이의첨언도,교훈적인해설도전혀없다.음식으로비유한다면가공되지않은날것의식재료에가까울것이다.한번읽는데7년여가걸린다는탈무드원본에도전하고싶은(한글번역본이아니더라도)독자에게는가장좋은입문서가되겠지만,우화집이나격언집으로만생각했던탈무드의진면모를보고제대로맛보기원하는독자에게는꽤단단히마음먹고도전해야할단계라하겠다.
엮은이노먼솔로몬의도움말은본문의첨언이아니라서론으로갈음한다.약40여페이지에달하는서론에서탈무드를읽는방법,탈무드의구조와문체,탈무드의사회적·역사적배경,편찬의역사및기여한사람들,탈무드의신학,기독교와의관계등을자세히소개함으로써독자들에게탈무드에관한풍성한이해를제공한다.또한이책의말미에는역사연표,용어해설,지도,참고목록및배경정보(유대달력,십일조와안식년,계량의단위등)에대한다양한부록을실었다.
우리나라의대표적인기독교출판사규장에서유대교의중요한경전인‘탈무드’가출간된다는점에다소의외라고생각하는독자도있을것이다.기독교에서는예수그리스도를하나님의아들로메시아로믿고고백하지만유대교에서는그렇게인정하지않기때문이다.규장은탈무드에언급되는예수에대한유대교의시각에동의하지않으나,탈무드의역사적,문헌적가치를존중하며작업하였고,탈무드에서중요한부분을차지하는모세율법의관련성경구절들을한국어성경(개역개정판)으로정확히옮기고대조하는작업에도힘을기울였다.
노먼솔로몬은“탈무드는본질적으로책이아니라활동”이라고말했다.탈무드를단순히어떤정보와지식을얻기위해서,그저하나의문학작품으로읽기보다는참여하는활동으로읽어야한다는것이다.독자개개인의필요와관심분야등에따라탈무드가주는유익이다르고다양하겠지만,특히기독교인독자라면이책에서말씀을삶에적용하려는유대인의치열한노력과예수께서‘그들의전통’이라하신것들의의미를발견하고유대인과성경에대해새로운이해를얻을수있을것이다.그들에게탈무드뿐만아니라탈무드의근간을이루는성경말씀을읽는것역시‘치열하게참여하는’활동이되기를기대해본다.