나를비워하늘로부터오는영원한기쁨으로채워라
당신도얼마든지기뻐할수있다!!
성령께서일하시기위해서는한가지조건이필요한데,바로공간을마련하는것이다.내안을가득채우고있는‘내것’을비움으로써성령께서일하실공간을마련해야한다.나의생각,나의계획,나의자존심,나의의지를하나님앞에내려놓으라.이것이예수께서보여주셨던‘비움’이다.이비움을헬라어로‘케노시스’라부르는데,성령께서예수안에충만하게역사하실수있었던비결이바로이케노시스였다.그의미는하나님앞에서‘나’,‘자아’를내려놓는것이다.기쁨을원하는가?그렇다면기쁨을채우기위한자리,그공간을만들어라.하나님께서는우리안에기쁨과생명을가득채우기를원하신다.우리가자기를비워빈공간을만들때,그리고그곳에성령님을모셔들여채울때,이세상에서누릴수없고맛볼수없는기쁨을누리게될것이다.그기쁨은하늘로부터오는영원한기쁨이다.하늘로부터오는기쁨,성령께서주시는평강,어떤상황속에서도흘러넘치는감사가당신의마음과생각을가득채우게되기를축복한다!
책속에서
기쁨에는역설이있다.예수께서는십자가에서가장기뻐하셨다.자신을비우고십자가에오르실때,거기에는역설적이게도충만한기쁨이있었다.자신을비우는것을헬라어로는‘케노시스’(κενοσι?),자기비움이라고한다.
---p.9
나는이것이예수께서주시는기쁨의본질이라고믿는다.예수께서주시는기쁨은상황과상관이없는기쁨이다.낙심과무기력을파쇄하는기쁨이며,사람들의상식을뒤엎는기쁨이다.그래서항상기뻐하라고하셨다.예수께서우리의상황을모르지않으신다.그럼에도불구하고항상기뻐하라하셨다.
---p.19
자아가나의내면을가득채우고있을때,우리는하나님께서주시는것을받아낼수없다.그저타락한자아로인한고통과슬픔,원망과낙심만가득할뿐이다.그러나우리가자기를비워빈공간을만들때,그리고그곳에성령님을모셔들여채울때,이세상에서누릴수없고맛볼수없는기쁨을누리게될것이다.그기쁨은하늘로부터오는영원한기쁨이다.
---p.31
나는이것이교회의본질이라고믿는다.교회는관여하는곳이다.서로의인생에관여하고,서로의삶에관여하는곳이교회다.그런의미에서현대교회는관여하는공동체의능력을상실함으로써영적인능력도잃어버렸다.서로가서로의인생에대해관심을가지고서로가서로의일을돌보고자할때그곳에하나님의은혜가부어지며,하나님의영광이드러나게된다.
---p.63
케노시스는자신을비움으로써하나님이역사하실수있는공간을만드는것이다.나의타락한자아가비워지고,그곳에하나님의영이가득할때비로소우리는바울이이야기하는‘복음에합당한’성도의삶과마음을가질수있게되고,무엇으로도막을수없는기쁨과평강을누리게된다.이것이복음의비밀이자예수께서행하셨던케노시스의능력이다.
---p.71
‘자기’가비워지기는커녕오히려‘나’로가득차있다.‘나는이런존재이고,그래서적어도이렇게대접받아야할권리가있고,사람들도그런나를인정하고대우해줘야해!’마음의기저(基底)에‘자아’가비워지지않고가득하다.
---p.79
우리안에서행하시는성령하나님은‘자기의기쁘신뜻’을위해서우리안에‘소원’을둔다.다른말로는‘갈망’을두고행하게하신다는것이다.즉,하나님의기쁘신뜻을소원하고갈망하는마음을우리에게주신다는것이다.이것이우리안에거하시는성령께서하시는일이다.
---p.131
어그러지고거스르는타락한인간의본질을예수그리스도의마음,자기를낮추시고죽기까지복종하는케노시스의마음으로바꾸는십자가의혁명이필요하다.
---p.156
당신에게도그리스도의날에자랑할것이있게하는빌립보성도와같은‘그사람’이있는가?당신의인생을전제로부어드려도아깝지않을,오히려기쁘고함께기뻐할빌립보교회가당신삶의이유가되길축복한다.정말후회함이없을것이다.
---pp.172~173
케노시스는비움자체가목적인비인격적인자기부인과는다르다.케노시스의목적은비움이아니다.케노시스의목적은오히려채움이다.디모데는바울의뜻과원함으로자신을가득채웠다.왜냐고?사랑하기때문에!하나님의뜻과원함으로나를가득채운다.왜냐고?사랑하기때문에!이것이디모데의케노시스였다.
---p.205
형제공동체의특징은모두가‘돕는자’의정체성을가졌다는점이다.서로가서로를성공시키기위해존재한다.그것을고백한다.에바브로디도는기꺼이평생바울의종으로살기로자원했다.마치예수께서하나님의종,영원한종이되기로헌신하셨듯이말이다.
---p.216
