마음밭 기경자: 거친 마음이 선한 마음이 되기까지

한성열

저자:한성열
모태신앙인으로자라40여년간심리학자로살아온저자는,인간존재의가장깊은차원을이해하려면인간의마음뿐아니라절대자와의관계를통합적으로다루어야한다고보았다.이런문제의식은심리학교수로서의학문적여정과신학대학원및교회현장에서의강의사역을함께이어가게했다.그는심리학과신학,상담과목회현장을잇는길위에서인간의상처와회복,신앙과변화의문제를오랫동안탐구해왔다.
전작《원더풀카운슬러》에서는우리의참된치유자이자놀라운상담자이신예수그리스도를소개했다.인간마음의깊이를아시고상처입은존재를회복시키시는주님을다시바라보려는작업이었다.그러나그책을마친뒤에도깊은질문은이어졌다.
“놀라운상담자를알고도왜우리삶은여전히거칠고메마른가?”
이책은그질문에대한응답이다.저자는예수님의씨뿌리는비유에나타난네가지밭을통해,말씀이라는씨앗이자라날마음의토양을살피고,굳어진마음밭을어떻게기경할수있는지를신학적·심리학적관점에서구체적으로제시한다.
고려대학교심리학과와동대학원심리학과를졸업하고,미국시카고대학교대학원심리학과에서석사학위와철학박사학위를받았다.현재고려대학교심리학부명예교수,미국미드웨스턴침례신학대학원특훈교수,미국데이브레이크대학교석좌교수로있으며,상담사역아카데미‘예상’대표,‘만남과풀림’상담교육원장,서울생명의전화이사로섬기고있다.2023년부터는미국을중심으로전세계목회자와평신도를위한‘글로벌예상’도운영하고있다.
저서및역서로는《원더풀카운슬러》,《이제는나로살아야한다》,《심리학자의마음을빌려드립니다》,《신명의심리학》(공저),《문화심리학》(공저),《신천지부터통일교까지》(공저),《카운슬링의이론과실제》(공역)외다수가있다.

머리말

1부씨앗을탓하기전에토양바라보기

01사람은왜이토록변하지않는가
:씨앗보다먼저마음밭을봐야하는이유

02왜설교와충고는사람을변화시키지못하는가
:씨는충분하지만,밭이준비되지않았기때문

03예수님,마음밭을보신상담자
:정답을던지기보다사람을만나신방식

04상담은신앙을약화하는가,성숙하게하는가
:하나님의형상이삶으로실현되도록마음밭을기경하는길

2부마음밭의네얼굴과기경의길

05길가밭,밟혀서굳어진마음
:말씀이머물지못하는마음밭의심리와신앙

06길가밭을기경하는상담
:공감과수용으로다시밭이되는마음

07돌밭,깊이를두려워하는마음
:감동은빠르지만뿌리내리지못하는신앙

08돌밭을기경하는내면아이상담
:상처입은아이가은혜안에서다시자라날때

09가시밭,숨쉴공간을잃은마음
:염려와욕망이말씀의기운을막을때

10가시밭을기경하는게슈탈트상담
:알아차림과접촉으로숨쉴공간을회복하는마음

11옥토,말씀이머물고열매맺는마음
:기경된마음에서시작되는성숙한신앙

3부옥토공동체와기경의확장

12가정,가장작은옥토공동체
:감정이말로표현될때부드러워지는마음밭

13교회,믿음의옥토공동체
:복음안에서다시주어지는마음의토양

14세상,정의와공의의옥토공동체
:일과직업속에서옥토의원리로살아가는그리스도인

맺음말

저자의말

오래신앙생활을했는데안변하는가,못변하는가?
변화가일어날수있는마음으로기경하면가능하다!
많은사람이변화를간절히원합니다.그러면서도변할수없는내적·정서적조건속에갇혀있을뿐입니다.문제는‘안변하려는것’이아니라‘못변하는것’입니다.변화가일어날수없는마음상태에놓여있는것입니다.
이책은변화를갈망하면서도늘제자리걸음을반복해온모든이를위한초대장입니다.“왜나는변하지않는가”라는절망의질문이,“우리는어떻게서로의마음을기경할것인가”라는새로운소명으로바뀌기를바랍니다.농부는하루만에열매를기대하지않습니다.땅을갈고,씨를뿌리고,기다리며,다시돌봅니다.기경은반복노동입니다.보이지않는뿌리를믿고오늘의수고를계속하는일입니다.우리는씨를뿌리고밭을돌보지만,자라게하시는분은하나님이십니다(고전3:7).

책속에서

사실많은사람이변화를간절히원합니다.그러면서도변할수없는내적·정서적조건속에갇혀있을뿐입니다.문제는‘안변하려는것’이아니라‘못변하는것’입니다.p.5-6

신학이‘왜우리가변해야하는가’라는생명의방향을보여준다면,심리학은‘우리가어떻게변할수있는가’를탐색하며그길을가로막는돌과가시를발견하게합니다.복음이생명의씨앗이라면,상담은그씨앗이마음밭에뿌리내리도록돌과가시를걷어내는기경의사역입니다.p.9

따라서마음밭은성격표가아니라‘변화의지도’입니다.이지도는사람을정죄하기위한것이아니라,마음이어디에서막혀있고어디에서다시열릴수있는지를보게하는도구입니다.p.43

좋은직면은사람을진실앞에세우되,그진실이마지막말이되지않게합니다.“당신은이런사람입니다”로끝나는것이아니라,“당신은여기서다시시작할수있습니다”로이어져야합니다.p.76

말씀을모르는것이아니라이미알고있는말씀이내분노와불안,상처와선택의자리까지내려오지못하고있는것입니다.p.112

사람은존재자체로받아들여지는것이아니라,어떤조건을충족해야만사랑과인정을받을수있다고느끼기시작합니다.“너는소중하다”가아니라“네가이럴때만소중하다”라는메시지가마음안에새겨집니다.p.125

돌밭의기경은돌을없애는일이아니라,그돌이생명을막는암반에서삶을지탱하는반석으로새롭게자리잡게하는일입니다.p.156

가시는악한것만이아니라,제자리를잃은좋은것일수도있습니다.p.187

옥토는처음부터다른사람이아닙니다.옥토는기경의과정을통과한마음입니다.p.234

자녀는부모의말만듣지않습니다.부모의표정,말투,부부사이의긴장,사과하는방식,실패를대하는태도를함께배웁니다.그래서자녀교육은부모가아이에게무엇을가르치느냐의문제만이아니라,부모가어떤토양으로존재하느냐의문제입니다.p.287

만인제사장의신학은만인기경자의삶으로확장되어야합니다.하나님앞에직접서는성도는동시에이웃의마음밭을조심스럽게대하는사람이어야합니다.p.309

정의는강한사람의질서가아니라약한사람도숨쉴수있는질서입니다.p.334

기경은반복노동입니다.보이지않는뿌리를믿고오늘의수고를계속하는일입니다.p.350