공학도의 논리로 읽은 노자 (백서본 해설)

공학도의 논리로 읽은 노자 (백서본 해설)

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Description
한 공학도가 날카로운 분석과 고증을 통해
2,000여 년 전 노자의 생생한 육성을 복원했다!

1973년 후난성에서 발굴된 백서본을 통해 되살려 본 동양사상의 정수 노자의 도덕경

누구나 한 번쯤 들어봤을 노자의 도덕경은 서로 조금씩 다른 판본 중 어느 것이 원본인지 알 수 없다. 그렇기 때문에 고금을 통틀어 주석과 번역이 가장 많은 책이기도 하지만, 그만큼 노자의 원 음성은 각색되고 흐려졌을 위험을 안고 있다. 공학도 출신이자 평생을 물과 관련된 일에 종사해온 저자가 읽어낸 도덕경은 1973년 후난성에서 발견된 백서본으로, 송나라 이후 천년간 가장 많이 읽혀 온 왕필본보다 400여 년이나 앞서 집필된 것으로 추정되고 있다. 더욱이 해설 없이 본문만 적혀 있어 필사자의 판단이나 주석을 배제하고 보다 객관적인 원문에 접근 할 수 있다.
『공학도의 논리로 본 노자』는 이 백서본을 기준으로 번역하며 왕필본과의 차이, 이제껏 잘못 읽어왔던 오류에 대해 나름의 분석을 하였다. 고문서의 정확한 번역이나 해석에는 한계가 있기 마련이지만, 변증법의 대가라 할 정도로 논리적인 노자의 이론 전개를 자연스럽게 따라가다 보면, 일관성을 찾아낼 수 있다. 81장에 걸친 세세하고 정밀한 분석, 사료를 바탕으로 한 객관적 논리를 통해 찾아낸 도덕경은, 노자의 사상에 한 걸음 더 다가갈 빛이 되리라 생각한다.
저자

노자

도의개념을최초로제시한중국고대의사상가로서,도가의시조이다.

목차

들어가며


道經

제1장
무는만물의시작이며직관으로보아야한다
제2장
사물의분별없음.어떤성정이나의도가없다
제3장
현명하다는것을경계하라
제4장
비어있으나차지않음,천제보다먼저
제5장
움직이면더욱커짐,잦은사용은막힌다
제6장
계곡의영험함,암컷의문
제7장
애써삶을좇지않음,내가없음
제8장
善은물과같다.고요함으로허물이없다
제9장
과함은그만둠만못하다,이루고물러남
제10장
부드러움에이름,마음수양,세상구제
제11장
有의이로움은無의쓰임에있다
제12장
외부에현혹되지말고내면에충실하라
제13장
자존심을지키고몸을소중히하라
제14장
물질과형태없음,홀망,道를아는실마리
제15장
고요함으로맑아지고느긋하게살아감,화려함을덮고끝까지이루려하지않음
제16장
자연섭리로돌아감,깨달음,수용,무분별.道에이름
제17장
임금존재조차모르는최고의다스림,내가저절로그리됨
제18장
도가없어지자인의가생기고지혜가있어거짓이나옴
제19장
지혜를버리고소박함과질박,사사로움과욕심
제20장
세상사람과달리나홀로어둡고어리석구나
제21장
道는어스름하지만매우참된정기가있다
제22장
굽히면온전해진다
제23장
일을즐겁게한다는것은그안에도가함께함이다
제24장
발을돋우고오래서지못함,군더더기
제25장
道는크다.道는저절로그러함을따른다
제26장
가벼우면근본을잃고조급하면군주자리를잃는다
제27장
道에바탕을둔걸음이흔적이없음,道를모르는보통사람,깨달음으로인도,
반쪽만이해한善
제28장
강함이라는것을알면서부드러움을지켜라
제29장
사물은앞서기도뒤따르기도함
제30장
천하에무력을사용치않음,강해진다는것은늙는것
제31장
병기는상스럽지못한물건,상례로서대함
제32장
그침을앎으로써위태롭지않다
제33장
남을아는것은지혜롭지만내면을아는것이깨우침이다
제34장
위대하다고여기지않기에정작위대하다
제35장
도를지키면이에편안함이크다
제36장
움츠러들려하는것은오랫동안펼쳐져있었던것이다.미세한작용에대한깨달음
약한것을가까이하며강한것에현혹되지마라
제37장
道는무위라만물이스스로그렇게되고,고요함으로만물이저절로안정된다


德經

제38장
덕에오름은무위이다.예의라는것은충신과믿음이기대는곳으로어지러움의원흉이다
제39장
하늘이맑기를그치지않는다면장차무너질까두렵다.귀함은천함을근본으로삼는다
제40장
되돌아감이도의운동이고약함이도의작용이다
제41장
道는명료하게드러나있는것이밤하늘혜성과같다.德이높아보이지만낮은계곡과같다.
善으로시작하고善으로이룬다
제42장
혹덜어지더라도채우려하지말라.너무좋기만한것은그끝을알지못한다
제43장
無가그렇게함으로써사물을도와준다
제44장
이름과몸중어느것이나와가까운가?
제45장
크게이루어진것은흠결이있는듯보이나아무리써도낡아지지않는다
제46장
지금의족함이족하다는것을아는것이항상족한것이다
제47장
문밖에나서지않아도천하를안다
제48장
도는덜어냄이다.무위지만하지않음이없다
제49장
道를모르는사람에게도善으로대한다.세상의마음과같이한다
제50장
삶을인위적으로만들려하기때문이다.죽음이라는것을의식하지않기때문이다
제51장
누가지위를준것도아닌데항상저절로그렇다.현덕
제52장
그자식을알고어미를지키면道가내몸에스며들어위태롭지않다.습상
제53장
나에게길을알려달라고하면큰길로가라고할것이다.
그러나사람들은산골짜기샛길만좋아한다
제54장
도에바탕을두며세운것은뽑히지않고,도에바탕을두어보존하는것은변하지아니한다
제55장
순수함이두터움은갓난아기와같다.조화를常이라하고그것을아는것이깨달음이다
제56장
감각의구멍을막고외부(욕망)의문을닫으라
주관의날카로움을꺾고마음의어지러움을풀어라
스스로빛남을순화하고세속과같이하라
제57장
내가무위하고고요함을좋아하며작위적으로일하지않고욕심내지않으면
백성들이스스로안정되며부유해지고질박해질것이다
제71장
자기근원을알고있지못한것을알면높게보지만,
자신을모르고있다는자체도모르면그건병이다
제72장
백성이의식주를막지말고생명을누르지말라
제73장
하늘의그물은넓어엉성한듯하지만놓치는것이없다
제74장
죽음을관장하는사람(하늘)을대신하여사람을죽이는것은
대목수를대신해나무를깎는것과같다
제75장
사람들이천박하게죽는것은살아가면서많은것을구하려하기때문이다
제76장
살아있는것은부드럽고약하지만죽으면뻣뻣하고굳어진다
제77장
하늘은남는데서덜어내고부족한곳에보태주지만
사람은모자란곳에서덜어내남는곳에더보태준다
제78장
천하에물보다약한것은없지만강한것을공격하는데는물보다나은것이없다
제79장
큰원한을화해해도찌꺼기가남는다면어찌善이라할수있겠는가?
제80장
나라가작고백성도적다면?
제81장
사람에게행하면서자기에게유위(有爲)가있는가를걱정하고
사람에게베풀면서자기에게많은것을걱정한다

참고문헌