〈책머리에:왜?훔볼트세계사인가〉
Ⅰ.지식의경계를유목(遊牧)하라
콩고노예의노동력-유럽의해양무역시장-
카리브해의플랜테이션,
청년훔볼트는세상이이세가지힘의결합으로
돌아간다는사실을깨달았다.
놀라운세계사적시민의식이다.
코즈모폴리턴은이렇게태어났다.
18세기이야기가결코아니다.
그럼에도현대한국의초·중등학교교과서에도,
어린이과학위인전이나과학탐험동화에서도
그를만나기가힘들다.
정조와순조가통치하던조선에서
우이도의홍어장수문순득이제주도에서류큐를거쳐
루손섬까지표류되었다.
누에바에스파냐의아카풀코에서마닐라에이르는,
열대해양무역네트워크의실체를느꼈으리라.
바로그기간에훔볼트는
넓디넓은열대아메리카의自然史를탐험했다.
우주를꿈꾸던청년이어떻게한대학에서만다닐수있었겠는가.
더더욱하나의학문만전공할수있었을까.
프로이센이좁다하고여러대학에서공부했다.
예나에서괴테,실러와교류했다.
제임스쿡함장의2차탐험에
自然史학자인동시에미술가로참여했던,
게오르크포르스터와함께유럽의몇몇도시를함께여행을하면서
남태평양의자연과사람사는이야기를들었다.
“조르주뷔퐁을공부하라!”
런던의최장수왕립학회장,잉글랜드동인도회사총재,
왕립식물원장,제임스쿡의1차탐험을기획했고직접참여했던
自然史학자조셉뱅크스.
그가만들어갔던‘전지구적열대식물원네트워크’의위용앞에서
청년훔볼트는꿈과의지를다졌다.
프랑스혁명의파리에서식물학자이면서해군군의관인
에메봉플랑을만나
열대自然史탐험을같이하기로약속했다.
급격하게진행되고있는인구절벽때문만은아니다.
한국의대학들은패러다임이종말을고했음을알고있음에도
언제까지버틸것인가.
그렇지않아도삼면이바다인데다가
북쪽까지가로막혀있는나라에서,
입학한대학에서만졸업해야하다니.
이런지식의감옥도없다.
한국의미래세대여,지식의경계를유목하라.
Ⅱ.세계를탐험(探險)하라
“아프리카,아메리카,아시아가유럽을지탱해주고있다.”
네덜란드의군사전문가존스테드만이
시인이며화가인윌리엄블레이크의지원을받아
그림으로형상화했다.
훔볼트는열대아메리카의自然史탐험을통해
당대세계사의이런진실을읽어내었다.
대서양은푸르지않다.검다.
1억2천만명이상의아프리카인들이
약350년에걸쳐서
노예무역으로팔려갔다.
콩고-아이티노예혁명.
세계최초로노예가주도한혁명이일어났다.
콩고왕국에서어릴때부터터득했던
열대自然史에뿌리를둔영성적인힘으로,
50만명의노예들이뭉쳐서플랜테이션의식민체제를전복했다.
아메리카전역에거쳐서독립혁명의메아리가울려퍼졌다.
콩고에서온마카야가혁명의지도자가되어
세계의역사학자들을향해외친다.
“나는모든흑인들의주인인콩고왕의신민(臣民)인동시에
아버지를대변하는프랑스왕,
어머니를대변하는에스파냐왕의신민이다!”
‘인종’은서구노예무역에의해발명된개념이다.
참다운인간이라면이용어가아닌,‘종족’을사용해야한다.
검은대서양의노예제에뿌리를내리고있는,
다른민족과종족에대한서구의차별주의는
근대성의형성에깊이내면화되어왔고지금도그렇다.
서구문명의표상,루브르박물관에전시된
?해방노예장-바티스트벨레?를감상하자.
서양미술사에서‘해방노예’가
작품의전면에등장한경우가또있던가.
프랑스혁명을계몽사상의정점으로파악했던
헤겔은그이름조차언급하지않을정도로은폐했지만,
‘보두신앙’은아프리카自然史의식물적우주관이다.
‘황열’앞에서수만명의프랑스와영국의군인들이쓰러져갔다.
훔볼트는이무서운전염병이카리브해의열대自然史를
혁명적으로바꿔놓고있음을체험했다.
유럽에서배운自然史지식이틀렸음을깨달았다.
열대自然史와분리된醫史學은
황열의自然史혁명을꿰뚫어볼수있는혜안이결핍되어있다.
플랜테이션,보두교,황열이삼위일체가된
콩고-아이티노예들의혁명이야말로,
프랑스혁명을추동시킨역사적원동력이다.
카리브해에서신화처럼전해져오는
막캉달과마카야의혁명정신을
한국인들도온몸으로실천했다.
제국의사기꾼에게속아자신의백성들이
태평양을건너멕시코의에네켄열대농장으로
팔려가는줄도몰랐다.
쿠바로삶의터전을옮긴무지렁이임천택의아들헤로니모임.
콩고에서도항쟁했던체게바라와함께쿠바혁명에앞장섰다.
그의세계사는한국의역사교과서어디에있는가.
잉글랜드와의7년전쟁에서패한부르봉왕조는
아메리카식민지에서세금을더확보하기위해
경제적으로유용한식물과광물을찾아야했다.
이런과업을수행하라고훔볼트와봉플랑에게
특별여권까지부여했다.
‘식민적문화융합’이다.
훔볼트는현지토착自然史학자와의협력이절박했다.
에스파냐사람과다를바없는
계몽주의교육을받은크리오요를포함해서
물라토,메스티소,삼보사람들이
훔볼트와봉플랑을도와주지않았다면,
침보라소와코토팍시산을중심으로한
식물지리학에관한거대한실험은결코성공할수없었다.
1년에어떻게3천통이나서신을교환할수있을까.
아메리카에서自然史탐험을하면서도,
유럽의수많은학자,무역가,예술가,외교관,정치인들과
편지를나누면서,세상의흐름을예의주시했다.
고등학교에서뛰어난수재들이광업학교로진학했던사회와
광물산업이백성의마음을어지럽게한다고원천차단했던사회는
무엇이어떻게다를까.
훔볼트는누에바에스파냐에서광물의지리적분포를조사하면서
세계적인광업아카데미를
멕시코시티에설립하려는평생의꿈을가졌다.
프랑스화폐로2백만프랑을어디에서마련할것인가.
누에바에스파냐의모든통계자료에눈독을들였던
토머스제퍼슨대통령을만나러수도워싱턴으로향했다.
한달간담판에도불구하고,훔볼트는빈손으로보르도로떠났다.
돌아와서도그의집념은꺼질줄몰랐다.
제임스매디슨,제임스먼로,존퀸시애덤스에이르기까지
네명의미국대통령에혼신의정열을쏟았다.
하지만멕시코를향한꿈은실현되지않았다.
Ⅲ.자연사(自然史)를혁명(革命)하라
정확한측정,실용적인지도제작,예술적감성.
‘훔볼트과학’은이세가지차원이
서로유기적으로융합됨으로써만들어졌다.
유럽에서가장앞선自然史지식을모두활용해서,
아메리카자연을측정했다.
이런지식을보여주려면
등온선과같은독창적인지도를발명해야했다.
훔볼트의위대한학문적성취는,
17세기과학혁명에서는찾을수없는,
열대自然史탐험에기초한식물지리학과광물학을
근대과학의핵심적인층위로만들었다는데있다.
유럽풍경화는워낙식물적우주를지향하면서발달했다.
훔볼트는풍경화가독일의초기낭만주의형성에서
중요한위상을차지하는데주목했다.
‘픽처레스크’를적극적으로활용함으로써
아메리카탐험에서마주친역사지질학적풍경을
1천2백여장의동판화로제작했다.
레오나르도다빈치에서백남준에이르기까지
융합예술가의계보를찾아가는과정에서
훔볼트가남긴동판화와
지도작품을어떻게자리매김할것인가.
“내고향은베를린이아니라파리다.”
아메리카를탐험하고돌아온후로
20년이상유럽과학과예술의수도에살면서
훔볼트의문제의식은세가지로압축되었다.
누가열대식물을재배하는가,
열대自然史의풍경화는어떻게생산되는가,
낭만주의는열대아메리카에서어떻게촉발되는가.
말년에남긴대작《코스모스》에서말했다.
열대식물의재배,열대自然史의풍경화,
그리고열대가촉발시키는낭만주의적언어의힘.
자연의상관(像觀)은이세가지힘에의해형성된다.
열대공간은원주민들에게전체적인구조가없는장소에불과하다.
그장소는열대특유의다양한식물과
숲,강,습지,산,암석,초원,동물들로오밀조밀하게짜여있는,
自然史의망이다.
훔볼트는이공간을선,각,숫자,지도,지자기로이루어진,
근대적공간으로발명했다.
수학자프리드리히가우스는훔볼트에게말했다.
“발명하기전의공간과후의그것은다르다.”
수만년간원주민들이호흡해왔던존재론적열대와
서구적근대에의해발명된인식론적열대의분기점이다.
식민통치의방법은훔볼트과학에기초해서
더욱정교하게발달하면서
제국의욕망을충족시켰다.
“동생은단한번도행복한적이없었다.”형빌헬름이말했다.
그를저세상에서만날수만있다면,
“自然史탐험,훔볼트과학,낭만주의를주춧돌로삼아,
훔볼트는열대아메리카自然史를혁명했노라.”
유럽과미국의수많은식물원과自然史박물관은물론이거니와
멕시코시티,아바나,보고타,키토,쿠스코,리마를직접조사하면서,
한반도에서의훔볼트의환생을학수고대하는어느삼라만상학자의
이런역사적평가에대해어떻게생각하는지를감히묻고싶다.
클로드레비-스트로스의‘슬픈열대’로는
열대自然史를탐구하지못하거늘,
“나는생각한다,존재한다.”의데카르트를넘어,
아프리카를세계사의바깥으로밀어내면서
동물을식물과광물보다상위의유기체적존재로간주했던,
헤겔을넘어
“나는느낀다,존재한다.”의헤르더로부터
괴테의직관적통찰력을통해
훔볼트의명제“自然史는인류사와공명한다.”로이어지는,
아프리카,아메리카自然史와의진정한문화융합을향해
‘열대自然史혁명’을위한통합의공간을같이만들어나가자.
