문화철학자, 니체

남재민

2012년2월제주대학교국어국문과졸업
2015년2월제주대학교철학과석사학위≪칸트의인과론연구≫
2020년2월제주대학교철학과박사학위≪니체의문화철학연구-자연성회복과가치극복을중심으로-≫

논문
2016년10월니체의초기예술론에서아폴론적인것의역할
2018년1월신의죽음에대한니체와하이데거의해석

경력
2019년8월現제주대학교철학과강사
2019년8월現경인교육대학교윤리교육과강사
2020년3월現울산대학교철학과강사

글쓴이의말

제1부문화철학자로서,예술

1장예술과문화의자연성
1.예술충동과문화의형성
2.예술충동과문화의유형

2장예술과문화의형식
1.염세주의와비극적문화
2.낙관주의와희극적문화

3장예술과문화의주체성
1.예술적천재와주체성
2.문화의상승과바그너

제2부문화철학자로서,역사

1장역사와문화의데카당스
1.교양속물의역사해석
2.교양속물과대중문화
3.교양속물과교양교육

2장역사와문화의해체
1.비역사적역사인식
2.초역사적역사인식
3.역사의자연성회복

제3부문화철학자로서,도덕

1장도덕과문화의인간화
1.자연의인간화
2.자연의도덕화
3.자연의왜소화

2장도덕과문화의자연화
1.정동으로서도덕
2.풍습으로서도덕
3.규범으로서도덕

제4부문화철학자로서,가치

1장가치와문화의데카당스
1.그리스도교와데카당스
2.신학자-본능과데카당스
3.신의죽음과데카당스

2장모든문화의가치전도
1.위버멘쉬와주체성극복
2.시간성과가치전도

니체는문화를문명(Zivilisation)과엄밀하게구분하려고노력한다.“문화와문명의정점은서로떨어져있다.:문명과문화간의심연적인적대관계에대해오도되어서는안된다.문화의위대한시정은언제나도덕적으로말하면부패의시대였다.…문명이원하는것은문화가원하는것과는다르다.:아마도정반대의것이리라.”(KSA13,485쪽)그러나여기에서주의해야할점은니체의문화개념이단지문명과대립적인것을의미하지는않는다는점이다.니체에게문화와문명은대립적인것이아니라,오히려주종관계와유사하다.물론니체에게도문명은문화를위한필수요소이며,니체도이사실을부정하지않는다.그러나니체의관점에서문명의존재목적은오직문화를위한것이어야만했다.만약문명이자신의본래적인목적으로부터벗어나문화의건강을저해하거나,문화를쇠퇴하게만든다면,이러한문명은니체에게아무런존재의미를가질수없었다.
-본문중에서