한국 근현대 민중중심 제천의례 조명

박광수

원광대학교원불교학과교수,교학대학학장,동양학대학원원장,종교문제연구소소장

동학에서의제천의례의일상화┃조성환
I.들어가며
II.본론
1.조선초기의제천의례논쟁--변계량의동국제천설
2.수운의제천의례--하늘에가르침을구하다
3.해월에서의조상제사의전환--하늘이부모다
4.향아설위의함축--제천의례의일상화
III.맺음말
대종교의제천의례┃김동환
Ⅰ.머리말
Ⅱ.대종교의제천의례
1.기원
2.전개
3.복원
4.의식
Ⅲ.맺음말
원불교법인기도(法認祈禱)의정신적자기희생과종교적함의┃허석
Ⅰ.들어가는말
Ⅱ.법인기도의과정과정신적자기희생
1.법인기도의동기:사회적혼란과인류구원
2.법인기도의과정:신념의내면화
3.법인기도의결과:정신적자기희생과공인(公人)으로의탄생
Ⅲ.법인기도의정신적자기희생의성격
Ⅳ.법인기도의례가갖는종교적함의
1.기도의례를통한성속(聖俗)의분리와일치의경험
2.정신적자기희생에의한통과의례의성격
3.의례의공동체성을통한깨달음의확산
Ⅴ.맺음말

대종교·원불교의제천의례와역학적의미┃박광수·임병학
Ⅰ.시작하는말
Ⅱ.대종교의제천의례와단군신앙(삼신일체신앙)
1.선의식(?儀式)의전개와상징체계
2.단군신앙의역학적의미
Ⅲ.원불교의법인기도와팔괘기(八卦旗)
1.법인기도의전개와제천의례적성격
2.법인기도의팔괘기와『주역』의팔괘도(八卦圖)
Ⅳ.맺음말
증산계종단의치성의례┃박인규
Ⅰ.들어가며
Ⅱ.대순진리회치성의례의유래와변천
1.치성의례의유래
2.치성의례의변천
Ⅲ.치성의례의절차
1.치성의준비
2.치성의설행
3.음복
Ⅳ.마치며
금강대도의경천사상과치성┃이재헌
Ⅰ.시작하는말
Ⅱ.토암의종교체험과천제에나타난경천사상
Ⅲ.금강대도의치성과제향
Ⅳ.금강대도의수행과수련
Ⅴ.의례의사상적근원:의성(義誠)사상
Ⅵ.끝맺는말
『주역』으로해석한고구려의제천의례와삼족오┃임병학
Ⅰ.시작하는말
Ⅱ.고구려의제천의례와『주역』의제(祭)·희생(犧牲)
1.제천의례와제(祭)·상제(上帝)
2.제천의례와희생(犧牲)
Ⅲ.고구려의삼족오(三足烏)와『주역』의역도(易道)
1.『주역』의새와성인(聖人)
2.삼족오의일월(日月)과음양(陰陽)원리
3.삼족오의삼(三)과삼재지도(三才之道)
Ⅳ.맺음말
마테오리치천학의철학사적위상비판을위한시론┃염승준
Ⅰ.머리말
Ⅱ.동서양도야(cultura)개념의변천사
Ⅲ.칸트『순수이성비판』에서도야(陶冶)개념
Ⅳ.맺음말

우리민족은예로부터하늘에대한제사를끊임없이이어왔다.특히이러한우리의제천의례는고대로부터고려왕조를지나조선왕조초기에이르기까지통치자가주관하여진행되었을뿐만아니라민중과함께일반화되어설행되었다.그러나유교의통치이념이정착함과동시에제천의례에대한정치적위상과의미변화가불가피하게되었고,종국에는전면적으로중단하기에이르렀다.조선왕조의국가적제천의례의중단은오히려민중의제천의례가강화되는계기가되었다.조선조후기와일제강점기라는연이은국가적위기의상황속에서일반백성들이숨어서지낸제천의례에대한사료는도처에산재해있다.

배달의민족,하늘의의미를되새기다
이책은글의성격과내용에따라전체8편의논문으로구성되었다.조선후기와구한말한국사회에서국가와국민은바람앞에촛불신세였다.이러한상황속에서도민족종교지도자들은민중차원의제천의례를다양한이름으로설행하면서한민족의정신을고취시키고,더나아가서는독립운동을전개하는원동력으로삼았다.그야말로배달의민족인우리민족에게하늘의의미를일깨운것이바로민족종교의제천의례라고할수있을것이다.
그출발은역시동학이다.동학은‘사람이곧하늘이다’는명제로민중을일깨웠다.그리고하늘을우리의일상으로가져왔다.조성환박사의「동학에서의제천의례의일상화」는이러한상황을전체적으로조망하기에매우의미있는작품이다.동학에서의일상의심고(心告)과식고(食告)는‘제천(祭天)’의본질적인의미-양식과불가불리의관계에있으며,생활의성화(聖化)로서의제천의례의특성을잘보여준다는점,그리고그것을통해동학의인내천,시천주의이념을구현하고있다는점을구명하고있다.
김동환연구원의글은대종교의제천의례에대한연구이다.대종교의종지는경봉천신(敬奉天神)이라하여공경으로하느님을받드는것이라고말한다.이어이러한대종교의제천의례는선의식으로완성되는데,이선의식은종례의유교적제례의식을벗어나서우리고유의제천의례를시현하고정착시켰다는점에서의의가있다고지적한다.
허석교수는원불교의법인기도를중심으로‘원불교법인기도의정신적자기희생과종교적함의’라는연구를통해서법인기도의과정과의미를살피고종교적의례로서의상징과함의를담아내고있다.박광수교수와임병학교수의연구는대종교와원불교의제천의례를중심으로의례적과정및그상징과의미를분석한내용과이를역학적으로분석한연구로구성되었다.대종교에서단군신앙에대한의미를환기하고주역의수리적의미를통해분석한것과원불교의법인기도의제천의례적성격을부여하고,법인기도에사용된일원팔괘도와정역팔괘도와의상관성을분석하였다.
증산계종단중대순진리회의제천의례라할수있는치성의례를중심으로한「증산계종단의치성의례」라는박인규박사의글역시주목할만하다.마치현장에서보듯이의례적과정과절차를치밀하게그리고있어서한국종교문화의한단면을체험할수있다.
이재헌교수는「금강대도의경천사상과치성」이라는연구를통해서금강대도의창시자이토암선생의종교체험을살피고,경천사상을중심으로그성격과의미를그리고있다.천지인삼재의세계관을기반으로모든존재들과의조화로운관계를주장하는이른바우주가화사상은금강대도의제천의례가추구하는당시의민중들의모습을충분히짐작케한다.
또한임병학교수의연구「?주역?으로해석한고구려의제천의례와삼족오」,염승준교수의연구「마테오리치천학의철학사적위상비판을위한시론」에는제천의례에대한우리역사의담론과서양의담론을통해서오늘날우리에게제천의례의의미와성격을다시한번되새겨보기위한의도가담겼다.

제천의례를통해한국민족종교의사상과활동의규명이한발나아기를
근현대한국의대환란의역사속에서동학을필두로자생한민족종교들은민중들의삶속에깊이뿌리를내리고,사회,경제,문화등의다양한분야에영향력을행사해왔다.이번민중중심의제천의례에대한연구를통해한국민족종교의사상과활동의규명에한발나아가를희망한다.