불교와 함께한 종교 연구 (범재 이민용 선생 팔순 기념 문집 | 양장본 Hardcover)

불교와 함께한 종교 연구 (범재 이민용 선생 팔순 기념 문집 | 양장본 Hardcover)

$19.09
Description
한국 불교학계와 종교학계에 뚜렷한 발자취를 남긴 범재 이민용의 학문적 업적과 가르침에 힘입어 공부하고 연구해 온 종교학계의 제자와 동학(同學)들이 그의 팔순을 기념하며, 그 학문적 결을 따라 연구한 성과들을 모아서 엮은 책이다. 이 책의 글들을 통해 우리는 “조계종”이라는 한국 불교 최대 종파가 형성되어 온 역사와 성격, 일제강점기 “불교” 잡지의 흥망성쇠와 그 이면, 오늘 우리가 보고 있는 “현실로서의 불교 조계종” 이외에 가능태로서의 불교 근대, 민주화시대 불교개혁운동의 진상 등을 알 수 있게 된다. 이처럼 제1부는 한국 근대 불교의 탄생과 성격에 관한 논의들을 다룬다. 제2부는 그 시선을 반대편으로 돌려 종교학에서의 분류 체계, 종교 경전, 그림과 신화, 섹슈얼리티 문제 등에 관한 글을 통해 종교 일반과 불교를 조망하는 글들이 수록되었다. 제3부는 이민용이 학문 인생을 회고하는 수상을 실어, 그의 학문 세계에 접근하는 길을 더욱 풍성하게 채웠다.
저자

범재팔순기념문집편찬위원회

장석만,이진구,송현주,민순의,김태연
■범재이민용(凡哉李珉容)
이민용(李民鎔)은1941년서울에서출생하였다.서울대학교문리과대학종교학과를졸업하고동국대학교대학원에서불교학을공부하였다.동국대학교를비롯하여가톨릭대학교와서강대학교에서강의하였으며동국대학교역경위원을역임하였다.그뒤미국으로이주하여하버드대학교동아시아학과대학원박사과정을수료하였으며미주한인신문칼럼니스트로도활동하였다.
2000년부터미국과한국을오가며참여불교재가연대공동대표,국제참여불교연대실행위원,영남대국제교류원교수,동국대객원교수,한국불교연구원원장을지냈으며,2018년부터한국종교문화연구소이사장을맡고있다.동아시아불교사상사를전공하였으며서구불교학의탄생과오리엔탈리즘,한국근대불교와불교학등에관심을기울여왔고,불교고전어와인도사상사등을강의하였다,「불교학연구의문화배경에대한성찰」(2000),「미국속의불교와불교의미국화」(2002),「서구불교학의창안과오리엔탈리즘」(2005),「불교의근대적전환-이능화의문화론적시각과민족주의」(2009),「근대불교/학의형성과아카데미즘에서의위상-서구불교학형성에대한반성적성찰」(2012),「근대기호교론으로서의백교회통-교상판석의근대적적용」(2016)등의글이있다.

목차

제1부불교와종교연구
조계종전통의창조와혼종적근대성_송현주
-서구근대불교와의비교를중심으로
1.머리말
2.‘근대불교(modernBuddhism)’의보편성과특수성
3.‘세계종교’로서불교:한국근대불교형성의유리한조건
4.‘조선불교조계종’의성립:한국불교전통으로의회귀
5.선종의정체성과보편적근대성의관련성
6.근대와전근대·탈근대의혼종성으로서조계종

1910년대식민지조선의불교근대화와잡지미디어_조명제
1.머리말
2.불교잡지의출현배경
3.불교잡지의편집구성과언설
4.일본근대불교의영향과불교잡지의한계
5.맺음말

근대기경산화파화승예운상규(禮雲尙奎)불화연구_최성규
1.서론
2.예운이전의경산화파계보
3.근대기의예운당상규
4.결론

근대전환기민간불교경험의양태와유산_민순의
-대한불교진각종과대한불교천태종을중심으로
1.서론
2.조선후기민간의불교신행동향
3.일제강점기와해방이후의불교정책
4.20세기신불교종단의탄생
5.결론:현대불교종단개념의변용적이해를제안하며

민주화시대,불교개혁운동과그한계_윤승용
1.시작하며
2.한국민주화와한국불교
3.불교의개혁운동과그전개
4.현개혁종단의과제들
5.결론을대신해서

원효의생사관_최유진
1.서론
2.원효의죽음에대한문제의식과출가
3.열반-죽음의극복
4.정토
5.결론

제2부종교학산책

분류체계등장과퇴장의조건_장석만
1.색즉시공(色卽是空),공즉시색(空卽是色)
2.성스러움(sacred)에관한두가지이론
3.학문의분류체계
4.결론을대신하여

경전공부와종교학,그리고몽상의웃음_허남린

‘영원의소년’이중섭과두개의죽음_박규태
-‘다른세계’를본다는것의불가능성을살아가기
1.카오스의화가와‘다른세계’
2.화가의생애
3.모성콤플렉스
4.아자세(阿?世)콤플렉스·아마에(甘え)·영원의소년
5.두개의죽음
6.그림안의죽음:유토피아와죽음의동거
7.그림바깥의죽음:달과광기
8.방랑의화가
9.나오며:죽음과종교

웬디도니거의교차문화적신화비교에대한일고_하정현
1.머리말:경험과기억을이야기하기
2.‘사냥하는현자’로서비교연구자
3.주요메타포와신화연구방법론
4.맺음말:브리콜뢰르(bricoleur)가들려주는새로운신화

동성애비인권론과동성애독재론_이진구
-한국보수개신교의차별금지법반대논리와관련하여
1.들어가며
2.국제인권레짐과성소수자의인권
3.차별금지법반대의논리
4.영적전쟁론
5.나가며

제3부다시범재를생각한다

‘이민용선생님’이란분_정진홍
오래된청년,이민용선생님_이혜숙
헤세의『싯다르타』와삶의전환으로서의종교_김태연

출판사 서평

범재(凡哉)이민용선생은종교학의자리에서불교를연구하는동시에불교학의자리에서종교를조망해온학자로서불교학과종교학의가교를놓는동시에한국불교학계와종교학계에뚜렷한발자취를남긴연구자다.이책은범재이민용선생의팔순을기념하여불교학과종교학을전공하는연구자들이뜻을모아펴낸것으로서한국종교학과불교학의상생및발전을위한기획물이다.

19세기후반서구에서사회학,인류학,심리학과함께근대학문의하나로등장한종교학은비교를지적무기로삼고출발했다.초기종교학의비교작업은서구종교와동양종교의비교를중심으로이루어졌고당시서구종교를대표한것은기독교,동양종교를대표한것은불교였다.종교학에서불교가중요한위상을차지할수밖에없는이유다.오늘날불교학으로불리는학문분야역시서구근대의산물이다.서구학자들이산스크리트어와팔리어로된불교문헌을번역,해석하면서근대학문으로서불교학이탄생하였기때문이다.불교학은불교를신앙의언어가아니라학문적분석의대상으로삼는다.특히초기불교학은엄밀한문헌학적방법을주된무기로삼았다.

종교와불교는매우오랜역사를지니고있지만이들을지적탐구의대상으로삼는종교학과불교학은그역사가두세기도되지않는젊은학문이다.두학문은비슷한시기에등장했기때문에인적지적기반을상당정도공유한다.종교학의역사를거슬러올라가면불교학자들을만나게되고불교학의역사를거슬러올라가면종교학자들을만나게된다.또한종교학의비교방법이불교학에서적극적으로활용되고불교학의문헌학적방법이종교학에서주요무기로활용된다.

두학문모두오리엔탈리즘의깊은영향하에서출발했다.주지하다시피오리엔탈리즘은서구가동양을타자화하면서만들어낸담론과표상과이미지로서동양을열등한것으로보는서구중심주의다.현대종교학과불교학의역사는오리엔탈리즘의회로에서벗어나기위한투쟁의역사라고할만큼오리엔탈리즘은두학문에짙은그림자를드리웠다.이민용선생이근대불교학과오리엔탈리즘의관계에집중적인관심을보인것은이때문이다.한편최근불교계의새로운풍경은서구인의불교수용이다.그동안학문적분석대상으로만존재하던불교가20세기후반부터서구인의삶속에깊이스며들기시작한것이다.최근서구인들사이에서열풍을일으키는명상수행을비롯하여‘백인불교’나‘불교신학(Buddhisttheology)’과같은이질적용어의등장은이러한새로운풍경을대변한다.이민용선생은이러한현상이지닌의미를종교학의시선으로분석하는일에주력해왔다.

이책은이민용선생이그동안펼쳐온학문의세계와삶의이력을염두에두면서크게세부분으로나누어집필하였다.제1부는한국근대불교의탄생과성격에관한논의다.개항이후불교가서구근대성의도전에직면하여어떠한고뇌의몸짓을펼쳤으며그과정에서근대종교로새롭게탄생한불교는어떠한성격과특성을지녔는지를검토하였다.특히과거의유산인조선불교전통과서구근대의종교인기독교,그리고경쟁자이자모방의대상이기도했던일본근대불교가한국근대불교의탄생에어떻게개입하면서깊은흔적을남겼는가를‘전통의발명’(inventionoftradition)과혼종성(hybridity)개념을무기로하여집중적으로검토하였다.‘종교학산책’이라는제목을단제2부에서는세상의지도역할을하는분류체계,종교적권위의토대가되는경전,종교적상상력의보고인그림과신화,그리고종교와뗄수없는관계를지닌섹슈얼리티문제를종교학의시선으로분석하는글들이실렸다.마지막3부에서는범재이민용선생이걸어온삶의여정을스케치형식으로접근하는글들로채웠다.