평화개념 연구

서보혁

통일연구원연구위원,한국외국어대학교정치학박사

발간사
서문:평화개념연구의의의와범위_서보혁ㆍ김혁민

제1부┃지속가능한평화

제1장┃적극적평화_정혁
Ⅰ.들어가는말 Ⅱ.개념의등장배경
Ⅲ.개념의구성과전개 Ⅳ.개념의특징과의의,비판
Ⅴ.다른평화개념과의관련성 Ⅵ.한반도평화에주는함의
Ⅶ.나가는말

제2장┃정의로운평화_김상덕
I.들어가는말 II.개념의등장과전개
III.개념의형성과특징 IV.개념의의의와연관성
V.한반도에주는함의 VI.나가는말

제3장┃안정적평화_허지영
Ⅰ.들어가는말 Ⅱ.이론적배경과특징
Ⅲ.개념의의의 Ⅳ.한반도에주는함의
Ⅴ.나가는말

제4장┃양질의평화_서보혁
Ⅰ.문제의제기 Ⅱ.개념의등장과전개
Ⅲ.개념의의의와특징 Ⅳ.한반도에주는함의
Ⅴ.맺음말

제2부┃자유주의평화를넘어

제5장┃포스트자유주의평화_이성용
Ⅰ.들어가는말 II.개념의등장과전개
Ⅲ.포스트자유주의담론의특징과의의 IV.다른평화개념과의공통점과차이점
V.한반도에시사하는의의 VI.나가는말

제6장┃해방적평화_강혁민
Ⅰ.들어가는말 Ⅱ.개념의등장과전개
Ⅲ.개념의정의와특징,그리고평가 Ⅳ.다른개념들과의공통점과차이점
Ⅴ.한반도에주는함의 Ⅵ.나가는말

제7장┃일상적평화_허지영
Ⅰ.들어가는말 Ⅱ.이론적배경과특징
Ⅲ.일상적평화개념의한계와의의 Ⅳ.한반도평화구축과관련된함의
Ⅴ.나가는말

제8장┃경합적평화_강혁민
Ⅰ.들어가는말 Ⅱ.개념의등장과전개
Ⅲ.개념의특징,평가,그리고의의 Ⅳ.다른평화개념과의공통점및차이점
Ⅴ.한반도에주는함의 Ⅵ.나가는말

제9장┃통일평화_서보혁
Ⅰ.들어가는말 Ⅱ.통일평화개념의등장과전개
Ⅲ.통일평화론의특징과다른개념과의관련성 Ⅳ.요약과과제

주석/참고문헌/집필진소개/찾아보기

평화학의출발점인평화개념에관한국내최초개론서

평화개념연구의고비와새로운국면
2018년,손에잡힐듯이다가왔던한반도평화(통일)시대의기운이허무하게흩어져버리고,코로나19팬데믹으로말미암아오랫동안표면적인평화논의도정체기를보인듯한지난수삼년간,내부적으로는새롭게열린가상회의공간을활용하여차분한가운데그어느때보다깊이있는평화관련논구가전개되었다.명암이너무도빈번히교차하는한반도평화관련정세를더욱근본적인자리에서부터구축해올리는작업이기도하다.그핵심이평화학의기본출발점이되는‘평화개념’의연구이다.

평화연구의어려움과평화개념연구의의의
한반도는70년째분단상태에서상호갈등과충돌을방지하고,통일을지향해가기위하여‘평화’에관한논의와실천적인노력을지속해왔다.한반도의평화구축을위한노력에는남과북의양당사자사이의화해와갈등의교차만이아니라이른바남남갈등이라고하는내부문제,그리고한반도평화를둘러싼주변강국의이해관계등이얽히면서,분단역사의긴시간만큼그리고지리적공간적변수의복합성이더해져서,평화를둘러싼다양한견해가상호충돌하고교섭하며그야말로“알면서도모를것”이되어가고있다.

평화개념과평화개념사연구
여기서다시평화문제에관한원점으로돌아가서,평화개념그자체에대한문제가제기된다.평화개념의다양성,난해성은평화개념의본원적인추상성으로부터비롯되기도하지만,평화개념연구와정립이단일학문의과제가아니라융복합연구의대상이라는점도작용한다.이러한주제에충분히접근하기에는국내에서의평화학연구의대내외적조건이녹록치않은현실에서,새로운진로와활로를개척하는과제까지주어졌다고할수있다.평화개념연구는단순히그개념이형성되고변용되어온과정에만주목하는평화개념사연구와다르다.평화개념연구는그개념의정향과내용,그리고그개념이등장하고변용되는시대적요구,현실적인조건들을더깊이살핀다.이는평화개념연구가지극히현실적이며실천적인연구가될수밖에없음을적시한다.

평화개념에대한다각도,다차원접근
이책에서는3부에걸쳐모두9개의평화개념을다룬다.1부는‘지속가능한평화’라는범주에속하는4개의평화개념,2부는‘포스트-자유주의’라는범주에속하는4개의평화개념,3부는한반도맥락에서의평화개념(통일평화)을다룬다.이들개념의해설은각평화개념사이의상관성을비교할수있도록구조적으로통일성을기하여(1)각평화개념의등장배경과전개(2)개념의의의와특징(3)인접평화개념과의관계(4)한반도평화에주는함의등의체제로전개하였다.

제1부는평화담론내지평화추구에서가장긴요한관건이되는‘평화의지속가능성’이라는범주로묶일수있는4가지평화개념을논구한다.
제1장‘적극적평화’개념은비판적평화연구의출발점이라할수있는요한갈퉁의‘적극적/소극적평화개념’을소개하는바,개념그자체보다그것이등장하게된역사적배경과의의,장점과약점을기술함으로서이해의폭을넓히고자하였다.
제2장‘정의로운평화’개념은소위‘정당한전쟁’론을해체하고무비판적평화주의를넘어서려는의도에서출발하여,‘정의’와‘평화’를분리하는이분법적인식론을넘어“평화는정의안에서이해되어야하며,정의는평화를완성시킨다”는명제를도출한다.
제3장‘안정적평화’개념은평화의지속가능성을주안점으로하여,분쟁이후의위태로운사회정치체제를좀더안정적인상태로만들어가는과정으로서의평화에관심을기울인다.특히이를한반도상황에적용하여“안정화과정으로서의통일정책”“동아시아평화지대”와같은유요한관점을도출한다.
제4장‘양질의평화’개념은안정적평화와달리평화의질적인속성에관심을기울인다.즉“질적인평화를평화구축,평화프로세스등과연계해분석하면서분쟁후사회의분쟁재발방지는물론대중의존엄과안정을방지하는것”을주된목적으로하는것이양질의평화개념의핵심이다.
제2부는지난수십년간‘평화조성-평화유지-평화구축’으로정식화되어온자유주의평화모델의한계를비판하고이를극복하기위해고안된‘포스트-자유의의’평화모델에이론적기반을둔4개의평화개념을소개한다.
제5장‘포스트-자유주의평화’개념은왜기존의자유주의평화담론의주요논제들과실행범위들이유엔이나서구중심적평화행위들이로컬에서거부되거나실패하는지를검토하고,“로컬영역에서로컬의주체성이강화되고글로벌의영역과혼종하는방식으로평화적행위들이발전”되고있는상황을반영하는진전된평화개념으로서포스트-자유주의평화개념을소개한다.
제6장‘해방적평화’개념은포스트-자유주의평화의중심가치인‘해방성’을중점으로하여개념을정립한다.해방적평화의관념에서는자유주의행위자들이로컬의공간에서수행한행위가‘억압’으로이해하며이들의편향적평화구축시도를고발한다.이를통해해방적평화는어떤구체적인행위체라기보다는평화구축을위한인식론으로서의해방적평화개념을제시한다.
제7장‘일상적평화’개념은공식적인평화행위와다르게주체성이생산되고발현되는일상의장소에서미시적이고작은단위의몸짓과언어로서구축해나가는평화를의미한다.이러한작은평화,비공식적인행위속에서의평화인일상적평화가수직적,수평적으로확장되는데소용되는사회성,호혜,연대,그리고회로와회로망등의요소와실제를탐색한다.
제8장‘경합적평화’개념은역시‘자유주의평화’의주요한태도인‘갈등은합의를통해완전히해결될수있다’는근대서구민주주의적인식을완전히뒤집어서“적대에기인한갈등을인간행위의중심이자정치적인것의본질로이해할것”을요청한다.평화는적대적갈등을없애겠다는이상주의가아니라“파괴적갈등을온건한갈등으로전환시켜나가는다원주의적공존”이라는것이다.

통일평화-분단평화-분단폭력-통일폭력
제9장‘통일평화’개념은이상의8개의평화개념을‘분단’이라는한반도특수상황을적극반영한제안적인성격의개념으로,이를통해추상적인것에흐를수있는평화개념이살아있는현실과만났을때어떤함의를줄수있는지를검증해나간다.‘통일평화’는당연히‘평화통일’과는근본적으로다른철학과방법그리고목표를갖는개념이다.통일평화의상대어는‘전쟁’이나‘분쟁’이아니라‘분단폭력’이다.명시적인분쟁과전쟁상태가아니라도분단그자체로말미암아야기되는폭력적상황이‘분단폭력’이다.그러나그보다더‘통일평화’에위협이되는것은‘분단평화’이다.이는통일을지향하는대신분단현실의안정화와고착화를추구하는것이다.그리고가장극단적인것은‘통일폭력’이다.이또한‘분단폭력’과마찬가지로통일을빌미로하여전쟁이나혹은그에준하는저강도폭력을지속적으로야기하거나조장하거나강제하는상황을말한다.이모든폭력적상황에대응하여‘통일평화’의개념이등장한것이다.‘통일평화’개념은여전히형성도정에있으며,그만큼취약하기도하고,또그만큼가능성과역동성이높은개념이기도하다.

이책에서나머지8개의평화개념과통일평화개념은상보적인관계를이루며서로가서로의존재이유가되며,서로가서로의존재감을드러내는배경이되어준다.통일평화는한반도의특수성에기반하면서도,인류보편가치로이어진다.
이책은공저자들의치열한논찬과정과두차례의학술회의를통해토론자들로부터논평과질정을거듭하여접수한후거듭가다듬은결과물이기도하다.
오늘한반도평화의분위기는더욱더암울한시간을향해흘러가는듯하다.그러나이책의저자들이보여주듯이그어둠속에서도끊이지않고평화와통일을연구하고발신하는노력이있으므로,한반도발평화세계의도래는필연적인일이될것임을다시한번확인하고확신하게된다.