존재를사유하는새로운시선,우주를관통하는자연의이치
친지은,부모은,동포은,법률은,네가지은혜로얽히다
천동설에서지동설로의코페르니쿠스적인전환은인간세계의삶의질서를근본에서부터뒤흔드는사건이지만,그러한전환자체는사실인간들의삶의질서의대전환,특히그로부터유래한인간시선(視線)의확장의결과요결실이었다.코페르니쿠스로부터갈릴레오에이르기까지지동설을확립해나간사람들은천문학적궁구(窮究)작업과아울러망원경등필요한도구를발명해나가면서끊임없이하늘의별을주시하며관측의범위를넓혀나갔다.다른모든인류문명,문화,사상,철학의발달이그러하듯이,‘코페르니쿠스적전환’은일회적인사건이거나,일인에의한사건이아니라그때까지인류가일구어온성과가‘천문학적천재’의통찰을거치며하나의티핑포인트를넘어서는순간을맞이하면서일어나는것이다.
사상계에서도이러한통찰적인깨달음이‘종교적천재’에의하여일어나곤한다.특히19세기~20세기초에이르는기간한국사회는차축시대라고불릴만큼압도적으로다수의‘종교적,사상적천재’들이잇달아등장하여20세기이후의새로운세계를위한철학적,종교적새지평을개창하였다.이시기에제시된진리의언어들은짧게/좁게는‘지구촌형성기’다시말해지리상의발견이후서세동점의제국주의시대를거쳐오늘에이르는기간동안전세계를풍미한서구발(發)인신(人神)론적종교사조와이원론에입각한철학사조등의폐해를극복하는대안적인종교가되며,길게/넓게는이른바‘선천’으로지칭되는,지금-여기까지의인류사가이룩한인식의지평을한차원새롭게‘개벽’하는개벽적언어로서,인간문명(사)의코페르니쿠스적전환을추동하는철학이된다.
한국자생종교,그중에서도개벽종교로불리는일련의종교들가운데비교적늦은시기에창립된원불교의교조소태산은이세상만물이천지은(天地恩),부모은(父母恩),동포은(同胞恩),법률은(法律恩)의네가지[四恩]로구체화되는은혜(恩惠)로서로얽혀있으며,서로떼려야뗄수없는존재론적인연결관계의본질이바로은혜라고선언하였다.소태산-원불교사상의모든언어들이그러하듯이이네가지는각각우주전체의일부분을지시하고대상으로하는분절적언어가아니라통합적인전체의각현상적,현실적측면을지시하는것으로,넷이면서곧하나이고,하나인전체의생동하는양상을지시해주는말이다.
여기서통합,일원,전체는원불교의본질적측면,그이름에서도알수있듯이‘일원(一圓)’으로호명되는진리그자체의측면이라면,의미지을수없는일원상이이세상에드러나는양상이바로사은이라고할수있다.이사은-은혜철학의현실적인의미는그것이우리존재의본질적인존재양상임을깨닫고,그본질에귀의하는삶을살아감으로써인간사회는물론지구전체에해독을끼치는혐오와소외,차별과(자연)착취등의삶의양식을구원하고개벽하면서초월적진급을이루어낼수있는,포월(包越)의동력이된다는점이다.
우리는서로를살리며은혜로얽힌존재입니다
위기의지구,벼랑끝인류를구원할진리입니다
일원-사은의이러한관계와그원력을‘은혜철학’이라고명명할때,일원-사은철학에의불공,일원-사은철학의수양은다시,오늘날인간이저지르고있는배은(背恩)의행위를씻어내고보은(報恩)의공력을쌓는보은행으로나아갈것을지시한다.우선나한사람이,한사람부터보은행의길로나아갈뿐만아니라,그와동시에최대한많은존재자가보은행에돌아오도록함으로써은혜가살아숨쉬며,흐르며,활동하는세계를구현하는것이바로사은철학의실천적의미이다.이렇게사은철학이실천의단계에접어들면오늘날,인간의배은행의절정으로써인류세의위기,즉기후의위기,생명의위기,지구의위기는평화와화해,공존의미래사회로전환적인진전을이루게될것이다.
사은철학이천지-부모-동포-법률로구체적으로드러남으로써,원불교수양학의특징인공경과불공과통합되는지점이뚜렷이보이게된다.즉이지구구성원은천지에서부터부모와동포(인간존재만이아니라비인간존재까지아울러‘나’의존재를가능케하고나와먹고-되먹임의살림관계에있는모든존재,즉지구전체)의‘은(恩)적네트워크’,즉긴밀한상호의존적관계로이어져있으며,나의보은행은이러한네트워크를생생활활(生生活活)케하는원기(元氣)가되는것이다.
오늘날세계는산,물,호수,강과같은,그동안에는인간사회의배경으로써인간의개발과착취,소비의대상으로여겨지던자연물,사물(事物)까지도인간과동등(同等)한권리주체로서,법률-헌법적인차원에서보장하는움직임이점점확산되고있다.이것은‘인간의조건’으로서의거주불능행성으로전락할위기상황에서고육지책으로내놓은임기응변의간지(奸智)의결실이아니다.그말을증언하고증거하는것이바로은혜철학이나동학의삼경(三敬思想),물오동포(物吾同胞),최한기의활동운화(活動運化)등의개념이다.이는명백한‘탈-인간중심주의’를보여주는것으로,현대인류사회에최신의,필수의,필연의철학이되고있는사상적맥락이이미1세기전에우리사회의개벽적조류로서압도적인영향력을형성하고있었음을보여준다.
은혜철학은이러한‘비-인간’‘탈-인간’의존재들이인간과동등할뿐만아니라,서로가없어서는살수없는은혜로얽혀있으며,서로가서로의존재이유이며,서로가서로를살리며살아가는존재라는점을설파한것이다.이것은“인간을위한인간역량도,생명을위한생명역량도아닌존재하는그자체를위한존재역량을함께발달시키”는관계,다시말해서로-주체의관계임을말해준다.이것이야말로오늘위기에처한인류가배우고때로익혀야하는철학사상이요,생존전략이며,활인기계(活人機械)라할것이다.
