동학, 우리 삶의 방식 : 행복한 삶을 위한 동학의 원리와 이론 - 동학연구총서 1

임상욱

저자:임상욱
숙명여자대학교에서철학을가르치며행복한삶의가능성을연구해왔다.
독일유학중니체와셸러의사상에서희망을발견했으며,이후동학사상을만나삶의새로운시각을얻었다.
이책은저자가그여정에서발견한사유의조각들을담아독자들에게던지는삶에관한질문이다.

제1부동학의존재론

1장Drang과지기
지기존재론의세계이해모델
셸러(M.Scheler)의Drang
Drang과지기존재론의본질적접점
만물간의존재관계와그실천적의미
조화와모심의생태존재론

2장영겁회귀와후천개벽
후천개벽의존재론적특성에대한관찰필요성
니체의영겁회귀
영겁회귀와후천개벽
후천개벽의현대적의미
후천개벽의정체기에놓인과제

3장허무주의와후천개벽
최제우사상의토대에대한철학적고찰
최제우의‘민주적’리더십
니체의니힐리즘
후천개벽과니힐리즘
지상천국과운명애(Amorfati)
천도와개벽
일상의개벽

4장지기와상생
지기기반리더십의가능성
존재론적관점의지기관련연구현황
내유신령과인간
상생의존재론적필연성과그방법론
지기존재론에따른윤리적리더십의현대적의미
상생과변화의두가지화두

제2부동학의사람들

5장정신과시천주적인간학
동학적인간학의등장
정신과인간학
정신의비실체성과조화의비지속성
정신의성장과‘되어감’의특성
정신의복권과인간중심주의사상
시천주인간학의실천적의미와과제
전환기의시천주인간학

6장초인과신인적인간학
최제우와새로운인간
니체의초인
초인과신인
신인의현대적의미
신인의리더십

7장동학의리더십과팔로워십
동학공동체의‘리더-팔로워’
팔로워의존재가치
효과적인팔로워를구분하는기준
팔로워의비모범적유형
상생의삶을구현하는인간상
팔로워의주인의식

8장영해‘혁명’의빛과그늘
이필제와최시형
이필제의동학관련정체성
이필제와최시형의연합?
영해의민중봉기는동학혁명인가?
두가지근대적특성의단초
반생명적폭력의지양

제3부동학의가치론

9장슈퍼리더십과수양
셀프리더로이끄는수양
수양론관련연구현황
리더십과수양의변화지향적특성
셀프리더십의행동전략과수양론
수양론의현대적의미
일상의변화

10장퍼실리테이션과파트너십
최시형리더십의원천
최시형의리더정체성
퍼실리테이터(Facilitator)최시형
최시형의퍼실리테이션지향점과파트너십

11장좋은것과나쁜것
선과악의일상성
선악에대한동학사상의보편적판단준거
악의일상성에대한이원존재론적해석
존재긍정과상생

12장동학의행복
동학행복론의단초
일상과행복
아타락시아(Ataraxia)의행복
일상의행복
일상적행복의실천적유효성

참고문헌찾아보기

과거완료형이아닌현재진행형으로서의동학
혁명과개혁의코드너머,행복한삶의지향

오늘대전환의소용돌이속으로빨려들어가는중인대한민국에서‘동학’또는그핵심사상으로서의‘개벽’에대한요구가다양해지고강화되고있다.그것은기존에동학에대한접근을‘동학농민혁명’을중심으로하면서‘전쟁’과‘운동’과‘혁명’사이를오가며,130년전에실패또는좌절로서완결된사건이며,역사적으로의의가있다고간주하는태도와는완전히다르다.

이때동학은그창도정신이민생의개선(개벽),즉행복한삶을위한본질적방향성을탐구하는것이었다.동학농민혁명은그시대상황에서민생의국내외적인필요조건의자주적수호와개선을위한최선의경로를따라가다좌초한사건으로자리매김된다.또한민생에대한요구가계속되는한동학은여전히그생동력을가지고지혜와용기를제공하는철학적,사상적원천이된다.

이책이전개하는동학의행복론은동학의존재론적접근,즉인간(民)과만물은‘지기(至氣)의존재’임을전제한다.이는이-세계-내만물이상호연결되어있으며,각각고유한생명성과가치를지니되,상호의존적이라는관점을제공한다.이상호연결성과의존성을달리하늘님[天主]라호칭하고,하늘님이인간에내재해있으므로,인간이우주적존재라는논리적귀결을선언한다.
이로써인간중심주의에입각한극단적물질문명추구가결국세계-우주로부터인간소외를야기한현재의인류세(人類世)시대에,다시금인간의자리와정체를묻고,현재의파국적상황에대한대안적사고와이상적사회상을제안하는데로나아간다.동학은인간이자포자기의삶의태도를넘어서내안의성스러움즉무궁한한울을회복하는것으로이러한성취를지향한다.

최제우는유교,불교,도교가이문제를충분히해결하지못한다고판단하여동학의새로운관점을제시한다.동학의유무상자(有無相資),상호부조,사인여천(事人如天)등의윤리적원리는현대사회에서불평등,빈곤,환경문제등민생과직결된복합적문제를해결하는통찰을제공한다.동학의이러한가치는민생안정이개인적행복과공동체지속가능성의열쇠라는것이다.

특히동학가치실현의‘일상성’과‘일상의성화(聖化)’라는동학적지향은개인및인간사회대다수의행복이보장되는이상사회가유토피아적이상이아니라실현가능한목표라는것을지속적으로논구한다.이를위해동학은우리의내면적성찰과외적관계의조화를통해,행복을일상속에서발견하고,내면적평화와공동체의풍요를상호보완적으로추구한다.

동학은철학적깊이를가지면서도현대적문제를해결할수있는실천적접근법을제공한다.저자는동학적사유를통해인간삶의문제를해결하고,인간과공동체의안정과조화를이루는방법을탐구한다.이러한사유는동학이과거의역사에머무르지않고,현대적삶의원리로,그리고전지구적위기에새로운세계로나아가는희망을주는원리로작동할가능성을암시하는것이다.