스피노자 vs 라이프니츠

서정욱

계명대학교에서철학과를졸업하고,독일하이델베르크대학교철학과에서철학박사학위를받았으며,현재는배재대학교명예교수로있다.
처음에는칸트와고대그리스철학을중심으로신칸트학파를다루어,저서『인식논리학과인식형이상학』을발표하였다.다음으로철학사고는어릴때부터형성되는것이중요하다고생각하여어린이와청소년을위한철학『만화서양철학사』를발표함으로철학동화를위한기초를다졌고,『푸코가들려주는권력이야기』(2008년한국간행물윤리위원회청소년권장도서선정)등여러편의청소년을위한철학자시리즈를발표하였다.
이어서철학의대중화에관심을갖고『필로소피컬저니』(2008년문화관광부우수교양도서선정)를시작으로『철학의고전들』(2009년한국간행물윤리위원회청소년권장도서선정),『칸트의《순수이성비판》읽기』,『라이프니츠읽기』,『스피노자의《윤리학》읽기』등을최근발표하면서철학고전의요약과철학의대중화를계속하고있다.
『소크라테스,구름위에오르다』와『아리스토텔레스,시소를타다』(2015년문화체육관광부세종문화상수상)를발표하면서철학의소설화에도노력하고있다.

글쓴이의말

제1장스피노자와라이프니츠,두천재철학자의삶
1.은둔적삶으로더욱빛난스피노자
1)유대교파문이준자유
2)철학과종교,조용함과자유에대한사랑
2.천재라이프니츠의성공적인삶
1)아버지의서재에서즐거움을찾은천재
2)교수가아닌새로운분야를개척한천재
3)하노버선제후국과베를린학술원을위한마지막봉사

제2장스피노자와라이프니츠가바라본신
1.『신학정치론』에나타난스피노자의신
1)『신학정치론』의집필배경
2)율법서에나타난예언과예언자에대한스피노자의생각
2.『변신론』에나타난라이프니츠의신
1)『변신론』집필의배경
2)『변신론』의「머리말」에나타난라이프니츠의악에대한변호
3)『변신론』「부록」에나타난라이프니츠의신에대한생각

제3장두철학자가반한위험한인물들
1.스피노자가반한위험한인물들
1)아코스타의자살
2)마사니엘로의피살
3)쿠르바흐형제의몰락
4)스승판덴엔덴의가르침
2.라이프니츠가반한위험한인물들
1)토마지우스의아리스토텔레스
2)짧지만강한발명가바이겔과의만남
3)권력의핵심으로가는길에만난폰보이네부르크
4)권력의핵심쇤보른과의만남
5)권력을쥐어준소피모녀와의만남

제4장스피노자와라이프니츠의실체개념
1.『윤리학』에나타난스피노자의실체
1)존재론적개념으로서‘실체와양태’
2)영원성,무한성,필연성으로서의신
3)신즉자연
2.『단자론』과『자연과은총의이성적원리』에나타난실체개념
1)단자의의미
2)단자의개별성과영혼성
3)단자의창조
4)정신만있는신,육체가없는신
5)『자연과은총의이성적원리』에나타난실체개념

제5장신존재증명
1.스피노자의신존재증명
2.라이프니츠의신존재증명

제6장결정론적세계관과예정조화설
1.스피노자의결정론적세계관
2.라이프니츠의예정조화설

후기스피노자와라이프니츠
1.헤이그의두철학자
2.스피노자대라이프니츠

참고도서및약어

위험하고자유로웠던,두사람의철학자
스피노자와라이프니츠가살아간시대,철학을한다는것은위험하고도자유로운일이었다.당시는철학자들이그시대에용납되기어려운철학을주창했다가탄압을받기일쑤였던시대였기에그들은위험하게철학을했으며,이런상황에도불구하고철학자들이으레그러하듯이그들도자신의철학을자유롭게펼쳤다.스피노자와라이프니츠,두철학자는바로그렇게위험하고도자유롭게,철학을한철학자였다.물론두사람은그래도어느정도자유로운네덜란드와라이프치히에서철학을했기에더자유롭게철학을할수있었는지도모른다.하지만그들의철학이그자유로운도시에서조차위험하고자유로운철학이었다는것은자명하다.특히,스피노자가『신학정치론』을익명으로출간하거나『윤리학』을유고로남겼던것은그가직면했던시대를잘보여준다.그리고스피노자와라이프니츠처럼위험하고도자유로운철학을펼친철학자들이있었기에,우리는이제덜위험하고,더자유롭게생각을할수있는시대에와있다.사람과시대는떼려야뗄수없는만큼,두철학자의철학을이해하기위해서는그들의시대와삶역시도함께바라봐야한다는건당연한이야기일것이다.이책에서는그렇게위험하고도자유롭게철학을했던두천재철학자의삶을비교하면서,스피노자와라이프니츠의이야기를열어나가고있다.이제그들보다덜위험하고더자유롭게,그들의이야기에들어가보자.

두천재철학자를만든사람들
우리는여러사건을겪으며자신을형성해간다.그런데,그것은우리와같은범인에게만해당하는이야기가아닐것이다.물론스피노자와라이프니츠는천재철학자였지만,모든사람이그러하듯이이들도다른사람들의영향을받았다.스피노자는아코스타사건과마사니엘로사건,쿠르바흐사건,판덴엔덴과의만남에큰영향을받았고,라이프니츠는토마지우스,바이겔,보이네부르크와쇤보른,소피모녀와의만남을통해삶의경로가바뀌었다.스피노자의경우엔주로비극적인사건을접하면서그의철학을펼칠충격이전해졌다면,라이프니츠의경우엔주로후원자를만나며그의철학을펼칠배경이주어졌다.물론스피노자의아버지와라이프니츠의아버지가각자의자식에게끼친영향도어마어마하다.그렇기에,스피노자와라이프니츠의철학에있어이들의영향을배제할수는없다.뿐만아니라,두철학자가이러한사람들로부터어떠한영향을받았는지는곧이두철학자의철학이어떻게형성되어갔는가를간접적으로말해준다고할수있다.그래서이책은스피노자와라이프니츠의삶에이어서이두사람이반했던,여러위험한인물들을통해이두사람의삶의경로와철학을우리에게보여주고있다.우리는우리에게영향을미친사람들을떠올리면서,그것을스피노자,라이프니츠에게영향을미친사람들과비교해볼수있을것이다.

신의증명,결정론적세계관‘과’예정조화설
그렇다면본격적인질문으로들어가보자.과연이두명의철학자가했다는위험한철학은어떤철학이었을까?그들은아직신이죽지않은시대에신을증명하려고했다.물론이들의신존재증명은신이존재하지않는다는방향보다는,자신이생각한신의존재를증명하려는방향이었다.그러나그조차도신이죽지않은시대에는아주불경한시도였다.신에대한의문이용납되지않는시대였던탓이다.그러나스피노자와라이프니츠는그들의방식대로신의존재를증명했다.스피노자는능산적자연과소산적자연,개개실재와실체,양태개념을통해서,라이프니츠는단자와실체,전격작용등의비유를통해서신을증명해냈다.이둘의신존재증명은아주비슷하면서도다르다.그리고이들의철학은신존재증명에있어서만비슷한것도아니다.스피노자의결정론적세계관과라이프니츠의예정조화설은아주비슷하면서도다른내용을품고있다.이들은신이모든것을정해놓았다는변명아래숨어생각없이살던이들에게자신의철학을펼침으로써,그들의생각을논박했다.모든것은결정혹은예정되어있으나,그것은그과정의인과까지도포함하여결정혹은예정되어있다는것이다.이처럼이들은누구보다도프레너미라는이름이어울릴만큼비슷하면서도다른철학을했다.동시대에이처럼자신과유사한철학을하는사람을만난다는것은아마어느시대에도어려운일일것이다.그런데,그행운이우리의두천재철학자에게는주어졌다.둘은비슷한시대를살았을뿐아니라,실제로교류도할수있었던것이다.

스피노자‘와’라이프니츠,스피노자‘대’라이프니츠
스피노자와라이프니츠는1676년,헤이그에서만난다.이것은철학사를넘어문화사에서조차‘세기의만남’이었다.동시대에자신과비슷한철학을하는인물이있기도힘든일인데,서로만나보기까지했으니,이두사람이그날에얼마나설?을지는짐작하기어렵다.한천재와또하나의천재의만남.그이야기를듣는것만으로도우리를설레게하니,이들이엄청난흥분에휩싸였을것임은틀림없다.이때의만남에서스피노자와라이프니츠가어떤이야기를나누고철학을나누었는지,우리가모든것을알수는없다.그러나분명한것은라이프니츠의철학은스피노자를만난이후완숙기에접어들었다는사실이다.그러므로스피노자가라이프니츠에게무언가영향을끼쳤다는것만은분명하다.물론그렇다고해서라이프니츠의철학이스피노자의철학을그대로답습한것은아니었다.라이프니츠는스피노자의영향을받았지만,스피노자의방식이아닌자신의방식대로철학을했다.그렇기에스피노자‘와’라이프니츠는스피노자‘대’라이프니츠가될수있는것이다.이둘은삶에서부터철학까지,많은면에서닮아있었다.그러나이둘은삶에서부터철학까지,많은면에서다르기도했다.스피노자와라이프니츠의삶과철학은과연얼마나비슷하고또얼마나달랐을까?이책은그질문에답해줄것이다.