서복관
저자:서복관
1903년1월31일중국호북성희수현서가요마을가난한농촌에서태어났다.아버지에게기초교육을받았고,무창제일고등사범학교(1918-1923)와국학관(1923-1926)에서엄격한국학훈련을받았다.1928년일본으로건너가경제학을공부하고사회주의사상을대량흡수하였으며,경제적지원부족으로1929년일본사관학교중국팀23기에입학하였다.1931년9·18사건으로귀국하여군직을맡았다.1937년낭자관(娘子關)전투와1938년무한(武漢)보위전실전에참여하였다.
1943년5월에서10월사이군령부소장(少將)연락참모로연안(延安)에파견되어그곳에서모택동(毛澤東),주은래(周恩來)와여러차례개인적인접촉을가졌다.중경(重慶)으로돌아간후,「중공최신동태」보고서로장개석(蔣介石)에게알려지면서그의막료로발탁되어점차최고의사결정에참여하게되었다.1948년3월소작농이소작료를토지매입비로하여토지를취득할수있도록하는내용의토지개혁방안을제출하였고이방안은1953년대만에서시행되었다.1951년이념이맞지않아국민당을탈당하고대학에부임하면서학문을시작하였다.그는100여년동안중국에서유일하게군사·정치의실무경험을갖춘유교학자였다.
서복관은공자와맹자및『논어』를종지로삼고‘수신(修身)’과‘치국(治國)’의도는반드시보편적인실천가능성을가져야한다고믿었다.그러므로20세기이래중국의학자들이다투어서양을모방하고사변(思辨)적방법으로중국전통사상을‘철학화(哲學化)’하는데만전념해온학문적성과는‘관념의유희’일뿐공자·맹자의도와는아무관련이없다고보았다.서복관은이렇게말한다.“공자의가르침에의해개척된세계는현실생활속의‘정상인(正常人)’의세계이다.사람과사람이들어가야하고,들어갈수있는평안한세계이다.사람이플라톤의이상형세계에들어갈수있겠는가?헤겔의절대정신의세계로들어갈수있겠는가?”서복관의연구는사상사를중심으로예술과문학도함께다루고있다.그는선진(先秦)사상이전제(專制)통치를거치면서왜곡되었다고보았다.그래서그는이렇게말한다.“나는중국문화가원래가지고있는민주정신을다시활짝터놓아흐르게하고싶다.이것은‘옛성인을위하여끊어진학문을잇는[爲往聖繼學]’일이다.그것은일부정신으로하여금민주정치를지지하도록만든다.이것은‘만세를위하여태평을여는[爲萬世開太平]’일이다[역주:“爲往聖繼學,爲萬世開太平”은장재(張載)의『근사록(近思錄)』에나오는말이다].정치가민주적이지않으면태평도있을수없다.”
저서로는『중국사상사논집』(1959),『중국인성론사―선진편』(1963),『중국예술정신』(1966),『중국문학논집』(1966),『공손룡자강소(公孫龍子講疏)』(1966),『석도지일연구』(1969),『양한사상사』권1(1972),『양한사상사』권2(1976),『황대치양산수장권적진위문제(黃大癡兩山水長卷的眞僞問題)』(1977),『양한사상사』권3(1979),『유가정치사상여민주자유인권(儒家政治思想與民主自由人權)』(문집,1979),『주관성립지시대급기사상성격(周官成立之時代及其思想性格)』(1980),『중국문학논집속편』(1981),『중국사상사논집속편』(1982),『중국경학사적기초』(1982)등이있다.1982년4월1일별세하였다.
중국의고난시대를겪으며서복관은강한‘서민적줄거리’[곽제용(郭齊勇)교수의말]를가진300여만자의시사평론을썼으며,1949년부터1982년까지대만과홍콩에서가장권위있는평론가였다.[출처:서복관선생아들서무군(徐武軍)제공]
역자:김선민
연세대학교사학과,동대학원석·박사를졸업하고,연세대학교연구교수등을지냈다.역서로《양한사상사(兩漢思想史)》1(2022),《황제사경역주(黃帝四經譯註)》(2011),《古代中國》(1995)등이있고,논문으로〈魏晉시기관리의三年喪“解官”법제화과정〉(2022),〈위진남북조상례(喪禮)에서의윤월(閏月)의문제와법제화과정〉(2013),〈兩漢이후皇帝短喪制의확립과官人三年服喪의入律〉(2007)등이있다.
역자:문정희
연세대학교사학과졸업,동대학원석·박사취득.연세대학교중국연구원연구교수.역서로『역주중국정사외국전1:사기외국전역주』(2009),『역주중국정사외국전2:한서외국전역주상』(2009),『역주중국정사외국전6:남제서·양서·남사외국전역주』(2010),『역주중국정사외국전7:위서외국전역주』(2010),『天空의玉座―중국고대제국의조정과의례』(2002)(이상공역),논문으로「고대중국의출행의식과여행금기」(2008),「일서(日書)를통해본고대중국의질병관념과제사습속」(2017)등이있다.
