일본의 근대, 근대의 일본

연세대학교근대한국학연구소HK

엮은이연세대학교근대한국학연구소인문한국플러스(HK플러스)사업단지역인문학센터
근대한국학연구소는연세대학교미래캠퍼스특성화계획에따라설립한인문·사회분야의학제간연구소입니다.본연구소에서는한국사회와학문분야전반에걸친근대성을탐구하고,근대성이드러나는특정한시기들에대한집중연구를수행합니다.

방광석
릿쿄대학교박사,현홍익대학교교양과교수
논문:「메이지유신시기의서양체험과입헌제수용」외
저서:『근대일본의국가체제확립과정-이토히로부미와‘제국헌법체제’』외

송병권
도쿄대학교박사,현상지대학교아시아국제관계학과교수
논문:「연합국최고사령관총사령부의한일점령과통치구조의중층성」외
저서:『근현대동아시아지역주의-한미일관계를중심으로』외

심희찬
리쓰메이칸대학교박사,현연세대학교근대한국학연구소HK교수
논문:「일선동조론의계보학적검토를위한시론-일본사의탄생과타자로서의조선」외
저서:『식민주의역사학과제국-탈식민주의역사학연구를위하여』(공저)외

오미정
도쿄대학교박사,현한신대학교일본학과교수
논문:「모리사키가즈에문학에나타난식민지조선-오사카긴타로를경유한식민지경험의재구성」외
저서:『일본전후문학과식민지경험』외

김계자
도쿄대학교박사,현한신대학교평화교양대학교수
논문:「일본의배외주의에맞선재일작가이용덕(李龍德)의문학」외
저서:『일본에뿌리내린한국인의문학』외

발간사·5
메이지유신_방광석·9
일본제국주의의형성_방광석·35
일본근대정당정치의성립과붕괴_송병권·57
일본근대자본주의의형성과몰락_송병권·75
천황,그무엇도아닌모든것의이름_심희찬·93
일본에는왜신사(神社)가많을까?_심희찬·125
1945.8.15.패전과귀환_오미정·157
모리사키가즈에,식민지경험을말하다_오미정·177
오사카에뿌리내린한국인의삶_김계자·199
니가타에서분단과이산을넘다_김계자·227

메이지유신을통해일본은서양근대문명을적극적으로수용하여정치,사회,경제,교육등기존제도전반을개혁함으로써근대국가를형성해나갔다.일본은급속히서양문물을수용하여근대적인변혁을이루었지만,농민과사족의많은고통과반발이따르기도하였다.일본의근대국가형성은동아시아지역에대한침략과병행하여이루어졌다.일본이제국주의로나아가는과정이이책에담겨있다.
근대의일본정당들은왕성하게활동을했지만,8년만에내각의붕괴와함께정당정치가붕괴한원인이무엇이었을까?또한일본의근대자본주의는자립적자본주의로출발하였지만,러일전쟁을거치며국제적자본주의로나아갔다.일본의자본주의형성부터몰락까지과정을이책에담아내었다.
일본사람들이생각하는천황은“뭐라고정의할수없는,무언지딱잘라말할수없는존재”,혹은“비논리적이고비합리적인존재”이다.천황이라는수수게께의존재는일본이나천황만이아닌국민국가일반의문제가아닐까?그리고일본에는학교보다신사가왜더많은지에대한흥미로운이야기와많은자료들이담겨있다.
1945.8.15.라는역사적인사건은동아시아에큰변화를가져왔고,이러한변화로인하여일본문학에어떠한문제를던졌을까?특히아베고보의패전과귀환경험이어떻게일본전후문학의이단자로불리는감성을창조했는지,식민지조선에서나고자란일본인들의식민지조선을바라본시선이어떠했는지도소설을통하여풀어낸다.
오사카는우리한국인과깊은인연이있고,지금도재일코리안이많이살고있다는사실을아는사람은많지않다.우리민족이어떻게오사카에살게되었는지살펴보고,한반도의남과북,일본을포괄하는시좌에서니가타를둘러싼문제들에대해서도살펴보자.