황제내경태소 1 - 한국연구재단 학술명저번역총서 동양편 793 (양장)

황제내경태소 1 - 한국연구재단 학술명저번역총서 동양편 793 (양장)

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Description
춘추전국 시대까지 단편적으로 전수되던 의학 지식들을 집대성한 『황제내경』은 눈앞의 병만을 고치기 위해 쓰여진 서적이 아니라, 인간의 삶과 우주와의 관계에 관한 근본적인 탐구를 바탕으로 세워진 하나의 의학 체계라 말할 수 있다.
당대 초기에 활동한 양상선(楊上善)은 태자문학(太子文學)의 관직을 수행하면서 전원기본(全元起本) 『소문(素問)』과 『구권(九卷)』의 내용을 주제별로 다시 편집하고 주석을 달아서 7세기 후반에 『황제내경태소(黃帝內經太素)』를 지었다. 『황제내경태소』는 현존하는 여러 『황제내경』 판본들보다 형성 연대가 가장 앞선 것이다.
양상선의 교정과 해석이 얼마나 정확한지 여부를 떠나서 그의 노력은 높이 평가를 받아야 하며, 이러한 성과가 후대에 제대로 전해지지 못했던 점은 매우 애석하다. 역자들은 본서의 간행에 즈음하여, 『황제내경』에 대한 연구가 오늘날과 같이 동서고금의 의학이 융합되고 재편되는 시기에도 그 중심에 자리 잡고 있음을 다시금 되새겨 보게 된다.
저자

양상선

저자:양상선

중국당나라초기의관리이며의학자로이름이上이고字가善이다.수나라開皇9년(589년)에태어나당나라永隆2년(681년)에생을마감하였으며,675년과680년사이에沛王李賢의太子文學을역임하면서<黃帝內經太素>30권을완성하였다.이외에<黃帝內經明堂類成>,<老子道德經>및<莊子>의주석서,<老子道德指略論>,<六趣論>,<三敎詮衡>등을저술하였다.



역자:정창현

경희대학교한의과대학을졸업하고동대학원에서박사학위를취득하였다.경희대학교한의과대학원전학교실주임교수를역임하고현재는한국한의약진흥원장으로재직중이다.역서로<온병조변>(집문당,2004)<한의학의원류를찾다>(청홍,2008),<유도주상한론강의>(물고기숲,2014)등이있으며주요논문으로「신에대한연구」,「황제내경의사유체계와그특징」등이있다.



역자:백유상

경희대학교한의과대학을졸업하고동대학원에서박사학위를취득하였다.현재경희대학교한의과대학원전학교실교수로재직중이다.저서로<아낌과용기>(염근당,2021)가있으며주요논문으로「내경운기편의기미운용에대한연구」,「원전학연구방법론에대한고찰」등이있다.



역자:장우창

경희대학교한의과대학을졸업하고동대학원에서박사학위를취득하였다.현재경희대학교한의과대학원전학교실주임교수로재직중이며내경,상한론등을강의하고있다.역서로<한의학입문>(청홍,2007),<한의학의원류를찾다>(청홍,2008)등이있고,주요논문으로「소문·맥요정미론의촌구육부정위에대한고찰」,「찬도방론맥결집성의장원소진맥입식해연구」등이있다.



역자:조남호

서울대학교철학과를졸업하고동대학원에서박사학위를취득하였다.현재국제뇌교육종합대학원대학교교수로재직중이며주요연구분야는성리학과한의철학이다.역서로<강설1·2황제내경>(청홍,2009),공저로는<동양철학과한의학>(아카넷,2003)등이있다.

목차

黃帝內經太素【一】

역자서문_5
추천사_9
범례_19
본서黃帝內經太素의漢字표기에대한설명_37
글자범례_39

제1권섭생지일攝生之一/77

제2권섭생지이攝生之二/79
순양順養/81
육기六氣/114
구기九氣/121
조식調食/127
수한壽限/155

제3권/음양陰陽/171
음양대론陰陽大論/173
조음양調陰陽/227
음양잡설陰陽雜說/253

제4권/무제無題/301

제5권/인합人合/303
천지합天地合/305
음양합陰陽合/309
사해합四海合/333
십이수十二水/341

제6권/장부지일藏府之一/365
오장정신五藏精神/367
오장명분五藏命分/387
장부응후藏府應候/414
장부기액藏府氣液/421

제7권/장부지이藏府之二/449

출판사 서평

국내에서는<황제내경태소>에대한전면적인교감과연구가이루어지지못하고단편적인수준에그쳤다.이에본서의역자들은인화사영인본의내용을다시확인하고전초진등의<황제내경태소신교정>을주로참고하여전체원문에대한교감을시행하였으며,이를바탕으로경문과양상선주석에대한한국어번역을진행완료하였다.이후이체자및통용자등에대한정리,해제작성을위한국외자료수집,일본내<黃帝內經太素>인용문헌에대한조사등을통하여오랜기간에걸쳐출간을한것이다.

<황제내경>은한의학에서차지하고있는중요도만큼그내용을이해하기쉽지않은난점을가지고있다.이러한이유때문에<황제내경>에대하여전면적인주해를가한의가는역대로많지않았다.전국시대말기정치,사회,문화가통합되는과정에서음양오행론의세계관을바탕으로<황제내경>이집대성되었듯이,오랜남북조의혼란시기가끝나고새로운통일국가를만들어가던당시에양상선은<황제내경>을교정한후주제별로다시편집하고이에자신의견해를토대로주석을가하였다.그의교정과해석이얼마나정확한지여부를떠나서그의노력은높이평가를받아야하며,이러한성과가후대에제대로전해지지못했던점은매우애석하다.역자들은본서의간행에즈음하여,오늘날과같이동서고금의의학이융합되고재편되는시기에도역시<황제내경>에대한연구가그중심에자리잡고있음을다시금되새겨보게된다.

책속에서

황제가말하기를,내가듣자니선사先師께서마음에간직해두고방책方策에는기록하지않은내용이있다고합니다.나는원컨대그것을들어마음에간직해두고그에따라행하여,위로는백성을다스리고아래로는내몸을다스리며,백성이병고가없어지고상하가화친하며덕택德澤이아래로흘러,자손이근심이없게하여후세에전하여끝날때가없게하고자하니들을수있겠습니까?

기백이말하기를,노하면기가거스르니,심하면피를토하거나먹은음식의기가거슬러위로오르게됩니다.기백이말하기를,원대하십니다.질문이시여.무릇백성다스리기와내몸다스리기,저것다스리기와이것다스리기,작은것다스리기와큰것다스리기,나라다스리기와집안다스리기가운데어느것에서도도를거스르고서잘다스린사람이있지아니합니다.대저오직도를따를[順]뿐입니다.
---p.82~83

황제가말하기를,내가듣건대모든병이기에서생긴다고하니,성나면기가치솟고기쁘면기가느슨해지고슬프면기가사그라들고두려우면기가가라앉고추우면기가움츠러들고더우면주리가열려기가새어나가고근심하면기가어지러워지고수고하면기가소모되고생각하면기가맺혀서구기九氣가같지않으니어떤병을생합니까?

기백이말하기를,노하면기가거스르니,심하면피를토하거나먹은음식의기가거슬러위로오르게됩니다.

기쁘면기가온화溫和하고신지神志가통달通達하여영위營衛의운행이빠르므로기가느슨해집니다.

슬프면심계心系가오그라들며폐가펴지고폐엽肺葉이들려서중상초가통하지않아영위營衛가흩어지지않고열기熱氣가속에있게되므로기가사그라듭니다.

두려우면정精이물러가고,물러가면상초上焦가닫히고,닫히면기가되돌아오고,되돌아오면하초下焦가불룩해지니,그러므로기가운행하지않습니다.
---p.123~124

기백이말하기를,사람이태어나10세가되면오장이비로소안정되어혈기가크게통하므로기가아래로향하여달리기를좋아합니다.20세가되면혈기가비로소성대하고기육이바야흐로자라므로빨리걷기를좋아합니다.30세가되면오장이크게안정되어기육이견고해지고혈맥이성대히가득차므로걷기를좋아합니다.40세가되면오장육부와12경맥이모두크게왕성하고크게안정되지만주리가비로소성글어지므로얼굴의영화가퇴락하고머리카락이희끗희끗해지며크게왕성해도동요하지않으므로앉기를좋아합니다.

50세가되면간기肝氣가비로소쇠퇴하고간엽이비로소얇아져담즙이감소하므로눈이어두워지기시작합니다.60세가되면비로소심기心氣가쇠퇴하여잘우울해지고슬퍼지며혈기가늘어지므로눕기를좋아합니다.70세가되면비기脾氣가허해지므로피부가시듭니다.80세가되면폐기肺氣가쇠퇴하여백魄이흩어지고,백魄이흩어지므로말이잘틀립니다.90세가되면신기腎氣가타서오장이시들고경맥이공허해집니다.100세가되면오장이모두허해져서신기神氣가다떠나고형체만홀로남아끝을맞습니다.
---p.162~163