서양 윤리 사상의 이해

박찬구

서울대학교철학과를졸업하였고,인천박문여자고등학교와현대고등학교에서윤리를가르쳤다.서울대학교대학원윤리교육과에서석사와박사과정을수료한후,독일튀빙겐(Tübingen)대학교에서철학박사(Dr.Phil.)학위를받았다.한국외국어대학교철학과교수를역임하였으며,현재서울대학교윤리교육과명예교수이다.학회활동으로한국생명윤리학회회장(2006.6.-2008.6.),한국윤리학회회장(2014.1.-2015.12.),한국철학적인간학회회장(2015.1.-2018.12.)을역임하였다.저서로는『사상과인물로본철학적인간학』(세창출판사,2020),『청소년을위한생활과윤리』(세창미디어,2017,공저),『(개념과주제로본)우리들의윤리학(개정판)』(서광사,2014),『칸트의〈도덕형이상학정초〉읽기』(세창미디어,2014),『우리들의응용윤리학』(울력,2012),번역서로는칸트의『교육론』(칸트전집13,한길사,2021),비첨과췰드리스의『생명의료윤리의원칙들』(이화여대생명의료법연구소,2014,공역),C.D.브로드의『윤리학의다섯가지유형』(철학과현실사,2000),루이스포이만의『윤리학:옳고그름의발견』(울력,2010,공역)등이있으며,중학교『도덕』(천재교육)1,2,3권및고등학교『윤리와사상』(씨마스)의대표집필자이기도하다.

들어가며

제1장소피스트와소크라테스
1.서양윤리사상의연원
2.소피스트의윤리사상
3.소크라테스의윤리사상
생각해볼문제

제2장플라톤
1.플라톤의문제의식과이상주의
2.도덕은행복과일치하는가?
3.이상적국가와이상적인간
생각해볼문제

제3장아리스토텔레스
1.목적론과최고선
2.덕과행복
생각해볼문제

제4장에피쿠로스학파와스토아학파
1.헬레니즘시대윤리사상의형성배경
2.에피쿠로스학파의윤리사상
3.스토아학파의윤리사상
생각해볼문제

제5장아우구스티누스와아퀴나스
1.중세윤리사상의형성배경
2.아우구스티누스의윤리사상
3.아퀴나스의윤리사상
생각해볼문제

제6장홉스
1.홉스윤리사상의등장배경
2.홉스윤리사상의주요개념
3.홉스윤리사상의쟁점들
생각해볼문제

제7장스피노자
1.스피노자윤리사상의등장배경
2.스피노자윤리사상의주요개념
생각해볼문제

제8장흄
1.흄윤리사상의등장배경
2.흄윤리사상의주요개념
3.흄윤리사상의쟁점들
생각해볼문제

제9장칸트
1.칸트윤리사상의등장배경
2.칸트윤리사상의주요개념
3.칸트윤리사상의쟁점들
생각해볼문제

제10장벤담과밀
1.공리주의의기본입장
2.벤담의공리주의윤리사상
3.밀의공리주의윤리사상
4.공리주의윤리사상의쟁점들
생각해볼문제

제11장실존주의와실용주의
1.실존주의와실용주의의등장배경
2.실존주의윤리사상
3.실용주의윤리사상
생각해볼문제

제12장최근의윤리적담론
1.20세기윤리학의흐름
2.롤스의정의론
3.매킨타이어의덕윤리
4.싱어의실천윤리
생각해볼문제

나가며
참고문헌
찾아보기

물질과현실적인조건이가장중요한시대,
윤리와도덕을배우는일은어떤가치가있을까?

사슴을쫓는사냥꾼에게사슴의위치를솔직하게말하는것이윤리적일까,
사슴을살리기위해사냥꾼에게거짓말을하는것이윤리적일까?

다소유치한질문일수있지만,윤리원칙을이해하기위해꼭필요한딜레마다.만약“어떤상황에서도거짓말을하지말아야한다”는명제가인류보편적인윤리원칙이된다면,우리는사슴이숨은위치를순순히말해야할것이다.심지어숨은것이사슴이아니라내친구,가족이라하더라도말이다.
이런질문을던져볼수도있다.지킬수록불행해지는윤리원칙은과연올바른걸까?공공의질서와공공의선(善)을지키기위해내가상당한불편함을감수해야한다면,그것을과연윤리적인선택이라고할수있을까?또한,나와상대의도덕체계가달라사사건건마찰이생긴다면어떻게해결해야할까?
다양한개성과저마다의판단기준이중요해진‘포스트모더니즘’사회에서윤리적인딜레마는끊임없이발생한다.그러나이는단순히어제오늘만의문제가아니다.윤리사상은고대부터현대에이르기까지수많은논리가거론되고,공감을얻고,발전해왔다.과연오늘날우리에게필요한윤리사상은무엇일까?이책이펼쳐놓은서양윤리사상사는오늘필요한,그리고내일필요할윤리사상을탐구하는모든이에게가장정확한내비게이션이될것이다.

상대적가치를표방하는시대,
보편적가치를지향하는윤리,
방대한서양윤리사상의발자취를한권에담아
지금이순간,윤리적인생각의쓸모를묻다!

이책은오랫동안서울대학교에서윤리교육을가르쳐온박찬구교수의서양윤리사상총정리본이다.정규교육과정에개설된도덕/윤리교과는불변하는보편적인도덕적가치를전제로한다.이처럼소크라테스,플라톤,아리스토텔레스로부터시작하여스토아학파,중세교부철학,스콜라철학을거쳐스피노자와칸트에이르는‘주류’윤리사상은보편적가치에대한신념을담고있다.
반면에소피스트로부터시작하여에피쿠로스학파를거쳐근대경험주의와공리주의,현대실용주의로이어지는흐름은유물론적이면서가치상대주의적인면모를지닌다.그런데맹점은여기에있다.도덕/윤리교과의은근한지향점이보편적인전자에놓여있음에도많은사람이실제로는후자의논리에더끌린다는것이다.결국윤리사상의역할은물질문명시대에‘눈에보이지도손에잡히지도않는’불변하는보편적가치를설득하는일인것이다.

고대그리스의스토아학파와에피쿠로스학파에서부터근현대유럽의칸트,홉스,공리주의,실존주의,실용주의에이르기까지,우리는이책을통해서양윤리사상의발자취를되짚어보며,지금이순간,윤리적인생각의쓸모를묻게될것이다.