헤겔 예술철학 1826년 강의

헤겔 예술철학 1826년 강의

$30.00
Description
“우리는 미의 철학에 어떻게 다가갈 수 있을까?”
독일 관념론의 거장 헤겔, 예술을 사유하다
체계적 예술규정으로서의 1826년 예술철학 강의
헤겔은 예술철학 강의에서 역사 속에 발전하는 정신, 스스로를 알아 가는 절대지가 예술이라는 직관적 영역에서 어떻게 현상하고 구체화되는지를 고찰하였다. 그는 강의의 서두에서 예술은 종교와 철학과 함께 절대정신의 영역에 속하며, 다른 분야와 동일하게 절대정신을 그 내용으로 다룬다고 명시한다. 이러한 예술에 대한 고찰, 특히 역사의 세 시기에 다양하게 전개된 예술에 대한 고찰은 정신의 발전을 이해하는 맥락에서 이뤄지므로 정신철학적이라고 할 수 있다.

헤겔은 1826년 여름학기에 ‘미학 또는 예술철학’이란 제목으로 4시간짜리 강의를 진행하였다. 본서에서 번역한 폰 데어 포르텐의 강의직필본 원고는 베를린 국립도서관에 프로이센 문화재로 소장되어 있다. 이념, 이념상의 규정, 그리고 각 예술형식들에 관한 서술에서 동서고금의 다양한 문학작품들과 신화들을 인용하여 구체적인 사례로 제시하고 있다는 점이 특징적이다. 언급된 예시들은 풍부한 인륜적, 철학적 의미를 포함하며, 각 시대의 예술작품에 반영된 실체적 주관성 및 인륜성을 시사하므로 미학강의의 중요한 요소들이 된다. 헤겔 미학의 발전과정을 고찰하고 그 진정한 의미를 찾고자 하는 독자들에게 도움이 되기를 희망한다.
저자

게오르크빌헬름프리드리히헤겔

(GeorgWilhelmFriedrichHegel,1770-1831)

독일관념론철학자이다.변증법적사유운동을원리로하는그의사변철학은인류에게새로운인식의전환을마련해주었다.초기주요저술로『정신현상학(PhänomenologiedesGeistes)』(1807),『논리학(Logik)』(1816)등이있으며,1818년이후베를린대학에서논리학,법철학,역사철학,종교철학,철학사,예술철학을강의하였다.그의철학은현대의정치,사회,경제,종교,예술에관한이론들에많은영향을주었다.오늘날포스트모더니즘의비판대상이기도하지만이를재반박하는연구들이이어지고있으며,미학의영역에서는A.단토,S.지젝,P.드만등이그들의주요개념근거를헤겔철학에서찾으면서헤겔사유의현대적의미를확산시키고있다.

목차

책머리에
일러두기

헤겔예술철학1826년강의

소개글
감사의말
알림글

도입부
a.예술철학에대한의구심
b.예술의내용또는궁극목적에관한여러가지상념들
a)자연의모방
b)열정들의환기
c)도덕적목적
d)역사적인것

분류
1.일반부분
a.미이념자체와그것의더자세한규정들
b.그형식들에서의미이념
2.특수부분

제1부또는일반부분

제1장
I.이념일반과이념상
1.이념일반
2.이념상
II.예술미의더자세한규정
1.그객관성에서의예술미:우리는예술미그자체,예술미의본질적측면들을점검해야만한다
1)형식적개념
2)행위
a.특유의자립성
b.상황
a)물리적인것으로서의충돌
b)자연적인것으로서의충돌
c)세번째모순,자연이된불의
d)인간행위에의한충돌
c.상황에대한반작용
3)성격또는인간
4)외적규정성의구체적인것
2.그주관성에서의예술미:예술가속에있는한에서의,창조적주체속에있는그대로의,그러니까아직나오지않은한에서의예술작품

제2장:미일반이현상하는보편적방식들또는미의특수한형식
I.상징적형식,형태화
1.배화교적직관
2.인도적직관
a.주관적형태
b.원초적자연대상들을의인화하기
c.형상으로나타난사고
d.순수한사고의출현
3.이집트적직관:그자체로서의상징
4.정신적인것과감각적인것의구분
a.유대적직관:자연적인것의폄하
b.오리엔트범신론
c.의미와형태의자유화
첫번째관계:이솝우화,비유담,교훈담
두번째관계:수수께끼,알레고리,은유
부록
II.고전적형식,형태화
III.낭만적인것
1.자기자신으로있는정신의내면성
a.그리스도의역사
b.고통을통한화해(마리아)
c.공동체의설립(순교자들,성인전들,기적들)
2.개인들내정신성의긍정적인현재
a.신적인것의세속적인것으로의이행
b.사랑과충성
c.명예
d.특유한용맹성
3.외적인것그자체의자유라는추상적형식주의
a.형식적성격
b.행위와사건
c.산문적인것과유머러스한것

제2부또는특수부분

I.건축
1.상징적건축술
2.고전적건축술
3.고딕또는게르만건축술
II.조각
1.의복
2.관념성과개별성
3.그리스측면상
III.회화
1.대상들의종류
2.그룹짓기또는구성
3.채색
IV.음악
1.박자
2.음조
3.악기
4.멜로디
V.시문학
1.원래시적인언어
2.숙고된시적언어
3.운율학적인것
4.시문학의분류
a.서사시
b.서정시
c.극
비극
희극

원주
옮긴이해제
찾아보기
필자소개

출판사 서평

헤겔미학강의의본래모습을담은
1826년강의필기록의섬세한번역!

헤겔철학은정신현상학,자연철학,논리학,철학백과,법철학,역사철학,종교철학,철학사,예술철학을아우르며당대를넘어오늘에이르기까지폭넓은영향력을미치고있다.헤겔은베를린대학재직시기인1818-1831년에철학에대한여러강의들을진행하였다.그는생전에이강의들을책으로출간하려고계획했지만,1831년갑작스러운죽음으로그의사후에지인과제자들이강의들을깔끔히손질하여출간하게되었다.하지만이렇게출간된이른바헤겔의법철학,역사철학,종교철학,예술철학강의문헌에는헤겔사유의변화와발전의궤적을상세히추적할수없다는문제점이존재한다.그럼에도이발간본들은헤겔강의들의원서로후대에전수되었을뿐만아니라범세계적으로확산,수용되어왔다.

반면최근까지발간이이뤄지고있는미학강의필기록들에는헤겔이강의에서설명하고강조한바들이생생하게담겨있다.필기록들은예술에관한헤겔사유를직접적으로전달해주므로,헤겔미학강의의본래모습을담고있는새로운원전으로서의가치가있다.또한다양한연도의강의필기록은헤겔사유의발전과변화를추적할수있게하며,헤겔이마지막강의때까지고민하고숙고한바가무엇인지를시사한다.이책은폰데어포르텐이작성한1826년미학강의필기록을번역한것으로,헤겔미학의본래모습을추적할수있는실마리를제공해준다.

번역자인권정임강원대학교미술학과교수는독일보훔대학과헤겔아카이브,하겐대학에서안네마리게트만-지페르트교수의지도아래여러프로젝트에공동연구자로참여하였고,하겐대학에서헤겔미학연구로박사학위를취득하였다.헤겔에관한다수의국내외연구들이있으며,2004년에는독일주어캄프사의1826년헤겔미학강의필기록편찬에도참여하였다.한국미학예술학회회장역임과헤겔학회편집위원등의활동을통해국내미학,예술학발전에힘쓰고있다.

1826년미학강의필기록의구성과특징

헤겔은베를린대학에서1820/21,1823,1826,1828/29년에예술철학내지미학강의를했다.즉1826년미학강의는앞선두차례의강의와이후의마지막강의를연결하는중요한의미를지닌다.연도별미학강의필기록들을통해서변화하는헤겔의사유와중점들을알수있으므로,1826년미학강의는예술작품에대한헤겔의관점과사유의발전과정을살펴볼수있게하는중요한자료로서의미가있다.

1826년폰데어포르텐이직접받아쓴필기록원고에따르면헤겔은1826년여름학기에‘미학또는예술철학’이란제목으로4시간짜리강의를진행하였다.직필본은7권의노트로되어있다.강의는시작부분의‘도입부’,‘분류’와함께,뒷부분의본내용으로구성되어있다.제1부는‘일반부분’이며,제2부는‘특수부분’이다.제1부의1장에는A)‘이념일반과이념상’,B)‘예술미의더자세한규정’이포함되어있다.2장은‘미일반이현상하는보편적방식들또는미의특수한형식’에관한것인데,1.상징적형식,2.고전적형식,3.낭만적인것으로구분되어있다.제2부는‘특수부분’으로,1.건축,2.조각,3.회화,4.음악,5.시문학을포함하고있다.

1826년미학강의의가장큰특징은이념,이념상의규정,그리고각예술형식들에관한서술에서동서고금의다양한문학작품들과신화들을인용하여구체적인사례로제시하고있다는점이다.언급된예시들은풍부한인륜적,철학적의미를포함하며,각시대의예술작품에반영된실체적주관성및인륜성을시사하므로미학강의의중요한요소들이된다.또한제시된풍부한예시들은이전강의들에추가된요소들도많아헤겔사유를더잘추적할수있게한다.헤겔미학의발전과정을고찰하고그진정한의미를찾는독자들에게일독을권한다.