이번역서의원본인『장재집』(張載集,中華書局,1978)은명나라만력(萬曆)연간에심자창(沈自彰)에의해간행된『장자전서』(張子全書)의여러결함을보완하고오류를바로잡은,현존하는가장완벽한장재전집이다.
이책은『정몽』(正蒙),『횡거역설』(橫渠易說),『경학리굴』(經學理窟),『장자어록』(張子語錄),『문집일존』(文集佚存),『습유』(拾遺),그리고부록으로구성되어있다.
이가운데가장중요한저작은『정몽』이다.장재만년에저술된이책에는위에서소개한장재철학사상의중심적인내용이고스란히다담겨있다.장재사상의정수라할만하다.『횡거역설』은비교적이른시기에집필된것으로추정되는『주역』주석서이다.비록『주역』의경문(經文)에대한해설이간략하고전문(傳文)에대한해설은생략된경우도적지않지만,장재의자연관,인간관,천인합일론등이모두『주역』을중심으로확립되었음을생각할때,이책은장재의사상을좀더깊이이해하는데요긴하다.특히『정몽』과중첩되는내용도다수있어서,그의초기사상과만년사상의연결점을파악하는데도도움이된다.
『경학리굴』은장재가직접저술한책이아니고간혹이정(二程)의발언도끼어들어가있어서한때그신빙성이의심을받기도했지만,이저작역시기본적으로는장재의생각을담고있다.이저작에서주목을받는내용은정치사상과공부방법론이다.장재는정치적,사회적으로정전제의이상과봉건제의시행을주장했는데,그내용이이저작전반부에집중적으로나온다.또후반부에는위에서소개한허심(虛心)과궁리(窮理)의병행을제안하는수양론,공부방법론이제시되어있다.『장자어록』에는성인관,수양론등유학적인간론이주로『논어』와『맹자』에대한장재나름의재해석을통해비교적평이한언어로기록되어있다.『문집일존』에는장재가제자및당시교유하던관리들에게쓴학문적성격을띤서찰도있고,얼마되지않는시문도있다.하지만당시강성했던서하국(西夏國)에맞서변경지역의군사적,정치적문제를해결하기위한장재의여러제언이다수를차지하고있다.그밖에『습유』에는현존하는장재의저술에는보이지않지만,후대의『성리대전』과『근사록』에수록된장재의발언들이실려있다.
책속에서
선생님께서는수만마디로된『정몽』을저술하셨다.어느날조용히청하여말했다.“각각의편으로구별해서외울수있을만큼읽기에편안하도록하면어떻겠습니까?”선생께서말씀하셨다.“내가이책을지은것은비유컨대메마른나무밑동같아뿌리,가지,잎이갖추어지지않은것이없으니,그것을충실하게하여꽃피우는것은사람의공력에달려있을따름이다.또이것은비유컨대돌잡이물건같아,갖가지물건이다있으니,취하는것이어떠한지를볼따름이다.”이에그것을엮는일로나아가의리를담은사례들을모아배속시키고『논어』,『맹자』를약간모방해편의차례와장구를유사한것끼리따르게하여17편을만들었다.(3쪽)
진실하지않고장중하지않으면본성을다하고이치를궁구했다고할수있을까?본성의덕은거짓되고오만한적이없으니,거짓되고오만함을면치못하는자는자신의본성을안적이없었다는점을알수있다.(199쪽)
“군자는다투는일이없다”고했으니,굽히고펴는느낌속에서조짐을알따름이다.“의리를정밀하게탐구해신묘함에들어선다”고했으니,다투지않는곳에서교대로펴는것보다훨씬더순조로운것은없고더이로운것은없다.(201쪽)
부유하지만다스려지지않는것보다는가난하지만다스려지는것이낫다.나라가크지만살펴지지않는것보다는작지만살펴지는것이더낫다.(283쪽)
“죽은사람을알지만산사람은모른다면망자를애도하는말은하되친족에게위로하는말은하지않는다”라고했다.두려워하여자살한경우,압사한경우,익사한경우는더욱심히애도할만하니,특별히망자를향해애도하되,산자에게는위로하는말을하지않음으로써구별하며,“어찌하여그런불행한일이생겼느냐”는말은하는경우는없다.(375쪽)
끝으로부록에는장재사후에그의생전행적을제자가기록한행장(行狀),『송사』(宋史)의전기를비롯해,역대로간행된장재의저작앞에붙은여러서문이수록되어있고,장재관련간행물의내용을요약한서목(書目)제요(提要)도망라되어있다.
