황종희는명말청초의혼란한시기를온몸으로부딪히면서살았던실천적사상가이자사상사가思想史家이다.‘경세를위한경사지학經史之學’을지향했던그는망국의한을학문탐구로승화시켰다.미래의정치사상을담은『명이대방록』을저술함과아울러과거명대의학술을체계적으로정리하고비판적으로계승하는작업을했다.그작업의성과물이바로『명유학안』이다.그것은중국최초의학술사이자,명대유학연구의필독서로평가받고있다.
명대유학의주요특징은‘내마음[吾心]’에서의‘자득自得’을중시한다는점이다.‘내마음’의공부이기때문에문호에기대거나남을모방하지않고자기의고유한형체와정신을발휘한다.학문을통해일가一家를이룬이들이자신이터득한공부법을간명하게요약한것이‘종지宗旨’이다.종지는그의공부가힘을얻은득력처得力處이자,후학을학문의세계로이끄는입문처入門處이기도하다.
유학자들은공자와같은성인이되고자한다.명대유학은사람이라면누구나성인의마음을본래지니고있다고여긴다.그것이바로‘본심本心’이다.본심대로살려고몸과마음을다해애쓰는것이‘공부’이고,공부를통해도달한지평이바로‘경지’이다.그런데공부를통해도달한경지는다름아니라본심이실현된것이다.황종희는이것을가리켜“마음에본체가없고,공부가도달한곳이바로그본체이다[心無本體,功夫所至,卽其本體.(明儒學案原序)]”라고말한다.공부법과그경로는달라도도달한궁극적지평은동일하다는것이다.이것이명대유학을바라보는황종희의기본적인관점이다.
명대유자들마다그학문‘종지’는다르지만,그들이도달한지평은동일하다.이런시각에서황종희는명유들이각자힘을써서터득한학문종지를밝히는데심혈을기울인다.그리고‘종지’를기준으로문파를구분하고,동일문파에서그근원과지류를구별하여동일한‘종지’가다양하게전개되는양상을드러낸다.또각학자들의사상이담긴주요자료들을뽑아수록함으로써독자들이그사상에보다쉽게접근할수있게했다.황종희가한것은여기까지다.
황종희는『명유학안』을사통팔달의대로에놓인술동이에비유한다.그안에담긴술을맛보고음미하는것은우리들의몫이다.명유들이제시한가르침을음미하고참조하여자신에게적절한공부법을찾아서새로운길을개척하는것은우리각자가해야할일이다.착실하게자기를가꾸는공부를하다보면자사自私와물욕物欲이탈각된지점에서자기마음의본모습을볼수있을것이다._간행사中