깟짜야나 문법 (하) : 현존하는 가장 오래된 빠알리어 문법 - 한국연구재단 학술명저번역총서 동양편 943

깟짜야나

저자:깟짜야나

신할라전통에따르면,『깟짜야나문법』의저자는부처님의직계제자인마하깟짜야나이지만,여러다른학자들은이문법의저자를‘깟짜야나’라는이름을가진후대의인물로추정한다.많은의견중에서6세기경인도에서활동한인물이라는의견이가장설득력이있다.

이미확립되어있던산스끄리뜨문법의틀을받아들여『깟짜야나문법』의규칙을만들었을것이라는학자들의의견에비추어볼때,동일하지는않지만언어적공통점을가진산스끄리뜨와빠알리어사이에섬세한경계를긋고빠알리어에적용할수있는문법규칙을만든것만으로도『깟짜야나문법』의저자는산스끄리뜨와빠알리어에능숙한문법가였음을짐작할수있다.



역자:김서리

동국대학교(현WISE캠퍼스)불교학부를졸업하고,인도뿌네대학교(현SavitribaiPhulePuneUniversity)에서박사학위를받았다.태국마하출라롱콘라자위드얄라야대학교와동국대학교(WISE캠퍼스)에서강의하였다.역서로는『담마빠다-빠알리어문법과함께읽는법구경』(2013,불교출판문화상우수상수상)이있고,빠알리어문법과관련된다수의논문이있다.

역자의말
해제
일러두기

II.Nmakappa(제2장명사의장)
II.7.제2장의일곱번째부분
II.8.제2장의여덟번째부분

III.khytakappa(제3장동사의장)
III.1.제3장의첫번째부분
III.2.제3장의두번째부분
III.3.제3장의세번째부분
III.4.제3장의네번째부분

IV.Kibbidhnakappa(제4장Kita의장)
IV.1.제4장의첫번째부분
IV.2.제4장의두번째부분
IV.3.제4장의세번째부분
IV.4.제4장의네번째부분
IV.5.제4장의다섯번째부분
IV.6.제4장의여섯번째부분

참고문헌
찾아보기

『깟짜야나(Kaccayana)문법』은테라와다불교의성전(Pali)언어인빠알리어의문법으로,현존하는가장오래된빠알리어문법이다.이문법은Kaccayanavyakaraaa,Kaccayanappakaraaa,Kaccayanagandha등으로불리는데,이책에서는‘깟짜야나문법’이라는의미인Kaccayana-vyakaraaa(이하KV)라고부르고있다.

이『깟짜야나문법』을토대로빠알리어문법의체계가갖추어지고많은빠알리어문법텍스트가만들어졌으며이러한문법전통이지금까지이어져왔다는점에서『깟짜야나문법』은가장영향력있는빠알리어문법이라할수있다.이문법텍스트에여러번등장하는“부처님의말씀에일치하는”이라는구절로도알수있듯이,이문법의취지는부처님의말씀을잘이해하기위한것이고그로인해행복에이르는것이다.

이책을자세히읽으면테라와다불교의성전(Pali)강독을위한빠알리어문법의중요성,최초의빠알리어문법서로서깟짜야나문법의연구가치,깟짜야나문법과산스끄리뜨문법과의연관성,깟짜야나문법전통의확립과발전을통한현존하는파생문법에대하여알수있다.더불어빠알리어가독자적인문법체계를갖추고있다는것을알게된다.

현존하는KV의형태는규칙,해설,예시,그리고상세분석으로구성된다.총675개의KV규칙가운데예외적인경우(예:KV52,KV131,KV393,KV415등)를제외하고는규칙-해설-예시로마무리되거나,규칙-해설-예시뒤에추가기능이나문답이이어진다.

물론,KV와같은옛빠알리어문법서는현대빠알리어문법서에비해한눈에들어오는주제별정리나표등이부족하여,편집과도식화가잘되어있는요즘책에익숙한독자들에게‘한번에마스터되는’책은아니다.하지만KV의체계에적응하고익숙해지면저자가얼마나친절하게설명해주고있는지알수있다.KV의저자는독자를위해,눈에도귀에도쏙들어오도록주제의‘핵심단어(규칙)’만간략히먼저알려준다.그리고알아듣기쉬운완전한문장으로풀어주고나서(해설),이규칙기능이적용된단어(예시)를보여준다.그런다음,독자가헷갈리는부분이있겠다싶으면,규칙의조건일부가맞지않아규칙이적용되지않은예를문답으로보여주면서본규칙의조건과기능을더잘이해하도록도와준다.‘규칙이적용되지않은예’도그규칙이적용되지않았을뿐,빠알리어경전에있는단어들이기때문에문법공부의최종목적인‘경전강독’에결과적으로도움이되는어휘이다.

이렇게문답으로상세분석이끝나면,때때로규칙일부와관련되지만조금은예외적인기능을예와함께제시하기도한다.또는불규칙하거나예외적인형태의단어를모아하나의규칙으로묶은몇규칙들도있다.문법의체계성에의심을할만한이불규칙하고예외적인단어를왜버리지않았을까?왜냐하면이단어들모두경전에나오는단어들이기때문이다.문법이먼저존재하고그문법체계를토대로하여경전의구절들이만들어진것이아니고오히려그반대이므로,기존규칙들에서문법적절차가언급되지않은단어들을모아하나의문법규칙으로제시한것은,이런단어들이문법규칙에서배제되지않도록하는장치였을것이다.KV규칙들사이에“승리자(부처님)의말씀에어긋나지않는방식으로”라는구절이여러번등장하는데,‘문법’을내세우기위한문법이아닌,‘부처님말씀’을제대로이해하기위한도구로서KV가만들어졌고독자도그런자세로접근해야함을알려주는것같다.

KV의저자는일반적으로깟짜야나(Kaccayana)라고알려져있는데,깟짜야나가만든부분은KV의규칙에만해당하고,해설,예시,그리고상세분석은이후에여러다른사람들에의해만들어지고덧붙여져서KV전체가편찬되었다는주장도있다.

KV는여러저자에의해편찬되었고,KV의핵심이라할수있는간결한문법규칙(sutta)은6~7세기에지어졌을것이다.5세기경에활동한유명한불교학자인붓다고사(Buddhaghosa)가깟짜야나에대한어떤언급도하지않았고오히려붓다고사의해석을알지못하면전혀알수없는부분들이KV의문법규칙에서발견되기때문에,KV의문법규칙은붓다고사가활동하던시기이후에지어졌을가능성이크다고보는것이다.그리고KV를포괄적으로다룬해설문헌들이본격적으로나오기시작한시기가8세기부터인것으로추정되므로KV의규칙은그이전에이미완성되었을것이다.이러한근거를바탕으로KV문법규칙의저술시기를대략6~7세기인것으로보는주장이유력하다.

저자에대한의견이일치하지않는만큼저술시기에대해서도다양한의견이있지만,KV가빠알리어전통문법서가운데최초의문법서라는점에대해서는의견이동일하다.중요한점은,깟짜야나를잇는문법학자들이지속적으로관여하여현존하는KV와같은텍스트로발전시키면서그문법체계를갖추어왔다는점이고그문법전통이이어져오늘날까지전해지고있다는점이다.